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    哪知曹岩却突然摇了摇头,说道。

    “啊?”

    李俊愕然,心理稍微有些失望。

    曹岩看着他的表情,脸上带着轻轻的笑意。

    “不过,虽然不是平安京,但这个地方也非常的重要……”

    曹岩说着,从怀中掏出了一张地图,展开,然后用手一指。

    “这里是……”

    “耽罗。”

    曹岩笑眯眯的说道。

    “耽罗?”

    李俊一愣。

    “是,耽罗岛,原本是耽罗国,不过目前已经被高丽吞并,这里已经改名为耽罗岛,不过现在应该叫做济州才对。”

    耽罗岛,事实上就是后世的济州岛。

    济州岛古代称为州胡、东瀛州、耽罗。

    此岛“幅员四百余里”,是高丽最大的岛屿,“北枕巨海,南对祟岳”。

    山川秀美,号称形胜,且盛产柑橘和马匹,所谓“家家桔柚,处处骅骡”。

    由于其地理位置较为偏僻,自古就具有淳朴的民风。史书上曾记载:“俗朴陋,衣大豕皮;夏居革屋,冬窟室。地生五谷,耕不知用牛,用铁齿耙土。”

    历史上岛上就生活着原始的土著。

    当然这里原本也不叫耽罗,据载高厚与其弟高清将朝见新罗,有客星出现,观台报云:异邦神人来朝之征也。既而高厚兄弟渡海,初泊耽津,遂至新罗。王喜待之。”因其来有客星先出现的缘故,赐高厚爵为星主;又因为他们来新罗时的出发点是耽津,所以赐其国号为“耽罗”。

    耽罗国也是一个具有悠久历史的国家,根据济州岛的开国神话传说,耽罗国的始祖是从汉拿山北麓的毛兴穴前来的三位神人:高乙那、梁乙那、夫乙那。

    在远古时代“高乙那部”、“梁乙那部”和“夫乙那部”在汉拿山北侧,传说三神人的“母兴穴”地下破土而出,他们游猎为生,身穿皮衣,以肉为食;带领各自的部落,穿着兽皮衣服过着狩猎的生活,这三位神人从“东海碧浪国”得到了五谷的种子及小牛犊、小马驹,乘小木筏到了济州岛的东部海上,遇到了三位公主并举行了婚礼。三公主带着牛、马和五谷前来,三神人于是射箭决定住处,分别定居,拓展生活。

    龙朔元年八月向唐朝朝贡的耽罗王叫儒李都罗,儒李或许来源于新罗的儒理王。

    星主高厚的这次朝见以后,耽罗的归属大致可分为两个时期:作为华夏的高丽半岛之属国时期和划归高丽半岛行政系统时期,其中后一时期又因元朝的征服而显得错综复杂。

    而耽罗国转而依附百济是文周王时代的事了,因此当时的耽罗国和新罗关系密切。

    公元397年,也就是百济阿华王六年,与新罗敌对的阿华王决定从新罗那里讨回补偿。其主要的攻击对象就是新罗的保护国耽罗国。然而,阿华王进攻耽罗国引起了扶桑人的干涉。扶桑在390年以朝鲜半岛南部的任那地区为基地,成功地控制了新罗和耽罗。百济站在自己的立场上,将枕弥多礼和东韩地区视作自己的领土。耽罗国在公元476年服属于百济,660年百济亡国之后,耽罗陷入混乱。扶桑史书上有记载,曾有遣唐使偶然漂至耽罗国,当时举国上下因惧怕唐军攻来,故曾对日本朝贡。

    而耽罗作为独立的海外属国向华夏进贡也见于唐朝,《资治通鉴》上就有记载。

    而自星主高厚接受法兴王赐爵始,由于朝鲜半岛政局的分合变化,耽罗先后称藩于新罗、百济、统一新罗、高丽王朝。

    耽罗国世代由高乙那部统治,在三国时代先后臣服于新罗,百济,并和唐朝、高句丽、百济、新罗先后建立并维持了外交关系,如此的关系在高丽时代继续发展,耽罗国发展了自己独特的文化和历史。

    高丽半岛三国统一后,耽罗转服属于新罗。

    新罗灭亡后,938年耽罗服属于高丽。

    高丽统一三韩后,每代星主需到高丽朝见一次,所谓“世一朝见”。番国来朝对于封建王朝来说,亦是一件盛事。故每次朝见,高丽统治者均给以热情接待,“饮食供帐,碚拟于王者”。高丽太祖建立高丽王朝后,想延续新罗加封给耽罗的爵位,想使耽罗继续向高丽称臣,但被耽罗拒绝。

    于是高丽派大军前来讨伐,耽罗王高自坚最终屈服了,派太子末老于938年前去朝贡;但在其后的1105年,也就是高丽肃宗十年,肃宗废除当时使用的国号耽罗,而设置耽罗郡直接统治,耽罗设郡。从此被正式纳人高丽疆域。耽罗国改称高丽地方行政区“耽罗郡”后,城主、王子的地位不变,成为耽罗的实际统治者。

    1153年高丽将耽罗郡改为县,派崔陟卿为耽罗令,并设14个县村。1121年,将耽罗改称济州,并设府使与判官。元宗十一年,高丽暴发了以权臣林衍为首的叛乱,其主力“三别抄”失败后,退据耽罗岛。

    而后,等元朝建立后,因其对南宋和扶桑的野心,早已注意到耽罗重要的战略地位。

    “世祖既臣服高丽,以耽罗为南宋、日本冲要,亦注意焉”。

    当元朝发动对扶桑的远征时,耽罗便成了其重要的基地之一,为其办理军资器械,打造舰船。

    然而,耽罗更重要的作用,却是作为元朝的牧场。

    耽罗岛属太平洋亚热带气候,每年一月的平均气温在零度以上,其东部是大片适于放牧的草地。温暖湿润的气候,丰美的水草,使其成为亚洲最好的牧场之一。自古耽罗就是出产良马之地,所谓“处处骅骝”。生长于马背上的元朝统治者,自然也看中了这块宝地。忠烈王三年,元朝于此设立了牧马场,并设官管理耽罗。所牧养的马匹因由蒙古人自北方运来,称为“胡马”,而高丽本国所产称为“乡马”。

    两者相较,乡马虽亦能负重耐劳,但躯干矮小;相比之下胡马高大,但由于非其土产,故数量很少。

    耽罗不仅为元朝繁孽了大批的战马,亦需不时的上贡给元朝统治者。元贞二年,高丽世子,后来的忠宣王王璋到大都,曾分别向元成亲、太后和晋王甘麻刺各献白马八十一匹,便是一例。有的蒙古贵族还直接向高丽索取马匹。直至元朝灭亡以后,耽罗岛仍然留下两三万匹马。有元一代,高丽成了元朝流囚的集散地,用来安置犯人的地方主要是西、南海岸的诸岛屿。元统治者生长草原,对海战不甚熟悉,在征服高丽过程中,海岛的易守难攻给了他们深刻的印象,故而将其视为天然的海上监狱。

    耽罗岛位于全罗道南海域中,更是“波涛汹涌,凡往来者难之”,成为重要的流放地之一。

    元朝首次流放犯人于高丽是在忠烈王年夏四月,“元流盗贼百余人于耽罗”。

    此后,犯人被接连遣送而来。

    五月,元流罪人三十三于耽罗”,八月,“元流罪人四十于耽罗”。

    除一般的罪人外,尚有皇族被流放于此,如忠肃王四年春,仁宗之兄,魏王阿木哥流于耽罗。

    然而这种情况也引起了高丽的反抗,忠烈王四年,高丽数次上书中书省,称“小邦诸岛虽多,皆与陆地不远,上司所遣罪人已难安置,况今耽罗地元放罪囚并使移置,非惟置之无地,朝夕恐生他变。其耽罗元放罪囚,乞令依前往坐,仍使官军监守。”并于七月专门派将军朴义土元交涉。

    耽罗岛作为罪人流放地的地位,一百延续到元末。由于元朝在耽罗派驻军队、输入牧户以及流放犯人,使得耽罗的居民成分发生了很大的变化。“耽罗在元丽关系中有如此重要的地位,以至元朝将亡时,顺帝仍有派人到此营建宫殿,以作避乱之用的举动”。元使高大悲来自济州,帝赐王彩帛、锦绢五百五十匹,宰枢亦有差。时帝欲避乱济州、仍输御府金帛,乃诏以济州复隶高丽。然营造尚未成功,元朝已经灭亡。

    不过这些事情已经和曹岩没什么关系了,他看重的,是济州岛的优良位置。

    拿下扶桑,是情理之中预料之中的额事情,基本上不存在任何难度,曹岩相信梁山的力量。

    但拿下扶桑之后呢?

    他要反攻大宋,需要一块跳板,否则光靠海运的话,光是运兵就已经很不容易了,还有后勤补给怎么办?所以他需要一块陆上地盘,那就是高丽!

    毫无疑问,以高丽的位置而言,作为跳板是最合适的,而进攻高丽,济州岛又是最重要的,所以曹岩从现在开始,就要把目光放到济州岛之上了。

    他给李俊的任务很简单,不是现在就那些济州岛,而是进行先期骚扰,最好是把高丽的舰队给勾引出来,然后在海上予以歼灭。等拿下扶桑之后,除了镇守的队伍以外,其他军团立刻出发,直扑高丽,这就是曹岩的计划。

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