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教。
生活所迫啊，如果大德寺愿意给朝廷和天皇一笔钱，其实一条兼良不介意替老虎写圣旨，让天皇亲自官方认证老虎为菩萨，或者大明神。
这是肮脏的py交易。
老虎坐在庭院里讲述着自己的妙法让在场的一种僧人们听得如痴如醉，他们从来没有想到这个世界上竟然会有如此妙法，而这般妙法竟然还是一头老虎所讲的。
对于后土御门天皇和前关白一条兼良的造访，大德寺的僧人们早已经在茶室准备妥当了。
一个时代，一个世界总是有自己的规则，而想要在这个世界中过得无往不利，最好就要融入这个世界。
想要成为神明，就必须得到天皇和他的朝廷的官方认证，即便是后世江户时代的征夷大将军德川家康，想要让自己成为神明，也需要朝廷太政官符所赐予的力量。
茶室的中央是个小火塘，火塘上架着茶锅咕嘟咕嘟地烧着水。茶室三面是墙，而拉门之外，则是回廊和池塘组成一个日式庭院。
大德寺是茶道的圣地之一，一休和尚的弟子珠光就是茶道的高人，禅茶万万密不可分。
庭院的池塘边摆放一节竹筒，上接着泉水，待竹筒差不多盈满后，竹筒倒转放水进石头砌的小池中，在复位回原来的位置继续蓄水，如此周而复始。
竹筒倒水时，底部敲打石头会发出咚地一声，在这寂静的庭院格外显得清脆优雅。
你自己都已经成佛成圣了，你自己还要随随便便拜人当老师，你不觉得你的格调全部都掉光了。
沈梦溪趴在一休和尚的身边，微眯着眼睛，他从来不觉得自己现在有什了不起的，他的一切完全来源于老婆罗门的馈赠。
现在他已经拥有了三个师傅，在加上现实世界学校的老师们，他的老师数量相当庞大，可以想象如果今后继续走下去的话，他还会拜更多的老师。
三人行必有我师，孔子尚且还会拜七岁小孩为师，沈梦溪自己还没有成佛成神，又怎么会因为这样的原因飘了。能够拜师就意味着自己还能够继续学习，还能够获得成长，如果是为了单纯的面子而放弃学习，放弃让自己能够更进一步，提升自己的机会，那才是真正的愚蠢。
“现在的天皇只是有名无实之辈罢了，就算你想要和天皇见面，那么又能做些什么呢？”一休和尚笑着问道。
自从应仁之乱皇宫被烧之后，后土御门天皇就收拾着行李到大御所足利义政那里居住，一住就是十年，最近几年才草草兴建了宫室从征夷大将军的家中搬了出来。
这个天皇当的太没有意思了，后土御门天皇目前已经向臣子们提出自己要退位不干了，足足提了四次，被大臣们挡了四次，即便是想要退休都不行。
曰本不比欧洲，欧洲的国王退位之后，一旦会成为亲王或者公爵，不会成为太上皇，而后土御门天皇退位之后，就会自动成为太上皇，新天皇继位需要举行登基仪式，要花一大笔钱，太上皇和天皇总不能挤在一座宫殿里，为了表示孝道总得给上皇建造新的宫殿吧，这又是一大笔钱。
这年头，朝廷哪有钱啊，因此后土御门天皇现在退位退了四次，始终没有退休成功。
“为了实现我的发愿。”沈梦溪答道，语气中带着苦涩。
以前在童话中经常看见某某内心生出慈悲之愿竟然就有功德降下，不需要有所行动就已经有功德了，老婆罗门其实也没有做太过伟大的事情，结果他自己竟然会被死神阎摩亲自接往天国。
原因就在这里，正如同宣布自己持戒之后，就必须守戒，发愿之后也必须执行，用洪荒流小说的话，佛教中发愿修行的方法其实就是向天道借款，属于先上车后买票。
发愿得到的功德都只是先预支给你的工资，这些都是需要发愿的本人逐步完成自己的誓愿，才能真正让功德完全属于自己。
沈梦溪现在已经没了退路了，因为他不把自己的誓愿实现的话，自己恐怕就无法离开这个世界。
半个金身的功德不是这样好拿走的，更何况这个世界的天道还专门给他留了一条小尾巴。
没有发愿不能就成佛，普贤菩萨有十大愿，观音菩萨有十二大愿，阿弥陀佛更有四十八大愿，地藏王菩萨同样有地狱不空，誓不成佛的悲愿。
净土宗和真宗的根本教义就是来自阿弥陀佛四十八愿之一的选择本愿，真宗的佛法不可思议指的就是阿弥陀佛的本源超越了因果法则，可以让无法往生极乐世界的，一定要下地狱的罪人往生净土。
沈梦溪只有两个大宏愿，第一个那就是将这个世界重塑，平定天下的乱世，第二搞定横行在这个世间的魑魅魍魉。
两个大宏愿其实是只有一个，正是因为天下大乱，四处征战不休，所以妖魔才能横行于世，同时也正因为妖魔横行于世，所以他们加剧着世间的战乱，彼此之间的关系是互为因果。
根据神明们的契约，祂们可以选择自己的神眷者，可以选择人类作为自己的化身，也可以作为氏神庇护一族，可是他们绝对不可能亲自出手干涉人间的战争，也无法亲身降临。
因此浩浩荡荡的代理人战争在这个世间展开了，沈梦溪想要加入这个游戏之中，他就必须成为日国诸神的一员，获得参与这场争夺天下战争的入场券。
所谓神明，不仅仅是古事记、日本书纪中记载的诸神，人类、鸟兽、草木、山海，凡不平凡者均称为神明。不仅优秀者、善良者、有功者，凶恶者、奇怪者、极可怕者亦都称为神。
简单来说，只要有不平凡之处，就可以称之为神明。
神佛并列，神佛混同，是古代神明观念的特征，根据佛教的说法，佛祖菩萨为了在日国弘法普渡众生，因此化身为了神明的模样，神道教中包括天照大神在内的神祇其实都是佛祖的化身。
然而对于有志于获得天下的神明来说，自封自己是神明是不行的，朝廷虽然没有能力打击淫祀，但是不承认你就不是神。
因此想要成为日国众神的一员，就必须获得朝廷的册封，这也是沈梦溪的目的。
这年头朝廷穷得很，只要交一点钱，就足以获得朝廷的册封，正式跻身为日国神明中的一员。
教。
生活所迫啊，如果大德寺愿意给朝廷和天皇一笔钱，其实一条兼良不介意替老虎写圣旨，让天皇亲自官方认证老虎为菩萨，或者大明神。
这是肮脏的py交易。
老虎坐在庭院里讲述着自己的妙法让在场的一种僧人们听得如痴如醉，他们从来没有想到这个世界上竟然会有如此妙法，而这般妙法竟然还是一头老虎所讲的。
对于后土御门天皇和前关白一条兼良的造访，大德寺的僧人们早已经在茶室准备妥当了。
一个时代，一个世界总是有自己的规则，而想要在这个世界中过得无往不利，最好就要融入这个世界。
想要成为神明，就必须得到天皇和他的朝廷的官方认证，即便是后世江户时代的征夷大将军德川家康，想要让自己成为神明，也需要朝廷太政官符所赐予的力量。
茶室的中央是个小火塘，火塘上架着茶锅咕嘟咕嘟地烧着水。茶室三面是墙，而拉门之外，则是回廊和池塘组成一个日式庭院。
大德寺是茶道的圣地之一，一休和尚的弟子珠光就是茶道的高人，禅茶万万密不可分。
庭院的池塘边摆放一节竹筒，上接着泉水，待竹筒差不多盈满后，竹筒倒转放水进石头砌的小池中，在复位回原来的位置继续蓄水，如此周而复始。
竹筒倒水时，底部敲打石头会发出咚地一声，在这寂静的庭院格外显得清脆优雅。
你自己都已经成佛成圣了，你自己还要随随便便拜人当老师，你不觉得你的格调全部都掉光了。
沈梦溪趴在一休和尚的身边，微眯着眼睛，他从来不觉得自己现在有什了不起的，他的一切完全来源于老婆罗门的馈赠。
现在他已经拥有了三个师傅，在加上现实世界学校的老师们，他的老师数量相当庞大，可以想象如果今后继续走下去的话，他还会拜更多的老师。
三人行必有我师，孔子尚且还会拜七岁小孩为师，沈梦溪自己还没有成佛成神，又怎么会因为这样的原因飘了。能够拜师就意味着自己还能够继续学习，还能够获得成长，如果是为了单纯的面子而放弃学习，放弃让自己能够更进一步，提升自己的机会，那才是真正的愚蠢。
“现在的天皇只是有名无实之辈罢了，就算你想要和天皇见面，那么又能做些什么呢？”一休和尚笑着问道。
自从应仁之乱皇宫被烧之后，后土御门天皇就收拾着行李到大御所足利义政那里居住，一住就是十年，最近几年才草草兴建了宫室从征夷大将军的家中搬了出来。
这个天皇当的太没有意思了，后土御门天皇目前已经向臣子们提出自己要退位不干了，足足提了四次，被大臣们挡了四次，即便是想要退休都不行。
曰本不比欧洲，欧洲的国王退位之后，一旦会成为亲王或者公爵，不会成为太上皇，而后土御门天皇退位之后，就会自动成为太上皇，新天皇继位需要举行登基仪式，要花一大笔钱，太上皇和天皇总不能挤在一座宫殿里，为了表示孝道总得给上皇建造新的宫殿吧，这又是一大笔钱。
这年头，朝廷哪有钱啊，因此后土御门天皇现在退位退了四次，始终没有退休成功。
“为了实现我的发愿。”沈梦溪答道，语气中带着苦涩。
以前在童话中经常看见某某内心生出慈悲之愿竟然就有功德降下，不需要有所行动就已经有功德了，老婆罗门其实也没有做太过伟大的事情，结果他自己竟然会被死神阎摩亲自接往天国。
原因就在这里，正如同宣布自己持戒之后，就必须守戒，发愿之后也必须执行，用洪荒流小说的话，佛教中发愿修行的方法其实就是向天道借款，属于先上车后买票。
发愿得到的功德都只是先预支给你的工资，这些都是需要发愿的本人逐步完成自己的誓愿，才能真正让功德完全属于自己。
沈梦溪现在已经没了退路了，因为他不把自己的誓愿实现的话，自己恐怕就无法离开这个世界。
半个金身的功德不是这样好拿走的，更何况这个世界的天道还专门给他留了一条小尾巴。
没有发愿不能就成佛，普贤菩萨有十大愿，观音菩萨有十二大愿，阿弥陀佛更有四十八大愿，地藏王菩萨同样有地狱不空，誓不成佛的悲愿。
净土宗和真宗的根本教义就是来自阿弥陀佛四十八愿之一的选择本愿，真宗的佛法不可思议指的就是阿弥陀佛的本源超越了因果法则，可以让无法往生极乐世界的，一定要下地狱的罪人往生净土。
沈梦溪只有两个大宏愿，第一个那就是将这个世界重塑，平定天下的乱世，第二搞定横行在这个世间的魑魅魍魉。
两个大宏愿其实是只有一个，正是因为天下大乱，四处征战不休，所以妖魔才能横行于世，同时也正因为妖魔横行于世，所以他们加剧着世间的战乱，彼此之间的关系是互为因果。
根据神明们的契约，祂们可以选择自己的神眷者，可以选择人类作为自己的化身，也可以作为氏神庇护一族，可是他们绝对不可能亲自出手干涉人间的战争，也无法亲身降临。
因此浩浩荡荡的代理人战争在这个世间展开了，沈梦溪想要加入这个游戏之中，他就必须成为日国诸神的一员，获得参与这场争夺天下战争的入场券。
所谓神明，不仅仅是古事记、日本书纪中记载的诸神，人类、鸟兽、草木、山海，凡不平凡者均称为神明。不仅优秀者、善良者、有功者，凶恶者、奇怪者、极可怕者亦都称为神。
简单来说，只要有不平凡之处，就可以称之为神明。
神佛并列，神佛混同，是古代神明观念的特征，根据佛教的说法，佛祖菩萨为了在日国弘法普渡众生，因此化身为了神明的模样，神道教中包括天照大神在内的神祇其实都是佛祖的化身。
然而对于有志于获得天下的神明来说，自封自己是神明是不行的，朝廷虽然没有能力打击淫祀，但是不承认你就不是神。
因此想要成为日国众神的一员，就必须获得朝廷的册封，这也是沈梦溪的目的。
这年头朝廷穷得很，只要交一点钱，就足以获得朝廷的册封，正式跻身为日国神明中的一员。