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乱成一锅粥的大草原,变得更加纷乱。更多的小部落被灭,然后楚河又多了更多的奴隶可以用。就像滚雪球一般。
不仅如此,也成功的让楚河将主要矛盾转移了出去。
当然楚河是真的会在面向北海的一座宏伟广场上,立起众多神灵的雕像。
身在别人的地盘上,总是要示好,否则一些无所谓的麻烦,便会没完没了。
楚河表示没有战天战地战无穷的本事,更没有那个兴趣。
不过北海剑宗是他为自己准备的筹码,自然也容不得那些神灵插手。
那么遏制的手段,首先便是剑宗的结构问题。
帝辛和玉质道人,都成为剑宗名义上的太上长老,平时基本上不参与任何的管理,只是偶尔现身,威慑一下宵小。
楚河本人自然是剑宗的宗主,毋庸置疑。
而楚河麾下,便是杨辰空和傅青博两大堂主。而张子鸣也被楚河安排了一个大总管的身份。
再往下,便是剑宗的核心弟子,一水的基本都是从中原带来的汉人。
有以前镖局的镖师以及他们的亲眷,也有那些收养的孤儿。
孤儿们自幼还是学汉话,习汉字,懂汉礼、风俗,尽量避免他们和蒙古人接触,以免被同化。
而核心弟子再往下,才是蒙古人、罗刹人、突厥人、契丹人等等。
当然也没有都封死,一切视功勋而定。
功勋值越高,不仅能够兑换各种修炼功法,更能提高身份、地位。
如此一来,大草原上的神灵,想要插手北海剑宗的事物,并非绝对不可能,但是那至少也是几十年以后的事情。
短期内是不可能做到了。
而所有神灵的雕像,楚河都会单独分出一个山头来,打造一座巨大的众神广场,广场要多宏伟多宏伟,要多华丽多华丽,完全可以将世间的一切美好都往里填充。再将神灵们的雕像都放在那里,接受天地之灵气,日月之精华。
但是通往山顶众神广场的通道,却是要修的要多窄有多窄,要多险有多险。
毕竟求神拜神嘛!总是要突出一个求字来。不够艰难不够险,怎么体现的出来心诚?
这些用来敷衍草原神灵的雕像,自然也就因此相当于被打入了冷宫。只要没有什么人去参拜、观赏,那这些雕像,又和山上的烂石头,有什么太大的区别么?
终归不过是浪费一些人力物力的问题。
但是话又说回来了,这些神灵为了给自己修雕像,为了获得更多的参拜和信仰,自然也要出力了。
所以修建神灵广场的人力物力,岂不都该这些神灵的信徒们来出?
楚河只需要在其中玩一点小花样,轻轻松松好几座其它宫殿的人工、材料成本就都能‘节省’出来了。
如火如荼的大建设中,一年又过去了。商队也又跑了两个来回,倒是因为剑宗的崛起,而借助着大草原的力量,越做越大。
毕竟那些神灵们都想着在新起的山巅雄城分一杯羹,在众神广场有个身份,又怎么好意思纵容信徒,给商队找麻烦?至于别的跟风而来的商队,可没这么好的运气了,只要敢来。很容易就被饿狼般的草原部落,吞吃的一干二净。
经过一年多的不计成本建造,在被楚河命名为‘帝山’的主峰顶端,北海剑宗的主体城池,基本上便已经完工落成。
风雪滚滚之中,一座闪烁着银光的城市,如同一截锋利的剑尖,就杵在山顶上,然后还有未完成的余韵,向下盘山而建。
每一个来到山脚下,仰望这座城市的人,都会忍不住发出惊叹之声。
怀疑这是否就真的是仙人、神人的居所。
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乱成一锅粥的大草原,变得更加纷乱。更多的小部落被灭,然后楚河又多了更多的奴隶可以用。就像滚雪球一般。
不仅如此,也成功的让楚河将主要矛盾转移了出去。
当然楚河是真的会在面向北海的一座宏伟广场上,立起众多神灵的雕像。
身在别人的地盘上,总是要示好,否则一些无所谓的麻烦,便会没完没了。
楚河表示没有战天战地战无穷的本事,更没有那个兴趣。
不过北海剑宗是他为自己准备的筹码,自然也容不得那些神灵插手。
那么遏制的手段,首先便是剑宗的结构问题。
帝辛和玉质道人,都成为剑宗名义上的太上长老,平时基本上不参与任何的管理,只是偶尔现身,威慑一下宵小。
楚河本人自然是剑宗的宗主,毋庸置疑。
而楚河麾下,便是杨辰空和傅青博两大堂主。而张子鸣也被楚河安排了一个大总管的身份。
再往下,便是剑宗的核心弟子,一水的基本都是从中原带来的汉人。
有以前镖局的镖师以及他们的亲眷,也有那些收养的孤儿。
孤儿们自幼还是学汉话,习汉字,懂汉礼、风俗,尽量避免他们和蒙古人接触,以免被同化。
而核心弟子再往下,才是蒙古人、罗刹人、突厥人、契丹人等等。
当然也没有都封死,一切视功勋而定。
功勋值越高,不仅能够兑换各种修炼功法,更能提高身份、地位。
如此一来,大草原上的神灵,想要插手北海剑宗的事物,并非绝对不可能,但是那至少也是几十年以后的事情。
短期内是不可能做到了。
而所有神灵的雕像,楚河都会单独分出一个山头来,打造一座巨大的众神广场,广场要多宏伟多宏伟,要多华丽多华丽,完全可以将世间的一切美好都往里填充。再将神灵们的雕像都放在那里,接受天地之灵气,日月之精华。
但是通往山顶众神广场的通道,却是要修的要多窄有多窄,要多险有多险。
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这些用来敷衍草原神灵的雕像,自然也就因此相当于被打入了冷宫。只要没有什么人去参拜、观赏,那这些雕像,又和山上的烂石头,有什么太大的区别么?
终归不过是浪费一些人力物力的问题。
但是话又说回来了,这些神灵为了给自己修雕像,为了获得更多的参拜和信仰,自然也要出力了。
所以修建神灵广场的人力物力,岂不都该这些神灵的信徒们来出?
楚河只需要在其中玩一点小花样,轻轻松松好几座其它宫殿的人工、材料成本就都能‘节省’出来了。
如火如荼的大建设中,一年又过去了。商队也又跑了两个来回,倒是因为剑宗的崛起,而借助着大草原的力量,越做越大。
毕竟那些神灵们都想着在新起的山巅雄城分一杯羹,在众神广场有个身份,又怎么好意思纵容信徒,给商队找麻烦?至于别的跟风而来的商队,可没这么好的运气了,只要敢来。很容易就被饿狼般的草原部落,吞吃的一干二净。
经过一年多的不计成本建造,在被楚河命名为‘帝山’的主峰顶端,北海剑宗的主体城池,基本上便已经完工落成。
风雪滚滚之中,一座闪烁着银光的城市,如同一截锋利的剑尖,就杵在山顶上,然后还有未完成的余韵,向下盘山而建。
每一个来到山脚下,仰望这座城市的人,都会忍不住发出惊叹之声。
怀疑这是否就真的是仙人、神人的居所。
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