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“圣上！”
“大师！”
后土御门天皇和一休和尚同时施了一礼，然后坐在狭小的茶室里，此次前来可以说是微服私访，当然最主要的原因是当今的朝廷已经雇佣不起武士来搞天皇巡游的排场了。一休和尚身穿紫衣袈裟，尽管他不拘小节，不过既然天皇亲自来了，他还是打扮得相当庄严，看起来真像是高僧大德。
后土御门天皇和一休和尚说话之后，两人就顿时陷入了沉默之中，只是看着茶杯里的茶水默默无语。
一休和尚不先说话，后土御门天皇就不好意思开口。后土御门天皇一想到当今的时局和艰辛，简直忍不住掉下眼泪，自己堂堂天皇居然还要向商人一样，行着商贾之事，尤其是丢脸都丢在一休大师的身上。
一休大师是后小松天皇之子，如果不是当年足利义满横插一脚，恐怕就没有现在的一休和尚，而是一休天皇了。
后土御门天皇能够继位也是有着一休和尚的功劳，当年后小松天皇之子称光天皇早逝，但是已经退位的后小松上皇则深夜让使者请来一休大师，问他伏见宫亲王的两个儿子，彦仁亲王和贞常亲王谁能够继承皇位。
一休大师说是彦仁亲王，自古以来立长不立幼，就让哥哥来干。因为一休和尚的这番话，所以后小松上皇就将彦仁亲王收为养子，让他继承了皇位。
而彦仁亲王，就是后土御门天皇的亲生父亲，后花园天皇。
因此对于后土御门天皇而言，一休和尚不仅仅是可以信赖的高僧，同时也是和皇室有着深厚关系的亲戚，真按照礼法，他还得叫一休和尚一声叔叔。
只是生活艰辛，世事艰难，在外人面前还可以诉说自己的生活的艰辛，可是一旦在自己的亲戚面前除了打肿脸冲胖子，难不成还能诉说自己生活的不如意吗？
要知道他自己可是堂堂的天皇。
后土御门天皇见一休和尚不开口，他自己也不好意思开口，身旁的前关白一条兼良就已经按耐不住了。一休大师写信说有一笔大生意想要介绍给朝廷，因此后土御门天皇和他才来到这里，谈谈这笔生意，谁知道后土御门天皇居然因为面子问题开不了口，这就是让她急得跳脚。
一条兼良是前任关白，举世无双的当代学者，精通《源氏物语》、《伊势物语》以及儒学的学问，同时在历史上也是名声响亮之辈，身为关白期间更是亲自给将军夫人日野富子当家庭教师讲解源氏物语，一度为引为笑谈，同样也是一位见钱眼开的主。
“一休大师，你说的有顾客来了，是有什么大生意吗？”一条兼良忍不住问道。
此时一条兼良心情充满了急迫感，完全充满了对于金钱的渴望，应仁之乱后公卿贵族们的家宅纷纷被战火所烧，不论是宫廷还是将军官邸的花之御所都因此遭了殃，公家宅邸200余处，大名宅邸六七千所，包括天龙寺、相国寺、大德寺在内的寺院、街道全被战火烧得一干二净。
京都成为一片焦土，近卫、一条家虽然将家中的藏书、财富纷纷转移到郊外，但是他家在郊外又遇到了战火，没了，全没了，公卿贵族们全部破产了。
应仁之乱从1467年折腾到1477年，这十年间贵族们的财产得不到保障，生命安全同样一样得不到宝藏，后花园天皇还可以带着土御门天皇跑到将军家借助，他当初逃到奈良，自己的儿子前关白逃到图做，自己的孙子大纳言教房则在兵库落入武士之手，直接丢掉了性命。
五大摄关家，九条家、一条家、鹰司家套奈良，近卫家逃到宇治，各路公卿、贵族们都在疯狂逃命，就连一休和尚，明明住在洛中的瞎驴庵，为了躲避战火又逃到东山的虎丘庵，接着辗转到南山的酬恩庵，随着战事的升级，一休又只好跑动了摄津的住吉。
现在战事总算结束了，贵族们重新回到了京都，一休和尚也走上了他事业上的巅峰当上了大德寺的住持，天皇也离开将军的官邸，不用再寄人篱下了。
然而真正让人头疼的事发生了，公卿贵族们集体破产了，东军十六万大军，西军十一万大军，总共二十七万大军在人口只有二十二万的京都喊杀连天，直接让京都和附近的大阪成为焦土。
来自全国的士兵们军纪更是差的一塌糊涂，直接在京都打砸抢烧，不仅让公卿贵族们没了钱，更是让他们流离失所，从高高在上的达官贵人，变成了靠批改字画卫生的难民，从统治阶级的位置上跌落了下来。
用一句来形容当今这世道，简直就是佛法和王法都破灭了。
“我有一位弟子，想要从朝廷手中获得头衔和称号。”一休和尚慢悠悠地说着，此时的他气定神闲，后土御门天皇听到这句话眼睛顿时一亮。
这是天照大神派人给他来送钱来。
世人谁不知道，一休和尚有一大帮有钱商人作为弟子，也正因为一休和尚能够搞到钱，所以后土御门天皇才会任命他为大德寺的住持，让他重建被战火焚毁的大德寺。
朝廷的权威虽然也早已经坠落，朝廷所拥有的诸多权能也被幕府吸收，一切政治权力几乎全部归了幕府，可是有一项权利那是幕府压根就无法夺走的，那就是天皇祭祀的权力。
朝廷可以对大神社的神官赐予官位，也可以对大寺院的僧侣，赐予“紫衣”或“上人”的称呼。
对于一般僧人来说，想要成为高僧，要么你的本事真的是非常高，能够人前显圣，以至于即便是朝廷没有册封，朝廷也会认同你高僧的身份。
例如曾经能够役使鬼神，和朝廷大军对着干，被流放后还能诅咒天皇和皇族、大臣们的修验道僧侣，贺茂役小角，大江匡房的《本朝神仙传》中第一个公认的神仙，不需要官方认证，就被世人尊为菩萨了。
只是这实在是太难了，想要被认可为高僧，正常途径只有两条路，第一条就是获得朝廷的册封，有了来自官方的认证，高僧之名就可以理直气壮了。
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“圣上！”
“大师！”
后土御门天皇和一休和尚同时施了一礼，然后坐在狭小的茶室里，此次前来可以说是微服私访，当然最主要的原因是当今的朝廷已经雇佣不起武士来搞天皇巡游的排场了。一休和尚身穿紫衣袈裟，尽管他不拘小节，不过既然天皇亲自来了，他还是打扮得相当庄严，看起来真像是高僧大德。
后土御门天皇和一休和尚说话之后，两人就顿时陷入了沉默之中，只是看着茶杯里的茶水默默无语。
一休和尚不先说话，后土御门天皇就不好意思开口。后土御门天皇一想到当今的时局和艰辛，简直忍不住掉下眼泪，自己堂堂天皇居然还要向商人一样，行着商贾之事，尤其是丢脸都丢在一休大师的身上。
一休大师是后小松天皇之子，如果不是当年足利义满横插一脚，恐怕就没有现在的一休和尚，而是一休天皇了。
后土御门天皇能够继位也是有着一休和尚的功劳，当年后小松天皇之子称光天皇早逝，但是已经退位的后小松上皇则深夜让使者请来一休大师，问他伏见宫亲王的两个儿子，彦仁亲王和贞常亲王谁能够继承皇位。
一休大师说是彦仁亲王，自古以来立长不立幼，就让哥哥来干。因为一休和尚的这番话，所以后小松上皇就将彦仁亲王收为养子，让他继承了皇位。
而彦仁亲王，就是后土御门天皇的亲生父亲，后花园天皇。
因此对于后土御门天皇而言，一休和尚不仅仅是可以信赖的高僧，同时也是和皇室有着深厚关系的亲戚，真按照礼法，他还得叫一休和尚一声叔叔。
只是生活艰辛，世事艰难，在外人面前还可以诉说自己的生活的艰辛，可是一旦在自己的亲戚面前除了打肿脸冲胖子，难不成还能诉说自己生活的不如意吗？
要知道他自己可是堂堂的天皇。
后土御门天皇见一休和尚不开口，他自己也不好意思开口，身旁的前关白一条兼良就已经按耐不住了。一休大师写信说有一笔大生意想要介绍给朝廷，因此后土御门天皇和他才来到这里，谈谈这笔生意，谁知道后土御门天皇居然因为面子问题开不了口，这就是让她急得跳脚。
一条兼良是前任关白，举世无双的当代学者，精通《源氏物语》、《伊势物语》以及儒学的学问，同时在历史上也是名声响亮之辈，身为关白期间更是亲自给将军夫人日野富子当家庭教师讲解源氏物语，一度为引为笑谈，同样也是一位见钱眼开的主。
“一休大师，你说的有顾客来了，是有什么大生意吗？”一条兼良忍不住问道。
此时一条兼良心情充满了急迫感，完全充满了对于金钱的渴望，应仁之乱后公卿贵族们的家宅纷纷被战火所烧，不论是宫廷还是将军官邸的花之御所都因此遭了殃，公家宅邸200余处，大名宅邸六七千所，包括天龙寺、相国寺、大德寺在内的寺院、街道全被战火烧得一干二净。
京都成为一片焦土，近卫、一条家虽然将家中的藏书、财富纷纷转移到郊外，但是他家在郊外又遇到了战火，没了，全没了，公卿贵族们全部破产了。
应仁之乱从1467年折腾到1477年，这十年间贵族们的财产得不到保障，生命安全同样一样得不到宝藏，后花园天皇还可以带着土御门天皇跑到将军家借助，他当初逃到奈良，自己的儿子前关白逃到图做，自己的孙子大纳言教房则在兵库落入武士之手，直接丢掉了性命。
五大摄关家，九条家、一条家、鹰司家套奈良，近卫家逃到宇治，各路公卿、贵族们都在疯狂逃命，就连一休和尚，明明住在洛中的瞎驴庵，为了躲避战火又逃到东山的虎丘庵，接着辗转到南山的酬恩庵，随着战事的升级，一休又只好跑动了摄津的住吉。
现在战事总算结束了，贵族们重新回到了京都，一休和尚也走上了他事业上的巅峰当上了大德寺的住持，天皇也离开将军的官邸，不用再寄人篱下了。
然而真正让人头疼的事发生了，公卿贵族们集体破产了，东军十六万大军，西军十一万大军，总共二十七万大军在人口只有二十二万的京都喊杀连天，直接让京都和附近的大阪成为焦土。
来自全国的士兵们军纪更是差的一塌糊涂，直接在京都打砸抢烧，不仅让公卿贵族们没了钱，更是让他们流离失所，从高高在上的达官贵人，变成了靠批改字画卫生的难民，从统治阶级的位置上跌落了下来。
用一句来形容当今这世道，简直就是佛法和王法都破灭了。
“我有一位弟子，想要从朝廷手中获得头衔和称号。”一休和尚慢悠悠地说着，此时的他气定神闲，后土御门天皇听到这句话眼睛顿时一亮。
这是天照大神派人给他来送钱来。
世人谁不知道，一休和尚有一大帮有钱商人作为弟子，也正因为一休和尚能够搞到钱，所以后土御门天皇才会任命他为大德寺的住持，让他重建被战火焚毁的大德寺。
朝廷的权威虽然也早已经坠落，朝廷所拥有的诸多权能也被幕府吸收，一切政治权力几乎全部归了幕府，可是有一项权利那是幕府压根就无法夺走的，那就是天皇祭祀的权力。
朝廷可以对大神社的神官赐予官位，也可以对大寺院的僧侣，赐予“紫衣”或“上人”的称呼。
对于一般僧人来说，想要成为高僧，要么你的本事真的是非常高，能够人前显圣，以至于即便是朝廷没有册封，朝廷也会认同你高僧的身份。
例如曾经能够役使鬼神，和朝廷大军对着干，被流放后还能诅咒天皇和皇族、大臣们的修验道僧侣，贺茂役小角，大江匡房的《本朝神仙传》中第一个公认的神仙，不需要官方认证，就被世人尊为菩萨了。
只是这实在是太难了，想要被认可为高僧，正常途径只有两条路，第一条就是获得朝廷的册封，有了来自官方的认证，高僧之名就可以理直气壮了。
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