，然后点击“添加到主屏幕” 笔趣阁 www.bqg.la，玄黄补天录无错无删减全文免费阅读！
向全县通报之后，县政府的功德之气又急剧回升。
通过对比分析，李玄感觉这个功德之气已经不仅仅是天道加给县政府的了，而应该是群众的认知也起到了很大的作用。就好像是做了一件好事，天道应该给你加一个功德值。而广大群众认可之后，功德值却翻倍增加。
反之，如果群众不认可，那么即使做了一件好事，功德值增加的也很有限。
特别是黄士仁出事，不仅是影响了自己的功德，更是影响了整个县政府的形象，连带着全县群众对县政府的信任度、认可度大幅下降，结果县政府的功德之气就出现了断崖式的下降。
而县政府通过对捐资助学、助老的宣传，一举扭转了风向，群众对县政府的信任度、认可度、落意度大幅大幅提升，功德之气又出现了爆发式的增长。
人心是杆秤！李玄领悟出来这样一个道理。无论你做多少事情，不仅要由天道来评判，还要经过人心的评判。
李玄曾经听到过不少关于秤的故事。
在华夏国的古代，人们用的老秤都是十六星的。因为那时候是农业社会，商人的地位很低下，而且有些商人唯利是图。于是，这种局面促使有些商人立誓以诚信的面目出现。商人们为了表明自己公平买卖的决心，三大吉星“福星、禄星、寿星”，被当成了赌注，用在老秤当中。
华夏国早期的度量衡中，是以十六两为一斤的。老秤秤杆上一般有十六个刻度，每个刻度代表一两。所以人们常说的“半斤八两”是等量的关系。这十六颗星也是有来头的：秤杆上的七颗星代表北斗七星，六颗星代表南斗六星，除了这十三颗星外还余三颗星，分别代表福、禄、寿三星。如果商人给顾客称量货物少一两，则缺“福”；少给二两，则表示既缺“福”还缺“禄”；少给三两，则“福、禄、寿”俱缺。这可以算得上是毒誓了。
老秤虽小，一头挑人间生计，一头担天地良心。
在杆秤提绳和福星之间有颗大星，当称砣挂在这一位置，秤盘无任何东西时，提起提绳，则两边重量相等，秤杆平衡，这颗大星叫“定盘星”。“定盘星”则被赋予了公平、公开、公正的含义。
华夏国的先贤孟圣曾经说过，“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣，得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”
意思是说，“得天下有办法：得到百姓拥护，就能得到天下了；得百姓有办法：赢得民心，就能得到百姓拥护了；得民心有办法：他们想要的就给他们积聚起来，他们厌恶的不要强加给他们，如此而已。”
李玄渐渐地领悟到了，要想获得功德，就是和得天下、得民心一个道理。当天下归心、万民景仰之时，功德也会上升到一个新的高度。
想到这些，李玄又陷入顿悟之中。玄黄功德诀第四层功法“嫉恶如火”还没有完全悟透，但是第五层功法“厚德载物”已经被他悟出了一丝。
他不知道的是，玄黄功德诀作为后天第一功法，功德只是基础，领悟才是关键。李玄一直把玄黄功德诀当作是修仙功法。实际上，玄黄功德诀参悟的都是天地大道。当三千大道全部参悟透澈，功法到达极致之时，就可以超越天地，不仅能够功德成圣，更能成为凌驾于天地之上的存在。(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
向全县通报之后，县政府的功德之气又急剧回升。
通过对比分析，李玄感觉这个功德之气已经不仅仅是天道加给县政府的了，而应该是群众的认知也起到了很大的作用。就好像是做了一件好事，天道应该给你加一个功德值。而广大群众认可之后，功德值却翻倍增加。
反之，如果群众不认可，那么即使做了一件好事，功德值增加的也很有限。
特别是黄士仁出事，不仅是影响了自己的功德，更是影响了整个县政府的形象，连带着全县群众对县政府的信任度、认可度大幅下降，结果县政府的功德之气就出现了断崖式的下降。
而县政府通过对捐资助学、助老的宣传，一举扭转了风向，群众对县政府的信任度、认可度、落意度大幅大幅提升，功德之气又出现了爆发式的增长。
人心是杆秤！李玄领悟出来这样一个道理。无论你做多少事情，不仅要由天道来评判，还要经过人心的评判。
李玄曾经听到过不少关于秤的故事。
在华夏国的古代，人们用的老秤都是十六星的。因为那时候是农业社会，商人的地位很低下，而且有些商人唯利是图。于是，这种局面促使有些商人立誓以诚信的面目出现。商人们为了表明自己公平买卖的决心，三大吉星“福星、禄星、寿星”，被当成了赌注，用在老秤当中。
华夏国早期的度量衡中，是以十六两为一斤的。老秤秤杆上一般有十六个刻度，每个刻度代表一两。所以人们常说的“半斤八两”是等量的关系。这十六颗星也是有来头的：秤杆上的七颗星代表北斗七星，六颗星代表南斗六星，除了这十三颗星外还余三颗星，分别代表福、禄、寿三星。如果商人给顾客称量货物少一两，则缺“福”；少给二两，则表示既缺“福”还缺“禄”；少给三两，则“福、禄、寿”俱缺。这可以算得上是毒誓了。
老秤虽小，一头挑人间生计，一头担天地良心。
在杆秤提绳和福星之间有颗大星，当称砣挂在这一位置，秤盘无任何东西时，提起提绳，则两边重量相等，秤杆平衡，这颗大星叫“定盘星”。“定盘星”则被赋予了公平、公开、公正的含义。
华夏国的先贤孟圣曾经说过，“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣，得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”
意思是说，“得天下有办法：得到百姓拥护，就能得到天下了；得百姓有办法：赢得民心，就能得到百姓拥护了；得民心有办法：他们想要的就给他们积聚起来，他们厌恶的不要强加给他们，如此而已。”
李玄渐渐地领悟到了，要想获得功德，就是和得天下、得民心一个道理。当天下归心、万民景仰之时，功德也会上升到一个新的高度。
想到这些，李玄又陷入顿悟之中。玄黄功德诀第四层功法“嫉恶如火”还没有完全悟透，但是第五层功法“厚德载物”已经被他悟出了一丝。
他不知道的是，玄黄功德诀作为后天第一功法，功德只是基础，领悟才是关键。李玄一直把玄黄功德诀当作是修仙功法。实际上，玄黄功德诀参悟的都是天地大道。当三千大道全部参悟透澈，功法到达极致之时，就可以超越天地，不仅能够功德成圣，更能成为凌驾于天地之上的存在。(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。