，然后点击“添加到主屏幕” 笔趣阁 www.bqg.la，一个村庄“被现代化”的背影无错无删减全文免费阅读！
1
在林溪，最美的季节莫过于五月。从树林到草地，从田地到荒山，从村前屋后到阡陌田埂，每一寸可以见到泥土的地方，都披上了密密匝匝的绿色，充盈着蓬蓬勃勃的生机。五月的阳光逐渐热烈起来，仿佛给万物注入了生命的魔力，无论树木杂草还是庄稼，都在阳光的抚摸中疯狂地拔节生长。一株藤本植物前几天还在地上爬行，过几天就攀上了旁边树木的枝头；一棵草几天前还娇小羞涩，过几天它就蔓延成了一片。它们向着阳光竞相伸展着、攀援着、纠缠着、推拥着，填充了地面上的每一道空隙，给林溪村织上了一层浓密的绿色地毯。一些植物甚至还与村民们争夺起空间来，村前屋后的小路边，簇拥的水蓼、芭茅、马鞭草，从两边挤过来，即使村民们每天从路上踏过，也阻止不了它们不可遏制的扩张，硬是将一条土路挤成了仅可过人的“羊肠小道”，仿佛立志要将人们从村庄里挤将出去似的。树木也填满了村后的山岗，柴草密得牲畜都进不去。还有那纵横交错的田埂，完全成了油草的王国，没膝的草叶缠住行人的脚步，宛如在警告着人们——这个闯入者的莽撞。
这是江南的五月，也是林溪的五月。
而在林溪，五月最为盛大的生命赞歌莫过于那宽广的稻田。你看，经过两个多月的分蘖，那一株株稻苗如待字闺中的少女，婷婷玉立，丰满圆润，风姿绰约。修长的稻叶是她善舞的长袖，在风中轻轻地摩挲；饱满的稻梗浑身蕴涵着盎然的生机。她已经完全成熟，身体已经生长到了极致的完美，接下来，她将孕育苞谷，将一季丰收从点滴中积蓄起来。一棵棵的稻子整齐地站在地里，成片成片地守候着林溪。这环绕在林溪的无数稻苗，着了青翠的绿意，仿佛一场盛大的典礼，让人们看到丰收的前兆，生命的滋养，看到希望与充实。稻子们散发着酣畅的生命芬芳，被一阵清风送到了全村人的鼻腔，汁液的浓郁甜味弥漫了全村。林溪在稻田的环绕中也有了几份醉意，除了黄鹂的鸣唱、蜻蜓的徘徊、云朵在池塘中慢慢移动的倒影，整个村庄都是那么恬静——林溪一定是在等待即将到来的盛大收获吧！灌溉、施最后一次肥，人们在静候五月之绿变成七月之黄，等待时光之手，将一个可以预期的丰收，从田间搬回到谷仓。
大自然从来不吝啬自己的馈赠，相反，她总是以自己源源不断的馈赠向人们证明自己存在的价值。五月，无论你从哪个角度进入林溪，你都会被大自然的无私与博大、蓬勃生机所感动。
稻子是林溪最基本的粮食，是林溪的衣食父母，是林溪的生命保障，是林溪的依靠、信仰和精神皈依。稻子是林溪人与大自然之间交流的可靠信使，也是大自然给林溪人最丰厚的礼物。在林溪，人们也种其它庄稼，如红薯、瓜果，各色菜蔬、棉花、玉米，甚至有些年还种些苎麻。但没有任何一种庄稼，比稻子让林溪人花费的力气更多，操心更多，也没有任何一种庄稼比稻子更让人们舍得土地去种植。在林溪，上好的田地都是用来种稻子的，最好的肥料也是施到水稻田中去的，甚至家中的农具，最多的也是用来侍弄稻子的。
在林溪，稻子是如此神圣不可或缺，稻子是如此令人依赖。
初春，外祖父来我家帮忙插早稻，常常一边赶着黄牛在水田里犁田，一边把谚语挂在嘴边：三十五天秧，七十五天禾，一百一十天才割禾。外祖父说的是早稻的种植周期，而种植晚稻所需的时间则还要更长。早稻跨越春夏两季，晚稻则跨越夏秋两季。在所有庄稼中，没有哪一种能比稻子花费人们更多的时间。在一百多天的时间里，一粒种子从发芽到奉献出一束金色的谷穗，其间要经历多少的风风雨雨！人们又得付出多少的气力与汗水！虽然我已远离稼穑十余年，但我仍然能回忆起种植稻子繁复艰辛的过程：浸种、包种，整秧田，播种，放水、晒泥，施秧肥，拔秧苗，插秧、除草、除虫，割稻、打稻子（脱粒）、晒谷子，最后归仓。自古都用“锄禾日当午，汗滴禾下土”来形容稼穑之艰，只有林溪人知道，这其实远不是种植稻子艰辛过程的全部。它们每一道程序都不可疏忽、不可怠慢，都需要脚到手到，需要汗水的浸渍。
浸种是稻子一生的开始。“懵懵懂懂，清明下种”。清明前后，天空慢慢明亮起来，太阳照在身上有一些暖意，棉袄上紧扣了一冬的扣子终于可以解开了。虽然树上的枝杈间还被残冬紧锁着，但吹拂到脸上的风却不再那么萧杀。要浸种谷了。父亲脱了棉衣，露出里面的毛线背心。他甩开膀子，将一蛇皮袋谷子小心翼翼地从阁楼上放下，再分装在两个袋子里。他来到钟家井塘边，在岸边的泥土上钉下一段木桩，将绳子一头系在木桩上，一头系紧装了半袋种谷的蛇皮袋。检查牢实之后，父亲再将袋子慢慢放入池水中。依然冰冷的池水没过袋口，只留下一段绳索系在岸上的木桩上。随着袋子里“咕噜咕噜”地冒起一串水泡，谷子就开始了它漫长一生的第一步。我相信，谷子是知道季节的，它的感应直接接通了大自然，即使从冰冷的池水中，它也能感觉到春天的召唤，也能感觉到大地万物的季候和生命的节律。种谷该浸泡三天还是五天，得看当时的气温而定，只要待种谷开始发芽了，就得立即捞起来，进入下一阶段——包种谷。要是浸久了，种谷就会沤烂，必须得重新再来；浸泡不够的话，种子发芽率低，等秧苗长出来之后，才发现稀稀的几棵，这一年肯定要少了秧苗。父亲很少失过手，一则是得于上天的厚爱，另一则恐怕是经验的作用了。村里有几户人家，几乎每年都要失手，不是重新浸种，就是到插秧时少了苗，东家讨西家要的，弄得很是尴尬，花费了不少面子。种谷捞上来之后，放在家里，用稻秆包起来保温，让它继续发芽。这时，父亲每半天就会去看一看，用手伸进去摸一摸，试试温度。那么多的谷子在一起生长发芽，一般会产生比较高的热量。但要是一时温度太高，稚嫩的谷芽就会灼伤，种谷又要被“烧”掉了，发芽率很低。这时，父亲就会找来冷水，给谷子浇透，给它降降温。要是正好遇上几天作“清明寒”，种谷包起来后温度始终太低，则说明谷子发芽不正常，缺少必要的温度。这时，父亲又要烧一些温水，给它来回地浇几遍，给种谷暖暖身子，再细心地、严实地包裹起来。直到种谷芽有半寸长了，才可以播撒到已经准备好的秧田里了。
种谷看起来贱，侍弄起来却马虎不得一点。其实，与种谷一样经不起疏忽的，还有农民们的生活，稍有不慎，一年的生计就要受影响了。但是，通过你精心的劳作，能够使一棵种子慢慢地发芽、生根，神奇地长成一棵清新的小苗，孕育着新的希望，你会觉得你正在与大自然进行对话和交流，你自己也获得了大自然的充分信任，而大自然在你的面前也放下了它隐秘的面具与你坦诚相见——这种人与上帝的协作，是在任何工业化的流程中所无法体验到的。难怪父亲在包种谷的整个过程都十分地虔诚，仿佛随时有神明在注视着自己。有时，我们小孩们围在一旁观看，不小心说了一句不恭敬的话，父亲就要瞪着眼睛把我们哄开。
农村的劳作与生活，始终有上帝在场，否则，你怎么会相信一粒金黄的谷子，几个月之后咋就变成一束束金黄的稻穗呢？乡村与上帝的距离，比城市要近得多。
三月，布谷鸟从林溪的旷野上飞过。它一遍遍地吟唱：“割麦栽禾——割麦栽禾——”酣畅的雨水将水田注满了，明晃晃如一面面镜子。早插在挥赶耕牛的鞭子脆响中开始了。
“远看青山凛凛，近看露水飘飘，拣好日子嫁女，黄带子系腰。”这个拔秧插禾的乡间谜语，在林溪一带流传甚广，通常成为人们劳作中活跃气氛、缓解疲劳的精神调料。青山凛凛、露水飘飘，都是对秧苗的形象描绘，而拣好日子嫁女，即是指择日插秧；黄带子系腰是指每一把秧苗都用一根干稻秆捆扎起来。将稻子的小秧苗移插到大田中，对于稻子的一生来说，无疑于隆重的成人仪式。从秧田到大田，从秧苗到禾苗，既是位置的变化，也是身份的变化。而对于农民们来说，插秧则是繁重的水稻种植过程的第一步。想想看，要将秧苗一棵棵地分插到一丘丘的水田中，会是一项多么辛苦的工作。每一棵稻子都是从农民们的手指间分离出去的秧苗，这一望无垠的稻田，它们凝结了农人们的多少劳作啊！
从师范学校毕业回到林溪的那几年，我亲眼看着日趋苍老的父母起草贪黑在地里忙，一天下来，背都累得直不起了，双手关节僵曲，食指尖因插秧磨起了老茧，脚上和手上的皮肤也浸漂得起了皱褶。学校放农忙假了，我义无反顾地加入了这一插秧的队伍。我是人民教师，但依然还是农民的儿子。我回到林溪，拔秧、插秧，在泥泞的田埂上行走、摔倒，趟过灌溉过的水田，... -->>
1
在林溪，最美的季节莫过于五月。从树林到草地，从田地到荒山，从村前屋后到阡陌田埂，每一寸可以见到泥土的地方，都披上了密密匝匝的绿色，充盈着蓬蓬勃勃的生机。五月的阳光逐渐热烈起来，仿佛给万物注入了生命的魔力，无论树木杂草还是庄稼，都在阳光的抚摸中疯狂地拔节生长。一株藤本植物前几天还在地上爬行，过几天就攀上了旁边树木的枝头；一棵草几天前还娇小羞涩，过几天它就蔓延成了一片。它们向着阳光竞相伸展着、攀援着、纠缠着、推拥着，填充了地面上的每一道空隙，给林溪村织上了一层浓密的绿色地毯。一些植物甚至还与村民们争夺起空间来，村前屋后的小路边，簇拥的水蓼、芭茅、马鞭草，从两边挤过来，即使村民们每天从路上踏过，也阻止不了它们不可遏制的扩张，硬是将一条土路挤成了仅可过人的“羊肠小道”，仿佛立志要将人们从村庄里挤将出去似的。树木也填满了村后的山岗，柴草密得牲畜都进不去。还有那纵横交错的田埂，完全成了油草的王国，没膝的草叶缠住行人的脚步，宛如在警告着人们——这个闯入者的莽撞。
这是江南的五月，也是林溪的五月。
而在林溪，五月最为盛大的生命赞歌莫过于那宽广的稻田。你看，经过两个多月的分蘖，那一株株稻苗如待字闺中的少女，婷婷玉立，丰满圆润，风姿绰约。修长的稻叶是她善舞的长袖，在风中轻轻地摩挲；饱满的稻梗浑身蕴涵着盎然的生机。她已经完全成熟，身体已经生长到了极致的完美，接下来，她将孕育苞谷，将一季丰收从点滴中积蓄起来。一棵棵的稻子整齐地站在地里，成片成片地守候着林溪。这环绕在林溪的无数稻苗，着了青翠的绿意，仿佛一场盛大的典礼，让人们看到丰收的前兆，生命的滋养，看到希望与充实。稻子们散发着酣畅的生命芬芳，被一阵清风送到了全村人的鼻腔，汁液的浓郁甜味弥漫了全村。林溪在稻田的环绕中也有了几份醉意，除了黄鹂的鸣唱、蜻蜓的徘徊、云朵在池塘中慢慢移动的倒影，整个村庄都是那么恬静——林溪一定是在等待即将到来的盛大收获吧！灌溉、施最后一次肥，人们在静候五月之绿变成七月之黄，等待时光之手，将一个可以预期的丰收，从田间搬回到谷仓。
大自然从来不吝啬自己的馈赠，相反，她总是以自己源源不断的馈赠向人们证明自己存在的价值。五月，无论你从哪个角度进入林溪，你都会被大自然的无私与博大、蓬勃生机所感动。
稻子是林溪最基本的粮食，是林溪的衣食父母，是林溪的生命保障，是林溪的依靠、信仰和精神皈依。稻子是林溪人与大自然之间交流的可靠信使，也是大自然给林溪人最丰厚的礼物。在林溪，人们也种其它庄稼，如红薯、瓜果，各色菜蔬、棉花、玉米，甚至有些年还种些苎麻。但没有任何一种庄稼，比稻子让林溪人花费的力气更多，操心更多，也没有任何一种庄稼比稻子更让人们舍得土地去种植。在林溪，上好的田地都是用来种稻子的，最好的肥料也是施到水稻田中去的，甚至家中的农具，最多的也是用来侍弄稻子的。
在林溪，稻子是如此神圣不可或缺，稻子是如此令人依赖。
初春，外祖父来我家帮忙插早稻，常常一边赶着黄牛在水田里犁田，一边把谚语挂在嘴边：三十五天秧，七十五天禾，一百一十天才割禾。外祖父说的是早稻的种植周期，而种植晚稻所需的时间则还要更长。早稻跨越春夏两季，晚稻则跨越夏秋两季。在所有庄稼中，没有哪一种能比稻子花费人们更多的时间。在一百多天的时间里，一粒种子从发芽到奉献出一束金色的谷穗，其间要经历多少的风风雨雨！人们又得付出多少的气力与汗水！虽然我已远离稼穑十余年，但我仍然能回忆起种植稻子繁复艰辛的过程：浸种、包种，整秧田，播种，放水、晒泥，施秧肥，拔秧苗，插秧、除草、除虫，割稻、打稻子（脱粒）、晒谷子，最后归仓。自古都用“锄禾日当午，汗滴禾下土”来形容稼穑之艰，只有林溪人知道，这其实远不是种植稻子艰辛过程的全部。它们每一道程序都不可疏忽、不可怠慢，都需要脚到手到，需要汗水的浸渍。
浸种是稻子一生的开始。“懵懵懂懂，清明下种”。清明前后，天空慢慢明亮起来，太阳照在身上有一些暖意，棉袄上紧扣了一冬的扣子终于可以解开了。虽然树上的枝杈间还被残冬紧锁着，但吹拂到脸上的风却不再那么萧杀。要浸种谷了。父亲脱了棉衣，露出里面的毛线背心。他甩开膀子，将一蛇皮袋谷子小心翼翼地从阁楼上放下，再分装在两个袋子里。他来到钟家井塘边，在岸边的泥土上钉下一段木桩，将绳子一头系在木桩上，一头系紧装了半袋种谷的蛇皮袋。检查牢实之后，父亲再将袋子慢慢放入池水中。依然冰冷的池水没过袋口，只留下一段绳索系在岸上的木桩上。随着袋子里“咕噜咕噜”地冒起一串水泡，谷子就开始了它漫长一生的第一步。我相信，谷子是知道季节的，它的感应直接接通了大自然，即使从冰冷的池水中，它也能感觉到春天的召唤，也能感觉到大地万物的季候和生命的节律。种谷该浸泡三天还是五天，得看当时的气温而定，只要待种谷开始发芽了，就得立即捞起来，进入下一阶段——包种谷。要是浸久了，种谷就会沤烂，必须得重新再来；浸泡不够的话，种子发芽率低，等秧苗长出来之后，才发现稀稀的几棵，这一年肯定要少了秧苗。父亲很少失过手，一则是得于上天的厚爱，另一则恐怕是经验的作用了。村里有几户人家，几乎每年都要失手，不是重新浸种，就是到插秧时少了苗，东家讨西家要的，弄得很是尴尬，花费了不少面子。种谷捞上来之后，放在家里，用稻秆包起来保温，让它继续发芽。这时，父亲每半天就会去看一看，用手伸进去摸一摸，试试温度。那么多的谷子在一起生长发芽，一般会产生比较高的热量。但要是一时温度太高，稚嫩的谷芽就会灼伤，种谷又要被“烧”掉了，发芽率很低。这时，父亲就会找来冷水，给谷子浇透，给它降降温。要是正好遇上几天作“清明寒”，种谷包起来后温度始终太低，则说明谷子发芽不正常，缺少必要的温度。这时，父亲又要烧一些温水，给它来回地浇几遍，给种谷暖暖身子，再细心地、严实地包裹起来。直到种谷芽有半寸长了，才可以播撒到已经准备好的秧田里了。
种谷看起来贱，侍弄起来却马虎不得一点。其实，与种谷一样经不起疏忽的，还有农民们的生活，稍有不慎，一年的生计就要受影响了。但是，通过你精心的劳作，能够使一棵种子慢慢地发芽、生根，神奇地长成一棵清新的小苗，孕育着新的希望，你会觉得你正在与大自然进行对话和交流，你自己也获得了大自然的充分信任，而大自然在你的面前也放下了它隐秘的面具与你坦诚相见——这种人与上帝的协作，是在任何工业化的流程中所无法体验到的。难怪父亲在包种谷的整个过程都十分地虔诚，仿佛随时有神明在注视着自己。有时，我们小孩们围在一旁观看，不小心说了一句不恭敬的话，父亲就要瞪着眼睛把我们哄开。
农村的劳作与生活，始终有上帝在场，否则，你怎么会相信一粒金黄的谷子，几个月之后咋就变成一束束金黄的稻穗呢？乡村与上帝的距离，比城市要近得多。
三月，布谷鸟从林溪的旷野上飞过。它一遍遍地吟唱：“割麦栽禾——割麦栽禾——”酣畅的雨水将水田注满了，明晃晃如一面面镜子。早插在挥赶耕牛的鞭子脆响中开始了。
“远看青山凛凛，近看露水飘飘，拣好日子嫁女，黄带子系腰。”这个拔秧插禾的乡间谜语，在林溪一带流传甚广，通常成为人们劳作中活跃气氛、缓解疲劳的精神调料。青山凛凛、露水飘飘，都是对秧苗的形象描绘，而拣好日子嫁女，即是指择日插秧；黄带子系腰是指每一把秧苗都用一根干稻秆捆扎起来。将稻子的小秧苗移插到大田中，对于稻子的一生来说，无疑于隆重的成人仪式。从秧田到大田，从秧苗到禾苗，既是位置的变化，也是身份的变化。而对于农民们来说，插秧则是繁重的水稻种植过程的第一步。想想看，要将秧苗一棵棵地分插到一丘丘的水田中，会是一项多么辛苦的工作。每一棵稻子都是从农民们的手指间分离出去的秧苗，这一望无垠的稻田，它们凝结了农人们的多少劳作啊！
从师范学校毕业回到林溪的那几年，我亲眼看着日趋苍老的父母起草贪黑在地里忙，一天下来，背都累得直不起了，双手关节僵曲，食指尖因插秧磨起了老茧，脚上和手上的皮肤也浸漂得起了皱褶。学校放农忙假了，我义无反顾地加入了这一插秧的队伍。我是人民教师，但依然还是农民的儿子。我回到林溪，拔秧、插秧，在泥泞的田埂上行走、摔倒，趟过灌溉过的水田，... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读