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走下山坡之后，十二狼盗升起的篝火尚未熄灭，篝火旁边的一只黄羊还算完整，犹有余温，徐北游脱下身上已经沾满血迹的外袍扔到火里，切割下一块黄羊的颈后细肉，放入嘴里慢慢咀嚼。
杀二品境界三人，一品境界一人，这是公孙仲谋给徐北游定下的目标，在完成之前，徐北游不能返回公孙仲谋身边。
徐北游曾经听闻道门有月考、岁考以及三年大考之说，剑宗与道门同根同源，想来现在就是自己的第一次月考。
虽然不知道月考不过关的结果是什么，但绝对不会是不痛不痒，徐北游委实不敢有半分轻忽大意。
十二狼盗是关键之战，经过此战之后，徐北游算是将体内的沉寂剑气尽数收入下丹田气海之中，假以时日便可将那只还停留在三品境界的脚也迈过二品境界的门槛，成为货真价实的二品高手。
当初围攻崇龙观的二等内侍卫也不过是二品境界而已。
徐北游离开此处后，继续朝着巨鹿城方向徒步而行，草原上马贼多如蝗虫，只有接近巨鹿城，才会迅速减少，根据师父留下的一本地理志描述，徐北游现在距离巨鹿城还有两百里的路程，再有几天他才能进入巨鹿城的地界，现在所处位置恰恰是马贼最猖獗的地段。
一路行来，徐北游继续钻研尚不纯熟的剑十三，至于剑十四却是始终不得精髓，除此之外，偶尔也会再客串一把无名剑客，御剑斩杀马贼，仍旧是将一串一串的脑袋悬挂起来。
一路行来，便是一条血腥之路。
这一天，秋老虎的太阳仍旧是狠辣无情，若非有龙虎丹道傍身，只是行走在太阳之下都是莫大的苦楚，徐北游只当是苦行手段，不以为意，仍是一边行走，一边默运龙虎，呼气二十四，吸气三十六，蓄养元气十二。
师父曾经说过，天底下的资质可大体分为五等，一等是谪仙之姿，天生便异于常人，生而知之，心性和根骨俱是绝顶，过目不忘和无师自通都只是等闲，注定此生有望飞升证长生。如今的道门掌教真人，道门开阳峰上代峰主天尘，已经身死的白莲教教主、剑宗上代宗主上官仙尘，魏王萧瑾，以及后建国主完颜北月等人都属于此列。
二等是天人之姿，根骨比不了谪仙之姿，但在悟性上得天独厚，可天人交感，此生地仙有望，若遇明师，若得正法，也未必不能飞升证长生，上代道门掌教真人紫尘是此等资质中的佼佼者，如今已然证道飞升。其余诸如公孙仲谋、萧皇萧煜、首辅蓝玉、镇魔殿榜单上的第一号魔头青尘大真人等都入此列。
三等是真人之姿，比之前两者再次一等，根骨和悟性只是中上，并无太过出彩之处，按部就班，若无甚机缘，此生止步于人仙境界，若有不凡际遇，也可迈过人与仙之间的门槛，踏足逍遥地仙之境界，但若无天大机缘，此生无望长生之道，只有坐化或是兵解转世一途，先前徐北游所见的查察判官、孟婆等人，就是此等。
四等是庸人之姿，浑浑噩噩，不明本性，道心蒙尘，一品境界即是极致，若有些许机缘，可侥幸踏足鬼仙境界，成为修持之士，但却算不上修真之人，纵有天大机缘放在眼前，也难以把握。
至于最后一等，便是道门真人们眼中的“废材”，经络不通，习武不成，修道一途还未开始便已经被关上大门，终其一生，难觅道途，即便是偶然学会修行，勤练不缀，一生也迈不过二品的门槛。
徐北游当时曾问师父，自己算是几等资质，公孙仲谋没有正面回答他，只是说天人的悟性，真人的根骨，却又有谪仙的心性，委实不知该算是几... -->>
走下山坡之后，十二狼盗升起的篝火尚未熄灭，篝火旁边的一只黄羊还算完整，犹有余温，徐北游脱下身上已经沾满血迹的外袍扔到火里，切割下一块黄羊的颈后细肉，放入嘴里慢慢咀嚼。
杀二品境界三人，一品境界一人，这是公孙仲谋给徐北游定下的目标，在完成之前，徐北游不能返回公孙仲谋身边。
徐北游曾经听闻道门有月考、岁考以及三年大考之说，剑宗与道门同根同源，想来现在就是自己的第一次月考。
虽然不知道月考不过关的结果是什么，但绝对不会是不痛不痒，徐北游委实不敢有半分轻忽大意。
十二狼盗是关键之战，经过此战之后，徐北游算是将体内的沉寂剑气尽数收入下丹田气海之中，假以时日便可将那只还停留在三品境界的脚也迈过二品境界的门槛，成为货真价实的二品高手。
当初围攻崇龙观的二等内侍卫也不过是二品境界而已。
徐北游离开此处后，继续朝着巨鹿城方向徒步而行，草原上马贼多如蝗虫，只有接近巨鹿城，才会迅速减少，根据师父留下的一本地理志描述，徐北游现在距离巨鹿城还有两百里的路程，再有几天他才能进入巨鹿城的地界，现在所处位置恰恰是马贼最猖獗的地段。
一路行来，徐北游继续钻研尚不纯熟的剑十三，至于剑十四却是始终不得精髓，除此之外，偶尔也会再客串一把无名剑客，御剑斩杀马贼，仍旧是将一串一串的脑袋悬挂起来。
一路行来，便是一条血腥之路。
这一天，秋老虎的太阳仍旧是狠辣无情，若非有龙虎丹道傍身，只是行走在太阳之下都是莫大的苦楚，徐北游只当是苦行手段，不以为意，仍是一边行走，一边默运龙虎，呼气二十四，吸气三十六，蓄养元气十二。
师父曾经说过，天底下的资质可大体分为五等，一等是谪仙之姿，天生便异于常人，生而知之，心性和根骨俱是绝顶，过目不忘和无师自通都只是等闲，注定此生有望飞升证长生。如今的道门掌教真人，道门开阳峰上代峰主天尘，已经身死的白莲教教主、剑宗上代宗主上官仙尘，魏王萧瑾，以及后建国主完颜北月等人都属于此列。
二等是天人之姿，根骨比不了谪仙之姿，但在悟性上得天独厚，可天人交感，此生地仙有望，若遇明师，若得正法，也未必不能飞升证长生，上代道门掌教真人紫尘是此等资质中的佼佼者，如今已然证道飞升。其余诸如公孙仲谋、萧皇萧煜、首辅蓝玉、镇魔殿榜单上的第一号魔头青尘大真人等都入此列。
三等是真人之姿，比之前两者再次一等，根骨和悟性只是中上，并无太过出彩之处，按部就班，若无甚机缘，此生止步于人仙境界，若有不凡际遇，也可迈过人与仙之间的门槛，踏足逍遥地仙之境界，但若无天大机缘，此生无望长生之道，只有坐化或是兵解转世一途，先前徐北游所见的查察判官、孟婆等人，就是此等。
四等是庸人之姿，浑浑噩噩，不明本性，道心蒙尘，一品境界即是极致，若有些许机缘，可侥幸踏足鬼仙境界，成为修持之士，但却算不上修真之人，纵有天大机缘放在眼前，也难以把握。
至于最后一等，便是道门真人们眼中的“废材”，经络不通，习武不成，修道一途还未开始便已经被关上大门，终其一生，难觅道途，即便是偶然学会修行，勤练不缀，一生也迈不过二品的门槛。
徐北游当时曾问师父，自己算是几等资质，公孙仲谋没有正面回答他，只是说天人的悟性，真人的根骨，却又有谪仙的心性，委实不知该算是几... -->>
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