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拿着两个煮鸡蛋，看着赵大爷和赵大娘离去，沈宸摇了摇头，不太明白赵大娘神情变化的原因所在。
好吧，不用多想，先把鸡蛋吃了再说。
沈宸已经养成了这个习惯，眼前有路就走，不用考虑长远。
因为现在的大梅，只可能是他真正人生的一小段，就象附身楚娇，在淞沪战场血战一样。
走到街上，沈宸发现柳村真是热闹起来，比他很久之前来的时候的冷清判若两样。
八战军战士们扫街、除土、担水、背柴，正忙活着。街上的粪便、烂柴草，都收拾打扫干净，几个战士手提洋铁小桶在墙上写标语，贴告示。
村中的场院里，一些士兵在搭戏台、挂幕布，一个个笑得畅快，说得欢实。
沈宸对此已经习以为常，也懒得伸手干活儿。回到住处，坐在炕桌前，用新弄来的小锉刀开始细修子弹。
对他来说，什么宣传、动员、文艺表演等等，都没有兴趣，也没什么影响。与其花费那些时间，倒不如多做准备，在下一次的战斗中多干掉几个鬼子。
尽管沈宸不在乎生死，可也不意味着他会主动找死。而在战乱的年代，有时候连一个错误都不能犯，因为犯一次就会送命。
红灯可以再等，但是生命不能重来。有的错误就象红灯一样，不能乱闯，要不然的结果就是致命的。
同样，在危险的环境中能够生存，机敏是一方面，自身的能力，充分的准备，也是相当关键的因素。
你不知道何时遇到攻击，必须具有防范或反击的力量和技巧，必须以最快的速度作出反应，一点也耽搁不得。
对于沈宸来说，真正的敌人现在就是他自己。
他的实力已经到那里了，只要自己谨慎小心，不出错，并且发挥好，就没有人能打败他。
当然，沈宸只是从自己的实际出发，从自己只是普通一兵的角度想问题，做事情。
而对于八路军的郑团来说，却是不一样的。沈宸也认为郑团经此战斗，能够得出很有益的结论，掌握更有利的作战方式。
比如在作战中，巷战便被证明是在敌我重火力相差悬殊之下，一种行之有效的战术。
虽然对于攻守双方来说，巷战都是一场残酷的消耗战，但对于人数占优、重火力偏弱的八路军来说，却不失为是一种好办法。
要知道，在那场付出巨大牺牲的民族解放战争中，中国*军人在战斗中往往是以一比三，一比五，一比十的比例与日本鬼子死磕，诠释着一寸江山一寸血的信念。
而且，连续取得胜利，也是值得欢欣鼓舞的，尽管对于全国来说，并不算起眼，也无法从根本上扭转抗日大局，可意义却并不一般。
因为，从日本人顽固透顶的本性来看，局部的小胜利无法改变最后的结果，除非让鬼子吃上原子弹，再来几架远程轰炸机，也许能改变历史。
否则，即便是美式装备，面对日本人的顽强，也要打得艰苦异常。
最后的结局可能无法改变，但多消灭鬼子，使更多的老百姓摆脱鬼子的残酷统治，难道说没有意义？
而沈宸除了杀敌，对其他事情都不积极，还有另外一个原因。那就是什么中日两国一衣带水、世代友好的陈词滥调。
他的观点是：中日之间过去没有过友好，现在没有，将来也不会有。违背事实提出中日友好的虚幻概念，只能是误国误民。
说什么“中日战争，不但大大损害了中国人民的利益，也大大损害了日本人民的利益。所以，两国人民都是受害者。日本人民应该团结起来，推翻帝国主义***政府”。
沈宸听过政工人员对佐佐木的类似宣传，虽然没当场表示什么，可却在心里对此深恶痛绝。
如果这场战争只是损害了中国人民的利益，而没有损害日本人民的利益，甚至还使得日本人民获得了极大好处的话。那么日本人民是不是就不用推翻*******政府，还要积极投身于侵略战争中去？
如果日本政府把从中国掠夺的财富公平地分到了日本人民的话，那么日本人民拥护这场战争就是应该的了？
至于少数的所谓“反战人士”，那才几个人？！
“林子大了，什么鸟都有。”哪个国家都会出胆小鬼、反政府者，关键是要看清楚哪部分是主流。
换句话说，如果中日战争，日本只损失军队，而中国除了损失军队还损失大量平民的话，战争的平衡必然偏向日本一方。
即使日本投降了，他们的重建工作也将比中国更迅速。因为，他们的损失比中国小得多。
为了扳回这个平衡，中国人必须尽全力杀死一切能见到的日本人。
年老的日本人过去侵略过中国，年幼的日本人将来长大了会侵略中国，日本女人会给日本孕育下一代侵略分子，因此他们都是中国的敌人。
所以，沈宸认为不必为对老幼妇孺下手觉得不忍心、不仗义。杀死每一个日本人都是在为抗日战争做贡献，都是在延缓甚至阻止日本战后的重建。
至于什么从唐朝起，中日两国就有交往，历史悠久之类的观点。沈宸也觉得理解有问题，本质根本不是这样。
什么遣唐使，根本也脱离不开日本人的本性。
中国强盛时，日本人是中国人的门生，中国人奉日本人为上宾；中国衰弱时，中国人却沦为日本人的刀下鬼。
而且，日本对中国的狼子野心早在盛唐时即已显露无疑，白江口之战不就是和小日本打的？”
日本在唐代对中国的尊重，不过是他们崇拜强权的特性的表现。
当时的日本尚处于近乎蒙昧的时代，无论在文化技术和国力上都远远落后于大唐。
于是，日本多次派遣唐使到中国，学习制造工艺、建筑美术、典章制度等等。并仿照中文草书偏旁等而造成日文，使日本开始走出原始时代，完成所谓大化革新。
也就是说，日本人的向唐朝称臣... -->>
拿着两个煮鸡蛋，看着赵大爷和赵大娘离去，沈宸摇了摇头，不太明白赵大娘神情变化的原因所在。
好吧，不用多想，先把鸡蛋吃了再说。
沈宸已经养成了这个习惯，眼前有路就走，不用考虑长远。
因为现在的大梅，只可能是他真正人生的一小段，就象附身楚娇，在淞沪战场血战一样。
走到街上，沈宸发现柳村真是热闹起来，比他很久之前来的时候的冷清判若两样。
八战军战士们扫街、除土、担水、背柴，正忙活着。街上的粪便、烂柴草，都收拾打扫干净，几个战士手提洋铁小桶在墙上写标语，贴告示。
村中的场院里，一些士兵在搭戏台、挂幕布，一个个笑得畅快，说得欢实。
沈宸对此已经习以为常，也懒得伸手干活儿。回到住处，坐在炕桌前，用新弄来的小锉刀开始细修子弹。
对他来说，什么宣传、动员、文艺表演等等，都没有兴趣，也没什么影响。与其花费那些时间，倒不如多做准备，在下一次的战斗中多干掉几个鬼子。
尽管沈宸不在乎生死，可也不意味着他会主动找死。而在战乱的年代，有时候连一个错误都不能犯，因为犯一次就会送命。
红灯可以再等，但是生命不能重来。有的错误就象红灯一样，不能乱闯，要不然的结果就是致命的。
同样，在危险的环境中能够生存，机敏是一方面，自身的能力，充分的准备，也是相当关键的因素。
你不知道何时遇到攻击，必须具有防范或反击的力量和技巧，必须以最快的速度作出反应，一点也耽搁不得。
对于沈宸来说，真正的敌人现在就是他自己。
他的实力已经到那里了，只要自己谨慎小心，不出错，并且发挥好，就没有人能打败他。
当然，沈宸只是从自己的实际出发，从自己只是普通一兵的角度想问题，做事情。
而对于八路军的郑团来说，却是不一样的。沈宸也认为郑团经此战斗，能够得出很有益的结论，掌握更有利的作战方式。
比如在作战中，巷战便被证明是在敌我重火力相差悬殊之下，一种行之有效的战术。
虽然对于攻守双方来说，巷战都是一场残酷的消耗战，但对于人数占优、重火力偏弱的八路军来说，却不失为是一种好办法。
要知道，在那场付出巨大牺牲的民族解放战争中，中国*军人在战斗中往往是以一比三，一比五，一比十的比例与日本鬼子死磕，诠释着一寸江山一寸血的信念。
而且，连续取得胜利，也是值得欢欣鼓舞的，尽管对于全国来说，并不算起眼，也无法从根本上扭转抗日大局，可意义却并不一般。
因为，从日本人顽固透顶的本性来看，局部的小胜利无法改变最后的结果，除非让鬼子吃上原子弹，再来几架远程轰炸机，也许能改变历史。
否则，即便是美式装备，面对日本人的顽强，也要打得艰苦异常。
最后的结局可能无法改变，但多消灭鬼子，使更多的老百姓摆脱鬼子的残酷统治，难道说没有意义？
而沈宸除了杀敌，对其他事情都不积极，还有另外一个原因。那就是什么中日两国一衣带水、世代友好的陈词滥调。
他的观点是：中日之间过去没有过友好，现在没有，将来也不会有。违背事实提出中日友好的虚幻概念，只能是误国误民。
说什么“中日战争，不但大大损害了中国人民的利益，也大大损害了日本人民的利益。所以，两国人民都是受害者。日本人民应该团结起来，推翻帝国主义***政府”。
沈宸听过政工人员对佐佐木的类似宣传，虽然没当场表示什么，可却在心里对此深恶痛绝。
如果这场战争只是损害了中国人民的利益，而没有损害日本人民的利益，甚至还使得日本人民获得了极大好处的话。那么日本人民是不是就不用推翻*******政府，还要积极投身于侵略战争中去？
如果日本政府把从中国掠夺的财富公平地分到了日本人民的话，那么日本人民拥护这场战争就是应该的了？
至于少数的所谓“反战人士”，那才几个人？！
“林子大了，什么鸟都有。”哪个国家都会出胆小鬼、反政府者，关键是要看清楚哪部分是主流。
换句话说，如果中日战争，日本只损失军队，而中国除了损失军队还损失大量平民的话，战争的平衡必然偏向日本一方。
即使日本投降了，他们的重建工作也将比中国更迅速。因为，他们的损失比中国小得多。
为了扳回这个平衡，中国人必须尽全力杀死一切能见到的日本人。
年老的日本人过去侵略过中国，年幼的日本人将来长大了会侵略中国，日本女人会给日本孕育下一代侵略分子，因此他们都是中国的敌人。
所以，沈宸认为不必为对老幼妇孺下手觉得不忍心、不仗义。杀死每一个日本人都是在为抗日战争做贡献，都是在延缓甚至阻止日本战后的重建。
至于什么从唐朝起，中日两国就有交往，历史悠久之类的观点。沈宸也觉得理解有问题，本质根本不是这样。
什么遣唐使，根本也脱离不开日本人的本性。
中国强盛时，日本人是中国人的门生，中国人奉日本人为上宾；中国衰弱时，中国人却沦为日本人的刀下鬼。
而且，日本对中国的狼子野心早在盛唐时即已显露无疑，白江口之战不就是和小日本打的？”
日本在唐代对中国的尊重，不过是他们崇拜强权的特性的表现。
当时的日本尚处于近乎蒙昧的时代，无论在文化技术和国力上都远远落后于大唐。
于是，日本多次派遣唐使到中国，学习制造工艺、建筑美术、典章制度等等。并仿照中文草书偏旁等而造成日文，使日本开始走出原始时代，完成所谓大化革新。
也就是说，日本人的向唐朝称臣... -->>
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