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许多遍，甚至可以说是传销式的思想轰炸，要是这些道士再不明白，那只能说这些人的思想太过坚定了。好在，黄俊明还没看到那么坚定的人，尤其是黄俊明和袁天罡几人反复研究讨论出的教义和道士们原本的教义没有太大区别，只是更细化更符合实际罢了。
现在要做的就是抽个时间加强一下到人们的思想教育，无论是从爱国方面还是爱教方面都是要加强一下的，然后找个时间给道士们考试，最后授予品阶之后，让他们各回各自道观就可以了。
说道让外来的道士们经过考核之后回去，黄俊明又想到了天仙宫本身的道士身上，上次渭水之盟的时候，天仙宫的道士林林总总已经突破了两千人，这小半年下来，虽然黄俊明从没过问过具体有多少人，但也知道比起那时来说，天仙宫的道士数量可以说是与日俱增，绝对不会减少，这也是要解决的事情。
毕竟在这个冷兵器的年代，虽说朝廷掌握了热武器的制作方法，但是炸药的起源还是在天仙宫的，谁也不能保证不对天仙宫的这么多道士起疑心，要知道，现在长安城的军士数量也不过三五万人，两千多的道士聚拢在一起也是一个不少的数字了，就算上次黄俊明把话对李世民差了过去，可是君心难测，保不齐那天李世民就翻脸派兵推平了天仙宫，到时候，正教也是邪教了。
所以说，天仙宫的裁员也是要放下的，不但如此，还得告诉这在天仙宫学习的外来的道士们，发展信徒可以但是尽量还是少往道教里拉人吧。毕竟道士和和尚一样，也是不交税，不从事劳作的时间一长，也总会遭到官府的忌惮。
如此准备之后，相信大唐的道教内部应该能够完全的整合起来，而《道藏》编纂成功之后，也能迅速的拉拢一大批的人气，让更多的人信奉道教。
考虑过了道教内部的事情之后，黄俊明又琢磨起了道教传教方面的事，对于大唐上层的传教黄俊明也是不用去担心的，毕竟按照现在看来，李世民对道教的感觉还算是不错，并且有老祖宗李耳在宗庙挂着，皇室暂时还是在道教这边的。其他的高官大族也应该是比较容易信奉道教的，这一点相当的好办，从古至今道教在社会上层的传教似乎就没有受到过太大的阻碍。相信那些经验丰富的老道能处理好，所以黄俊明就将这向上层传道的事暂且放在了一边。
至于向社会底层传教，这就让黄俊明有些头疼了，社会底层不比社会上层，这虽然是唐朝，但是民间的底蕴还不是那么深厚，吃不饱穿不暖的人大有人在，想要让底层民众信奉体系庞大教义深远的道教，可以说是难比登天，底层民众的性子早就被残酷的现实磨平了，变得空洞。甚至很多人已经如行尸走肉一般获得清苦，让这些对生活没有希望的人追求道教讲求的今生，这难度可不是一般的大，当然这也是为什么社会底层的人信奉佛教比较多的原因之一。而道教想要全方位的步入这个社会，想底层民众传教是必不可少的。但是什么样的教派底层人民回去信奉，归根结底，除了给与他们希望之外，还必须给与他们看得到摸得着的实际的东西。
至于什么是看得到摸得着的实际的东西？很简单，无非就是吃饱，穿暖而已，但就是这吃饱穿暖，也成了黄俊明头疼的问题，织布什么的倒也好办，天仙宫懂得机械制作的人还是有一些的，在黄俊明看来他们是接触过一些墨家传承。让他们去研究一个比较合用的织布机，应该是可行的。男耕女织的农耕文明一直是中华大地上的主流，将织布机通过道教手段传播出去，也会聚拢一定人气。
另外，让底层民众吃饱这个问题，除了改良种子，农具，耕作方法之外，也就没什么了。这些都是比较简单的东西，但是问题也出来了，让道教去做，让道士去做这件事，绝对是大大的不恰当！织布和田产，这是大部分国人最看重的东西，固然由道教推行出去能给道教提升名声，带来好处，但是李世民能干休么？这些都是什么，说白了，立国之本！立国之本是必须抓在朝廷手里的！
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本章算是给我自己接下来的几章做一个定位，我就愁了，貌似今天又不能码完字了。蛋疼(未完待续)
许多遍，甚至可以说是传销式的思想轰炸，要是这些道士再不明白，那只能说这些人的思想太过坚定了。好在，黄俊明还没看到那么坚定的人，尤其是黄俊明和袁天罡几人反复研究讨论出的教义和道士们原本的教义没有太大区别，只是更细化更符合实际罢了。
现在要做的就是抽个时间加强一下到人们的思想教育，无论是从爱国方面还是爱教方面都是要加强一下的，然后找个时间给道士们考试，最后授予品阶之后，让他们各回各自道观就可以了。
说道让外来的道士们经过考核之后回去，黄俊明又想到了天仙宫本身的道士身上，上次渭水之盟的时候，天仙宫的道士林林总总已经突破了两千人，这小半年下来，虽然黄俊明从没过问过具体有多少人，但也知道比起那时来说，天仙宫的道士数量可以说是与日俱增，绝对不会减少，这也是要解决的事情。
毕竟在这个冷兵器的年代，虽说朝廷掌握了热武器的制作方法，但是炸药的起源还是在天仙宫的，谁也不能保证不对天仙宫的这么多道士起疑心，要知道，现在长安城的军士数量也不过三五万人，两千多的道士聚拢在一起也是一个不少的数字了，就算上次黄俊明把话对李世民差了过去，可是君心难测，保不齐那天李世民就翻脸派兵推平了天仙宫，到时候，正教也是邪教了。
所以说，天仙宫的裁员也是要放下的，不但如此，还得告诉这在天仙宫学习的外来的道士们，发展信徒可以但是尽量还是少往道教里拉人吧。毕竟道士和和尚一样，也是不交税，不从事劳作的时间一长，也总会遭到官府的忌惮。
如此准备之后，相信大唐的道教内部应该能够完全的整合起来，而《道藏》编纂成功之后，也能迅速的拉拢一大批的人气，让更多的人信奉道教。
考虑过了道教内部的事情之后，黄俊明又琢磨起了道教传教方面的事，对于大唐上层的传教黄俊明也是不用去担心的，毕竟按照现在看来，李世民对道教的感觉还算是不错，并且有老祖宗李耳在宗庙挂着，皇室暂时还是在道教这边的。其他的高官大族也应该是比较容易信奉道教的，这一点相当的好办，从古至今道教在社会上层的传教似乎就没有受到过太大的阻碍。相信那些经验丰富的老道能处理好，所以黄俊明就将这向上层传道的事暂且放在了一边。
至于向社会底层传教，这就让黄俊明有些头疼了，社会底层不比社会上层，这虽然是唐朝，但是民间的底蕴还不是那么深厚，吃不饱穿不暖的人大有人在，想要让底层民众信奉体系庞大教义深远的道教，可以说是难比登天，底层民众的性子早就被残酷的现实磨平了，变得空洞。甚至很多人已经如行尸走肉一般获得清苦，让这些对生活没有希望的人追求道教讲求的今生，这难度可不是一般的大，当然这也是为什么社会底层的人信奉佛教比较多的原因之一。而道教想要全方位的步入这个社会，想底层民众传教是必不可少的。但是什么样的教派底层人民回去信奉，归根结底，除了给与他们希望之外，还必须给与他们看得到摸得着的实际的东西。
至于什么是看得到摸得着的实际的东西？很简单，无非就是吃饱，穿暖而已，但就是这吃饱穿暖，也成了黄俊明头疼的问题，织布什么的倒也好办，天仙宫懂得机械制作的人还是有一些的，在黄俊明看来他们是接触过一些墨家传承。让他们去研究一个比较合用的织布机，应该是可行的。男耕女织的农耕文明一直是中华大地上的主流，将织布机通过道教手段传播出去，也会聚拢一定人气。
另外，让底层民众吃饱这个问题，除了改良种子，农具，耕作方法之外，也就没什么了。这些都是比较简单的东西，但是问题也出来了，让道教去做，让道士去做这件事，绝对是大大的不恰当！织布和田产，这是大部分国人最看重的东西，固然由道教推行出去能给道教提升名声，带来好处，但是李世民能干休么？这些都是什么，说白了，立国之本！立国之本是必须抓在朝廷手里的！
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本章算是给我自己接下来的几章做一个定位，我就愁了，貌似今天又不能码完字了。蛋疼(未完待续)