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记。于是,李世民将撰写铭文的任务交给了秘书监魏徵。
作为一篇奉皇帝之命撰写、又属铭文体裁的文章,自然是以歌颂皇帝功德为主基调。但是魏徵不同于一些文人只会在文中堆砌华丽辞藻来赞扬皇帝,而是巧妙地在文中融入了对李世民的劝谏。
魏徵描述这眼泉水“其清若镜,味甘如醴”,赞美其能“激扬清波,涤荡瑕秽”,导养正性,澄莹心神,又引经据典,证明醴泉出,是因为“天子令德”。而在文章的最后,魏徵不失时机地提出,只有时刻“居高思坠,持满戒溢”,才能“永保贞吉”,可谓是金玉良言、掷地有声,展现了一个谏诤之臣的拳拳之心。
虚心纳谏无疑是一个杰出帝王必备的品质。开创了“贞观之治”,为盛唐气象奠基的唐太宗李世民堪当从谏如流的典范。自古以来,谏臣难当,而魏徵能有屡屡直言的底气,正是缘于李世民超凡的气度。
贞观十二年,李世民临幸洛阳时住在了隋炀帝时期建造的显仁宫内,他因为没有享受到很好的待遇而责罚了侍卫们。对此,魏徵以隋炀帝曾令下属进献食物,进献不多就要受到责罚为例,规劝李世民勿忘前朝之鉴,“当战战栗栗,每事省约”。魏徵的一番话宛如当头棒喝,震醒了思想松懈、意欲享受的李世民,他当即表示,“非公,朕不闻此言。自今以后,庶几无如此事。”
创业易,守业难。经过十几年的励精图治,贞观中期国泰民安,内外无事,李世民逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿、广求珍宝、四处巡游,劳民伤财。魏徵对此极为忧虑,他坚持奏章直谏,指出皇帝有十个方面不能善始善终的缺点,直言“载舟覆舟”的道理,希望李世民能“居安思危,戒奢以俭”,继续保持贞观初年的优良作风。
李世民也郑重地将魏徵的奏章置于案头、书于屏风之上,时时警醒自己行不逾矩。
以史为鉴——“念兹在兹,永保贞吉”。
贞观十七年,中国历史上最负盛名的谏臣魏徵去世,享年64岁。他的离去让整个大唐悲痛不已,李世民废朝五日,命令九品以上的官员都来参加葬礼,太子李承乾在西华堂为他举哀。
下葬时,李世民赐给魏家用鸟羽装饰的车盖和鼓吹乐队,但魏徵夫人裴氏却悉辞不受,“徵平生俭素,今葬以一品羽仪,非亡者之志。”最终,魏徵的棺材被一辆用布罩着的车子拉到了陵墓。李世民登上西苑楼,望着送葬的队伍,潸然泪下。
刻有《九成宫醴泉铭》的石碑依然矗立在原址。王晓辉 摄
“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。魏徵没,朕亡一镜矣。”李世民十分怀念这位陪伴了自己10余年的臣子,将魏徵比作可以照见自己得失的一面镜子。
“备豫不虞,为国常道”“居安思危”“戒奢以俭”……时至今日,我们依然能从魏徵的句句谏言中汲取自重、自省、自警、自励的力量。
观今宜鉴古,无古不成今。以史为鉴,一直是中国共产党的优良传统。
1937年8月,毛泽东在《矛盾论》一文中就借用魏徵“兼听则明,偏信则暗”的思想,来教导同志们不要片面看问题。1944年3月,为纪念明末李自成领导农民起义胜利300周年,郭沫若撰写《甲申三百年祭》,在重庆《新华日报》连载。毛泽东读后深受震撼,要求将《甲申三百年祭》作为延安整风文件印发全党学习,提醒干部“必须永远保持清醒与学习态度,万万不可冲昏头脑,忘其所以,重蹈李自成的覆辙”。5年后,毛泽东在离开西柏坡前往北平的“赶考”路上又提起《甲申三百年祭》时说:“现在仅仅是读了个开头,这篇文章是要永远读下去的。”
人民解放军占领南京后,毛泽东又赋诗“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王”,号召大家决不能满足于眼前的胜利,重蹈项羽的覆辙。
一座九成宫,见证了隋亡唐兴;一篇《九成宫醴泉铭》,道尽了为政最高境界。古碑静静矗立,时时提醒人们“念兹在兹,永保贞吉”。
五绝 冬夜
古月迄今都,围炉酒满壶。
堂前等落雪,院里话春图。
随写…… 年复一年,年赴一年,年富一年。愿大家:前方菜光万丈、身后温暖一方。
记。于是,李世民将撰写铭文的任务交给了秘书监魏徵。
作为一篇奉皇帝之命撰写、又属铭文体裁的文章,自然是以歌颂皇帝功德为主基调。但是魏徵不同于一些文人只会在文中堆砌华丽辞藻来赞扬皇帝,而是巧妙地在文中融入了对李世民的劝谏。
魏徵描述这眼泉水“其清若镜,味甘如醴”,赞美其能“激扬清波,涤荡瑕秽”,导养正性,澄莹心神,又引经据典,证明醴泉出,是因为“天子令德”。而在文章的最后,魏徵不失时机地提出,只有时刻“居高思坠,持满戒溢”,才能“永保贞吉”,可谓是金玉良言、掷地有声,展现了一个谏诤之臣的拳拳之心。
虚心纳谏无疑是一个杰出帝王必备的品质。开创了“贞观之治”,为盛唐气象奠基的唐太宗李世民堪当从谏如流的典范。自古以来,谏臣难当,而魏徵能有屡屡直言的底气,正是缘于李世民超凡的气度。
贞观十二年,李世民临幸洛阳时住在了隋炀帝时期建造的显仁宫内,他因为没有享受到很好的待遇而责罚了侍卫们。对此,魏徵以隋炀帝曾令下属进献食物,进献不多就要受到责罚为例,规劝李世民勿忘前朝之鉴,“当战战栗栗,每事省约”。魏徵的一番话宛如当头棒喝,震醒了思想松懈、意欲享受的李世民,他当即表示,“非公,朕不闻此言。自今以后,庶几无如此事。”
创业易,守业难。经过十几年的励精图治,贞观中期国泰民安,内外无事,李世民逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿、广求珍宝、四处巡游,劳民伤财。魏徵对此极为忧虑,他坚持奏章直谏,指出皇帝有十个方面不能善始善终的缺点,直言“载舟覆舟”的道理,希望李世民能“居安思危,戒奢以俭”,继续保持贞观初年的优良作风。
李世民也郑重地将魏徵的奏章置于案头、书于屏风之上,时时警醒自己行不逾矩。
以史为鉴——“念兹在兹,永保贞吉”。
贞观十七年,中国历史上最负盛名的谏臣魏徵去世,享年64岁。他的离去让整个大唐悲痛不已,李世民废朝五日,命令九品以上的官员都来参加葬礼,太子李承乾在西华堂为他举哀。
下葬时,李世民赐给魏家用鸟羽装饰的车盖和鼓吹乐队,但魏徵夫人裴氏却悉辞不受,“徵平生俭素,今葬以一品羽仪,非亡者之志。”最终,魏徵的棺材被一辆用布罩着的车子拉到了陵墓。李世民登上西苑楼,望着送葬的队伍,潸然泪下。
刻有《九成宫醴泉铭》的石碑依然矗立在原址。王晓辉 摄
“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。魏徵没,朕亡一镜矣。”李世民十分怀念这位陪伴了自己10余年的臣子,将魏徵比作可以照见自己得失的一面镜子。
“备豫不虞,为国常道”“居安思危”“戒奢以俭”……时至今日,我们依然能从魏徵的句句谏言中汲取自重、自省、自警、自励的力量。
观今宜鉴古,无古不成今。以史为鉴,一直是中国共产党的优良传统。
1937年8月,毛泽东在《矛盾论》一文中就借用魏徵“兼听则明,偏信则暗”的思想,来教导同志们不要片面看问题。1944年3月,为纪念明末李自成领导农民起义胜利300周年,郭沫若撰写《甲申三百年祭》,在重庆《新华日报》连载。毛泽东读后深受震撼,要求将《甲申三百年祭》作为延安整风文件印发全党学习,提醒干部“必须永远保持清醒与学习态度,万万不可冲昏头脑,忘其所以,重蹈李自成的覆辙”。5年后,毛泽东在离开西柏坡前往北平的“赶考”路上又提起《甲申三百年祭》时说:“现在仅仅是读了个开头,这篇文章是要永远读下去的。”
人民解放军占领南京后,毛泽东又赋诗“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王”,号召大家决不能满足于眼前的胜利,重蹈项羽的覆辙。
一座九成宫,见证了隋亡唐兴;一篇《九成宫醴泉铭》,道尽了为政最高境界。古碑静静矗立,时时提醒人们“念兹在兹,永保贞吉”。
五绝 冬夜
古月迄今都,围炉酒满壶。
堂前等落雪,院里话春图。
随写…… 年复一年,年赴一年,年富一年。愿大家:前方菜光万丈、身后温暖一方。