第14章六脉神剑第1页_天龙：第五大恶人，我想做个好人_耐坚的青春

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李轩听到这声音，心想鸠摩智这装逼犯终于来了。

除了枯荣大师仍面佛盘膝，不动如山，大殿内的众人皆朝殿外看去，只见一番外僧人大步流星走来。

其穿着打扮是布衣芒鞋，一张脸神采飞扬，隐隐似有宝光流动，自然生辉，就连外貌协会的段誉，看见鸠摩智这样的容貌，都会心生钦仰亲近之意。

鸠摩智步履沉稳，不快不慢，一股压迫的气势来袭，尽显其武功修为。

鸠摩智身后，还有七八人，皆是面目可憎，粗犷狂野之人，一身西域打扮，奇形怪状的，显然是他的仆人。

李轩透过缝隙看下去，这鸠摩智的容貌俊朗，如果说李秋水和其有过一段情，那也不奇怪。

鸠摩智于大殿中站定，目光别无他人，直指仍在诵经念佛的枯荣大师。

他手执佛礼道：“番外僧人鸠摩智，拜见天龙寺枯荣大师！“

然后不等其余人说话，就非常装逼地说道：“有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”

此言一出，枯荣大师心中动容。

这就是根据枯荣大师的枯荣禅功武学，专门说的佛语，而且都对上了。

枯荣禅功，枯荣大师没练到最高境界，只是达到“半枯半荣”的境界。

世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树。

双树一荣一枯，东边的是'常与无常'，南边的是'乐与无乐'，西边的是'我与无我'，北边的是'净与无净'。

繁荣茂盛的树表示：涅槃本相的常、乐、我、净。

枯萎凋零的树代表世间万相，无常、无乐、无我、无净。

佛祖在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

枯荣大师虽然没有回头，但还是盛赞：“明王佛法精深，老衲佩服！”

“请坐！”

大轮明王便是鸠摩智，这老小子身上的称号也忒多了。

“阿弥陀佛，小僧自西域吐蕃国而来，听闻大理天龙寺威名远扬，有一精妙绝伦的剑法，心生仰慕，特来求取！”

虽然鸠摩智这么推崇天龙寺的剑法，但是他却是高傲异常，自负武功高强，直接表明来意。

这意思就是他比天龙寺的所有人都强，这门剑法志在必得！

枯荣大师本来敲着木鱼，这会戛然而止。

“明王想一窥本寺剑法，自无不可。”

“但明王远道而来，可在本寺休息一日，明日本寺与明王比武论剑，“六脉神剑”届时自现！”

他这话是想拖延时间，而且直接给鸠摩智下战书！

“既然如此，小僧恭敬不如从命！”

鸠摩智心想，就给你们一日时间，明日自取“六脉神剑”剑谱！

“本因，带明王前往偏殿休息，好生照料！”

天龙寺方丈本因应下，带鸠摩智下去休息。

而后本因大师很快回来，枯荣大师见人齐了，他转过身，却是吓了段誉一跳。

却见枯荣大师整张脸半边是白净的面容，半边枯槁，就跟僵尸一样，诡异无比。

本因大师说道：“这是师叔枯荣禅功功力深厚的体现，只要练至圆满，脸颊便可恢复正常。”

本因大师解释后，枯荣大师直接说道：“鸠摩智取“六脉神剑”之心强烈，唯有击败他，方能让其打消此念头。”

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