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崔燮显然没他那么相信自己, 无奈地转过脸和李梦阳答话：“我那道奏疏□□写了三件事, 一是劝天子诏求海外俊才, 二是求别国的经义学说，三是求能耐寒耐旱、高产易种的良种, 李兄少说了一样。”
李梦阳道：“第三样是利国利民的建议，我等无可置疑，只是不知大人为何上书求前两样？我朝以儒学立国，陛下日随翰林诸君子研读经义，修齐治平之道已在胸中, 何须向海外蛮夷学说中求解答。而召外国才俊入中华更不可取——那些夷人语言不通、不习经义，如何知道他们是真才俊，亦或沽名钓誉之辈？”
他站起身来行了一礼, 道：“梦阳实在想不通, 望大人细细解说。”
王九思也跟着起身拱手，附和着说：“献吉兄之意, 我在庶吉士班中也常听人说起。望大人为我等解惑。”
边贡虽然没那么激动地起来，却也是紧盯着崔燮, 等他回答。
崔燮终于明白了。这几位作者不是好好儿跟他聊艺术来的, 而是上门砸场子的。他微微叹气, 抬眼望向那三人：“三位可听说过‘今日格一件、明日又格一件，积习既多, 然后脱然自有贯通处’这句话？”
那三位才子如何反应尚未可知, 王圣人先把脸转向门口, 不想面对自己的黑历史。
李梦阳失笑道：“这是朱子《近思录》中的话, 我辈读书人哪有没读过的道理。”
那两位才子也有种被小视的憋屈，都默默不语，作无言的抗议。
崔燮微微一笑，问他们：“既然都读过，可曾做过？朱子说，知与行常相须，论先后虽是知在行先，但论及轻重，仍是以知为轻、行为重。我所以重伯安贤弟，以为他将来能行圣贤之事，就是因为他不是只空论道理的人，而是实实在在肯去格物求知，肯践行圣人之意的人。”
王守仁的脖子都快歪断了，低头谢道：“崔兄过誉了……”
“不算过誉！”崔燮引以为荣地说：“我正是看了王贤弟格竹，回乡后才也学着一物一物地格来，从中略有所得，才知道如何栽植而能使豆粮产量更高。”
三位少年才子不理解竹子和大豆有什么好格的，皱着眉问道：“我等来此，并不是为学格物法，而是为问大人为何要请皇上诏求异国书籍与人才……”
崔燮淡定地答道：“朱子云，天下之理万殊，然其归则一而已矣，不容有二三也。就是皇上从异国寻来别的经义，脱剥去文字，其所说的道理亦须是个普天之下皆行的道理。若同是天理，则读之与圣贤书何异？若是其道理有错，则我辈皆是知书明理的饱学之士，必能辩其错谬处，而弃之不用。”
三人怔怔听着他答话，觉得似乎有理，又觉得他答的和他们问的似乎不是同一个意思。
崔燮也不给这些年轻人反应的机会，摆出一副沧桑神态叹道：“我在乡间格物五年，方格出一个大豆杂生之理，而尚未解其更深处的根由。使我一物一物地格下去，十年、二十年、五十年后，我格尽了所见所知之物，而天下之大，更有的是我不曾见、不曾知的东西。而这些东西中的道理，或许已被那些生在彼处的才俊之士写进了书里。
“所以欲穷究天理，不能只靠格物，更要靠读书，读尽天下之书，从书中学得天下不易之理。”
他高深莫测地笑了笑，扬声叫道：“来人，把后院那块大白板和石墨笔拿来，再去厨房把泡的豆芽取一屉来，我与诸位才子今日共格此豆！”
真是漫画有路你不走，生物无门自来投！今天不叫这仨闹场的写出一篇大豆出芽观后感来，他崔燮两个字就倒着写！
三位才子不知他的用意，茫然问道：“格什么？豆芽？”豆芽有什么可格的？
王守仁倒知道他研究出了一种丰产...大豆，兴致勃勃地问：“这是吾兄亲自栽培的那种黄豆泡出的豆芽么？跟寻常豆芽有什么区别？”
没什么区别，就是子实个头大点，结的豆荚饱满点。
崔燮淡淡一笑，叫王守仁帮着待客，自己回书房拿了两块磨好的透镜、尖镊子和小刀，回来带着他们观察大豆。
厨子把泡发好的，准备晚饭做炒豆芽的大豆送过来一屉，崔燮掀开屉布，将里面的豆子按发芽程度不同挑出来，摊在众人面前，用小刀和镊子分尸了一个刚生出一点儿尖尖的胚根的豆子，按胚芽、子叶、胚根、种皮分开。
不过他记不得这么多名字了，就自己随便起了几个，反正没专家来找他。
处理好一个，他就在白板上用线条简单勾勒出来，然后再剖开另一个胚根稍长、种皮脱落、子叶略分长的豆芽，一样样和刚才那粒对比摊开，叫人拿放大镜细看。
他一个个解剖，一个个叫人观察，最长的豆芽已有寸长，底下长出了细细的须根来，掐去根就能炒菜了。
几位才子格来格去，也没看出里面含着什么天理，王守仁率先苦笑道：“这个不是我这样的凡人能格出道理的，还是崔世兄给我们讲讲吧。你就是从这里研究出了大豆丰产的法子？”
众人虽然觉着拿放大镜看东西新鲜，可看来看去都是这吃惯了的黄豆芽，终究也没看出什么天理来，只能跟着看向崔燮，想听听他能讲出什么来。
崔燮拿出杂交大豆论文，翻开关于豆种出芽率、根茎状况、抗寒耐旱特性的部分，给他们讲起了不同种类大豆的特性。某种大豆豆芽短粗，茎杆短，某种大豆根系发达、耐干旱，某种大豆子发... -->>
崔燮显然没他那么相信自己, 无奈地转过脸和李梦阳答话：“我那道奏疏□□写了三件事, 一是劝天子诏求海外俊才, 二是求别国的经义学说，三是求能耐寒耐旱、高产易种的良种, 李兄少说了一样。”
李梦阳道：“第三样是利国利民的建议，我等无可置疑，只是不知大人为何上书求前两样？我朝以儒学立国，陛下日随翰林诸君子研读经义，修齐治平之道已在胸中, 何须向海外蛮夷学说中求解答。而召外国才俊入中华更不可取——那些夷人语言不通、不习经义，如何知道他们是真才俊，亦或沽名钓誉之辈？”
他站起身来行了一礼, 道：“梦阳实在想不通, 望大人细细解说。”
王九思也跟着起身拱手，附和着说：“献吉兄之意, 我在庶吉士班中也常听人说起。望大人为我等解惑。”
边贡虽然没那么激动地起来，却也是紧盯着崔燮, 等他回答。
崔燮终于明白了。这几位作者不是好好儿跟他聊艺术来的, 而是上门砸场子的。他微微叹气, 抬眼望向那三人：“三位可听说过‘今日格一件、明日又格一件，积习既多, 然后脱然自有贯通处’这句话？”
那三位才子如何反应尚未可知, 王圣人先把脸转向门口, 不想面对自己的黑历史。
李梦阳失笑道：“这是朱子《近思录》中的话, 我辈读书人哪有没读过的道理。”
那两位才子也有种被小视的憋屈，都默默不语，作无言的抗议。
崔燮微微一笑，问他们：“既然都读过，可曾做过？朱子说，知与行常相须，论先后虽是知在行先，但论及轻重，仍是以知为轻、行为重。我所以重伯安贤弟，以为他将来能行圣贤之事，就是因为他不是只空论道理的人，而是实实在在肯去格物求知，肯践行圣人之意的人。”
王守仁的脖子都快歪断了，低头谢道：“崔兄过誉了……”
“不算过誉！”崔燮引以为荣地说：“我正是看了王贤弟格竹，回乡后才也学着一物一物地格来，从中略有所得，才知道如何栽植而能使豆粮产量更高。”
三位少年才子不理解竹子和大豆有什么好格的，皱着眉问道：“我等来此，并不是为学格物法，而是为问大人为何要请皇上诏求异国书籍与人才……”
崔燮淡定地答道：“朱子云，天下之理万殊，然其归则一而已矣，不容有二三也。就是皇上从异国寻来别的经义，脱剥去文字，其所说的道理亦须是个普天之下皆行的道理。若同是天理，则读之与圣贤书何异？若是其道理有错，则我辈皆是知书明理的饱学之士，必能辩其错谬处，而弃之不用。”
三人怔怔听着他答话，觉得似乎有理，又觉得他答的和他们问的似乎不是同一个意思。
崔燮也不给这些年轻人反应的机会，摆出一副沧桑神态叹道：“我在乡间格物五年，方格出一个大豆杂生之理，而尚未解其更深处的根由。使我一物一物地格下去，十年、二十年、五十年后，我格尽了所见所知之物，而天下之大，更有的是我不曾见、不曾知的东西。而这些东西中的道理，或许已被那些生在彼处的才俊之士写进了书里。
“所以欲穷究天理，不能只靠格物，更要靠读书，读尽天下之书，从书中学得天下不易之理。”
他高深莫测地笑了笑，扬声叫道：“来人，把后院那块大白板和石墨笔拿来，再去厨房把泡的豆芽取一屉来，我与诸位才子今日共格此豆！”
真是漫画有路你不走，生物无门自来投！今天不叫这仨闹场的写出一篇大豆出芽观后感来，他崔燮两个字就倒着写！
三位才子不知他的用意，茫然问道：“格什么？豆芽？”豆芽有什么可格的？
王守仁倒知道他研究出了一种丰产...大豆，兴致勃勃地问：“这是吾兄亲自栽培的那种黄豆泡出的豆芽么？跟寻常豆芽有什么区别？”
没什么区别，就是子实个头大点，结的豆荚饱满点。
崔燮淡淡一笑，叫王守仁帮着待客，自己回书房拿了两块磨好的透镜、尖镊子和小刀，回来带着他们观察大豆。
厨子把泡发好的，准备晚饭做炒豆芽的大豆送过来一屉，崔燮掀开屉布，将里面的豆子按发芽程度不同挑出来，摊在众人面前，用小刀和镊子分尸了一个刚生出一点儿尖尖的胚根的豆子，按胚芽、子叶、胚根、种皮分开。
不过他记不得这么多名字了，就自己随便起了几个，反正没专家来找他。
处理好一个，他就在白板上用线条简单勾勒出来，然后再剖开另一个胚根稍长、种皮脱落、子叶略分长的豆芽，一样样和刚才那粒对比摊开，叫人拿放大镜细看。
他一个个解剖，一个个叫人观察，最长的豆芽已有寸长，底下长出了细细的须根来，掐去根就能炒菜了。
几位才子格来格去，也没看出里面含着什么天理，王守仁率先苦笑道：“这个不是我这样的凡人能格出道理的，还是崔世兄给我们讲讲吧。你就是从这里研究出了大豆丰产的法子？”
众人虽然觉着拿放大镜看东西新鲜，可看来看去都是这吃惯了的黄豆芽，终究也没看出什么天理来，只能跟着看向崔燮，想听听他能讲出什么来。
崔燮拿出杂交大豆论文，翻开关于豆种出芽率、根茎状况、抗寒耐旱特性的部分，给他们讲起了不同种类大豆的特性。某种大豆豆芽短粗，茎杆短，某种大豆根系发达、耐干旱，某种大豆子发... -->>
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