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第二百六十八章奇事中
由河北道北出榆关，在西边脸面高耸的大山与极东的大海之间，有一片广袤的平原，而占有这片平原并在其上生生不息的就是奚族，当其时也，奚族仍然处于部落时期，所有的人民被分为五部由五个族长统领，而在五族长之中更有一个由五部长老共同推举的部落领总掌旗鼓，为奚族之王，五部共主。唐承隋绪，定都长安之后国力无双，其文治武功远播塞外，自强盛一时的东突厥为太宗所败，仓皇西走之后，唐之国威临于极海大山之间，太宗为万族共尊为“天可汗”由是，奚族五部自谴使往长安觐见，愿为臣属，由是，大唐在奚族旧地设绕乐都督府，准其自治，以奚王为饶乐大都督总领治地子民。
自太宗至玄宗开元间数十年来，奚族年年朝贡，岁岁来朝，每一任奚王继位，必经长安天子册封之后方为正朔，至前任奚王，玄宗更挑选宫女加公主衔以为赐婚，彰显大唐天子对万民兼爱如一之意。无奈时至天宝，玄宗倦政，北地边事悉托于范阳节度使安禄山处置。起初，安禄山为积战功，蓄意挑动奚族内部骚乱，随后出大军镇压平叛，以此累累人头作为向玄宗邀功晋爵的资本，前任奚王不堪忍受其奴役欺凌，多次进表长安叙说情状，无奈南下之路悉数为安禄山所掌握，前任奚王上表不成反引来杀身之祸，被安禄山以召见之名诱杀之。是日，前奚王所属五部之一尽其部所有贿回鹘。借其道绕榆关经草原千里辗转投往陇西，而奚王独子以年幼幸免，为贞华道长携往中原，颠沛流离数载后与正自寒微的大唐开国侯、状元公、监军总使唐离结缘，并随之被携往长安。此后，唐离官位日长，声势愈显。由此陇西奚部实力随之水涨船高，由此组建奚军一部六千骑。并于河东平叛一战地中后期授命自大阴山绕道饶乐部族旧地，一为觅机重复王位，再则也有监视史思明叛军北逃之意。
榆关内时局如此，饶乐旧地诸部心存观望，局势明朗之前实无意求战，是以此部奚军虽危实安，无奈河东局势恶化太快。史思明北逃之念日盛一日，由安禄山保举的伪奚王身负确保史部北窜后路之重任，既是被逼不过，也是财帛动心，乃纠集另一部亲信，以旗鼓召集其余两部奚族共同进军攻打陇西奚部，这四部奚族中，除伪王两部外。其余两部并无求战之心，更不愿太过得罪有大唐监军使支持的前奚王之子阿三，得益于此，陇西奚部在接战时未迅溃阵，且站且退，背依大山面对伪奚王优势兵力得以勉力支撑。但兵力处于绝对劣势之下，若无外援，早晚必成败局，当是时也，族中辅佐阿三的耆老心下只将下令其北来的监军使唐离恨骂不已。
虽有两部未真心求战，但合二打一，战至第三日午时，陇西奚军已是岌岌可危，恰在伪奚王志得意满，待下令最后一次冲阵时。忽听对面山中一声霸虎长啸。虎啸声中，山石高耸处一只长达三丈的吊睛白额大虎昂然雄立。即见此虎，山下奚部正自交战的两军顿时群情耸动，战马股栗处众奚族好汉实有拜服于地之心，更无一人敢再抡刀动箭，盖因眼前这霸气十足地吊睛大虎乃是全身雪白更无一根杂毛，正是榆关以北，各族故老相传中五百年一出的神兽，大唐份属中古时期，其时北部各族正处于原始社会末期，以部落为社会组织形势，与中原道佛盛行不同，北部各族仍旧是山川物象地原始崇拜，白山黑水之间部落多有，图腾崇拜物也是千奇百怪，但于此之时唯一能为诸部共尊的便是口口相传的神兽白虎。自古以来，这一片白山黑水之中就多产虎，但全身皆白的老虎却是只存于传说，虎是万兽之王，白虎以其罕见的稀少在千百年的口口相传中愈显神秘高贵，故老传说中，这一片育有猛虎的白山黑水乃是白虎上神眷顾之地，这片土地上地风调雨顺，牛羊繁衍皆因白虎上神之庇佑；而每遇雨雪冰灾则必是白虎上神怒的结果，总之事关百姓的每一件好事皆是白虎上神的恩赐，甚至部落巫师神秘的法力也是来源上神附体。伴随这一传说，人世间的纯白之虎少见就成了理所当然，白色为至高尊贵，人间白虎乃是上神化身，应时而生，凡遇见者必有神福赐体，至荣至幸。千年间口口相传，这一说法早已深入北地族民骨髓身心，是以此时乍见白虎现世，人人惊幸不敢轻动，疑在梦中。
山石下的战场上因为这陡然的变故有了片刻沉默，但山石上地白虎却按捺不住，拔身摇头之间又是一声长啸，此啸借山体的阻挡，音波得以反弹回映，愈显雄壮，困于本能原就四蹄战栗的健马再也抗拒不住万兽之王的虎威，四蹄一软处爬伏一地，至此，原本激战正酣的双方奚部兵士才醒过神来，顾不得满身泥土，当即向着白虎的方向拜倒礼敬不已，虽重伤在身及双方族中耆老及巫师等尊贵人物也概莫能外，一场激战正烈地战斗竟因为白虎的出现而戛然而止，信仰之力由此可见一斑。
两声长啸之后，白虎退却，随后就听山林中大片树木瑟瑟摇响，趁此时机，拜伏于地的交战双方高层都是心中惴惴，不知“应乱而生”的白虎上神此时现身到底是为何意？到底是对己方还是对敌方有利，这其中唯有陇西部后阵中，一个年约十三四岁的少年涨的满脸通红，有话要说又碍于口吃，太过激动急促之下反倒什么也说不出来。想要跑过去，却被几个害怕他冲撞了白虎上神的耆老给紧紧按住。越憋越急，越说不出话。一张略显早熟地脸上红的要滴出血来。
时间却不甚长，不一会儿功夫，就见战场一侧的山脚边林木开处，神态凛凛地吊睛白虎昂然而出，再见上神化身，两边交战奚人又是顿再拜，当他们抬起头时却见到无比惊骇地一幕。只见上神化身的白虎身边，不知何时却多了一位明眸皓齿地女子。这女子头散披，在柔顺地山风中柔柔舞动，连带着黑上簪着的四翅火凤金不摇也颤动不已，为其主人平添了几分灵动飘逸之意，这女子身上除了这支金不摇簪子外再无饰物，唯只一袭素白七破间裙在风中轻轻飘动，走出山阴。日光正照，金色地光线披洒在反光强烈的洁白衣缘上，本就明眸皓齿的女子周身竟起了一层淡黄光晕，其绝美、圣洁处直刺人眼，实无法逼视，而她簪摇裙拂处的灵动飘逸恰似九天仙女，正欲临风飞去。
前有山神白虎化身，后有这出尘仙女般的圣女。相继而来的震撼让伏地拜倒的奚族人众忽略了紧随女子而出地两个大汉，这两个大汉一个身长八尺有余，全身肌肉似要撑破兽皮缝制的衣衫，如此身高的壮汉令人望之已觉压迫之极，而与这壮汉并步而出的另一个汉子虽不及身边人高大粗壮，但全身华贵的他眉眼间自有一股上位者的狠厉及令人凛然生威的气质。至于在二人身后鱼贯而出的除了几个年纪老大地老者。便是一队队多着兽皮、沉默雄壮的野蛮人男丁，这些野蛮人或持长刀，或持单钩矛，甚或有手握木制长枪者，然则，虽然这些人兵器参差不整，但他们如野兽般彪悍的体格与沉默及整队而来散出的肃杀气息却令人望之心寒。
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第二百六十八章奇事中
由河北道北出榆关，在西边脸面高耸的大山与极东的大海之间，有一片广袤的平原，而占有这片平原并在其上生生不息的就是奚族，当其时也，奚族仍然处于部落时期，所有的人民被分为五部由五个族长统领，而在五族长之中更有一个由五部长老共同推举的部落领总掌旗鼓，为奚族之王，五部共主。唐承隋绪，定都长安之后国力无双，其文治武功远播塞外，自强盛一时的东突厥为太宗所败，仓皇西走之后，唐之国威临于极海大山之间，太宗为万族共尊为“天可汗”由是，奚族五部自谴使往长安觐见，愿为臣属，由是，大唐在奚族旧地设绕乐都督府，准其自治，以奚王为饶乐大都督总领治地子民。
自太宗至玄宗开元间数十年来，奚族年年朝贡，岁岁来朝，每一任奚王继位，必经长安天子册封之后方为正朔，至前任奚王，玄宗更挑选宫女加公主衔以为赐婚，彰显大唐天子对万民兼爱如一之意。无奈时至天宝，玄宗倦政，北地边事悉托于范阳节度使安禄山处置。起初，安禄山为积战功，蓄意挑动奚族内部骚乱，随后出大军镇压平叛，以此累累人头作为向玄宗邀功晋爵的资本，前任奚王不堪忍受其奴役欺凌，多次进表长安叙说情状，无奈南下之路悉数为安禄山所掌握，前任奚王上表不成反引来杀身之祸，被安禄山以召见之名诱杀之。是日，前奚王所属五部之一尽其部所有贿回鹘。借其道绕榆关经草原千里辗转投往陇西，而奚王独子以年幼幸免，为贞华道长携往中原，颠沛流离数载后与正自寒微的大唐开国侯、状元公、监军总使唐离结缘，并随之被携往长安。此后，唐离官位日长，声势愈显。由此陇西奚部实力随之水涨船高，由此组建奚军一部六千骑。并于河东平叛一战地中后期授命自大阴山绕道饶乐部族旧地，一为觅机重复王位，再则也有监视史思明叛军北逃之意。
榆关内时局如此，饶乐旧地诸部心存观望，局势明朗之前实无意求战，是以此部奚军虽危实安，无奈河东局势恶化太快。史思明北逃之念日盛一日，由安禄山保举的伪奚王身负确保史部北窜后路之重任，既是被逼不过，也是财帛动心，乃纠集另一部亲信，以旗鼓召集其余两部奚族共同进军攻打陇西奚部，这四部奚族中，除伪王两部外。其余两部并无求战之心，更不愿太过得罪有大唐监军使支持的前奚王之子阿三，得益于此，陇西奚部在接战时未迅溃阵，且站且退，背依大山面对伪奚王优势兵力得以勉力支撑。但兵力处于绝对劣势之下，若无外援，早晚必成败局，当是时也，族中辅佐阿三的耆老心下只将下令其北来的监军使唐离恨骂不已。
虽有两部未真心求战，但合二打一，战至第三日午时，陇西奚军已是岌岌可危，恰在伪奚王志得意满，待下令最后一次冲阵时。忽听对面山中一声霸虎长啸。虎啸声中，山石高耸处一只长达三丈的吊睛白额大虎昂然雄立。即见此虎，山下奚部正自交战的两军顿时群情耸动，战马股栗处众奚族好汉实有拜服于地之心，更无一人敢再抡刀动箭，盖因眼前这霸气十足地吊睛大虎乃是全身雪白更无一根杂毛，正是榆关以北，各族故老相传中五百年一出的神兽，大唐份属中古时期，其时北部各族正处于原始社会末期，以部落为社会组织形势，与中原道佛盛行不同，北部各族仍旧是山川物象地原始崇拜，白山黑水之间部落多有，图腾崇拜物也是千奇百怪，但于此之时唯一能为诸部共尊的便是口口相传的神兽白虎。自古以来，这一片白山黑水之中就多产虎，但全身皆白的老虎却是只存于传说，虎是万兽之王，白虎以其罕见的稀少在千百年的口口相传中愈显神秘高贵，故老传说中，这一片育有猛虎的白山黑水乃是白虎上神眷顾之地，这片土地上地风调雨顺，牛羊繁衍皆因白虎上神之庇佑；而每遇雨雪冰灾则必是白虎上神怒的结果，总之事关百姓的每一件好事皆是白虎上神的恩赐，甚至部落巫师神秘的法力也是来源上神附体。伴随这一传说，人世间的纯白之虎少见就成了理所当然，白色为至高尊贵，人间白虎乃是上神化身，应时而生，凡遇见者必有神福赐体，至荣至幸。千年间口口相传，这一说法早已深入北地族民骨髓身心，是以此时乍见白虎现世，人人惊幸不敢轻动，疑在梦中。
山石下的战场上因为这陡然的变故有了片刻沉默，但山石上地白虎却按捺不住，拔身摇头之间又是一声长啸，此啸借山体的阻挡，音波得以反弹回映，愈显雄壮，困于本能原就四蹄战栗的健马再也抗拒不住万兽之王的虎威，四蹄一软处爬伏一地，至此，原本激战正酣的双方奚部兵士才醒过神来，顾不得满身泥土，当即向着白虎的方向拜倒礼敬不已，虽重伤在身及双方族中耆老及巫师等尊贵人物也概莫能外，一场激战正烈地战斗竟因为白虎的出现而戛然而止，信仰之力由此可见一斑。
两声长啸之后，白虎退却，随后就听山林中大片树木瑟瑟摇响，趁此时机，拜伏于地的交战双方高层都是心中惴惴，不知“应乱而生”的白虎上神此时现身到底是为何意？到底是对己方还是对敌方有利，这其中唯有陇西部后阵中，一个年约十三四岁的少年涨的满脸通红，有话要说又碍于口吃，太过激动急促之下反倒什么也说不出来。想要跑过去，却被几个害怕他冲撞了白虎上神的耆老给紧紧按住。越憋越急，越说不出话。一张略显早熟地脸上红的要滴出血来。
时间却不甚长，不一会儿功夫，就见战场一侧的山脚边林木开处，神态凛凛地吊睛白虎昂然而出，再见上神化身，两边交战奚人又是顿再拜，当他们抬起头时却见到无比惊骇地一幕。只见上神化身的白虎身边，不知何时却多了一位明眸皓齿地女子。这女子头散披，在柔顺地山风中柔柔舞动，连带着黑上簪着的四翅火凤金不摇也颤动不已，为其主人平添了几分灵动飘逸之意，这女子身上除了这支金不摇簪子外再无饰物，唯只一袭素白七破间裙在风中轻轻飘动，走出山阴。日光正照，金色地光线披洒在反光强烈的洁白衣缘上，本就明眸皓齿的女子周身竟起了一层淡黄光晕，其绝美、圣洁处直刺人眼，实无法逼视，而她簪摇裙拂处的灵动飘逸恰似九天仙女，正欲临风飞去。
前有山神白虎化身，后有这出尘仙女般的圣女。相继而来的震撼让伏地拜倒的奚族人众忽略了紧随女子而出地两个大汉，这两个大汉一个身长八尺有余，全身肌肉似要撑破兽皮缝制的衣衫，如此身高的壮汉令人望之已觉压迫之极，而与这壮汉并步而出的另一个汉子虽不及身边人高大粗壮，但全身华贵的他眉眼间自有一股上位者的狠厉及令人凛然生威的气质。至于在二人身后鱼贯而出的除了几个年纪老大地老者。便是一队队多着兽皮、沉默雄壮的野蛮人男丁，这些野蛮人或持长刀，或持单钩矛，甚或有手握木制长枪者，然则，虽然这些人兵器参差不整，但他们如野兽般彪悍的体格与沉默及整队而来散出的肃杀气息却令人望之心寒。
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