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他看见橙子在看着他的时候也咧嘴一笑。
看上去就像个神经病一般，根本就不正常一样。
然后一步一步的朝着橙子靠近。
这个人靠近橙子的时候，橙子闻到了他身上有一股怪怪的中草药的味道。
这股中草药的味道中间还夹杂着恶臭。
在他靠近橙子的时候，橙子眼神便看见，从他的衣袖里面好似有小虫子一般突兀的爬过。
而这个人似乎好像并没有察觉到一般，或许是根本不在意。
一步一步的朝着橙子靠近。
橙子感觉自己的鼻子闻到的全都是他身上的那一股子味道。
感觉到浑身难受。
这人正要伸手触碰橙子，随即橙子便看见从他的指尖爬出一条全身通黑的黑蛇，此刻正直勾勾的盯着橙子。
橙子看到这条蛇的时候，便瞬间清楚自己面前这个名字被称为杨爷的人是谁。
在他们这盗墓行里面有着一位本身是蛊门的人，名叫杨玉成，原本是蛊门里面一个有名的蛊师，原本是雪岭山脉里面洛家古寨的一位上门女婿，但是不清楚是什么缘故导致的，这人突然便进入到了盗墓行当里面帮着一伙人在做着事情。
蛊门乃是江湖外八行之中最令人感到恐怖的一门。
其门中术术多样，蛊的种类更是谈之色变，可能最耳熟能详的便是赶尸蛊术和苗疆情蛊，以及那些传说中害人的蛊术了，以上种种，无不透露出邪气。
赶尸蛊术，追根溯源，可追踪至远古时代。在远古曾有一场惊天地泣鬼神之战，那便是人文初祖轩辕黄帝与九黎族首领战神蚩尤在涿鹿的那场决战，血流成河，尸骨成山，可见其惨烈程度。
决战的结果也都知晓，战神蚩尤败了，望着犹如人间炼狱的战场，对军师说道：“我等万不能让众弟兄，埋骨他乡，你送他们回去吧！”这军师，也不是凡夫俗子，有通天之能，只见他手持招魂符，摇晃着摄魂铃，那些死在涿鹿战场上的战士便一个一个都站了起来，跟着那军师，向故里而去。
而这个便是赶尸蛊。
人们认知的外八行是金点、乞丐、响马、贼偷、倒斗、走山、领火、采水，但这些都是盗门行附属。
金点=是江湖艺人管算卦相面的总称，算命一行
响马=拦路抢劫一行
倒斗=盗墓一行
走山=山贼
领火=杀人放火的强盗
采水=海盗
这是被后人误解的外八行。
——
真实的外八行是盗门，蛊门，机关门，千门，兰花门，神调门(巫门)，红手绢，索命门
盗门就包括，摸金，发丘，搬山，卸岭，无论是走千家过百户的飞贼土鼠。还是占据一方，拉杆立旗的响马流寇。甚至包括荒郊野岭，挖坟掘墓的摸金术士，这些都算是盗门之人。天下大多没有本钱的买卖都可归类于盗门之中。
蛊门，比较为人所知的湘西赶尸蛊术就是蛊门的一术，挺邪乎的。
机关门，也叫销器。祖师爷据说是祖冲之。大概就专攻制造，木牛流马据说就是机关门的东西。
千门据说是推演八卦的祖师。
兰花门中人通俗一点就是妓，在古代，兰花门可是掌握消息最迅速最全面的一门，一切不合法不如眼的交易，都可以在这里打探到消息，毕竟青楼之中上至朝中大官，下至平民百姓，各路江湖人士，都可能在这里出现。
神调门还有一个称呼叫做巫门，简单来说就是跳大神的。
红I手绢通俗的说就是戏法，*国的传统戏法。也可以叫做障眼法或者幻术。
索命门，由命知意就是杀手。
这些外八门的还是有存在的，只不过现在不存在于大众视野中，被人所熟知的也就一个盗门。
而此刻杨玉成手里拿着的这条蛇肯定便是他的得意之作中的蛇蛊。
蛊，就是器皿中毒虫竟食、最后剩下的集百毒于一身的至毒之毒虫，这条毒虫被用来作蛊种，它产下的卵将被用于下蛊。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》：“蛊成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，有的下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。
刘南《苗荒小记》：“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。”
在实施下蛊之前，下蛊者还需要将自身与蛊种在灵性上“融为一体”，这通过两个生灵的信息交融来实现，祈祷和咒语是必不可少的，气血的交融也不可或缺，比如，苗族女子会用自己的经血喂养蛊种。
下蛊者与蛊种在灵性上“融为一体”之后，蛊种的后代就也会携带下蛊者的灵性信息，就会听命于下蛊者的驱使。
蛊之种类有十一种：蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊蛇蛊，蛊毒病而见心腹内似有虫行者。
蛇蛊传说聚百虫合置器中﹐经年开之﹐必有一虫尽食诸虫﹐仅存蛇者称蛇蛊﹐极毒﹐可杀人，中毒的，不出三十日，必死。初则吐泻，然则肚胀、减食、口腥、额热、面红。重的面上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声，大便秘结。加上癫肿药，更是没有治好的希望。
蛇蛊，蛊毒病而见心腹内似有虫行者。
《诸病源候论·蛊毒病诸候》:“着蛊毒，面色青黄者，是蛇蛊。其脉洪壮，病发之时，腹内热闷，胸胁支满，舌本胀强，不喜言语，身体恒痛。又心腹似如虫行，颜色赤，唇口干燥，经年不治，肝鬲烂而死。“
杨玉成手里的这只蛇蛊便是要比普通的那种蛇蛊更毒上的一种。
此刻这条蛇蛊正仔细的盯着橙子，看着好像是在考虑从哪个地方。钻进橙子身体一样。
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他看见橙子在看着他的时候也咧嘴一笑。
看上去就像个神经病一般，根本就不正常一样。
然后一步一步的朝着橙子靠近。
这个人靠近橙子的时候，橙子闻到了他身上有一股怪怪的中草药的味道。
这股中草药的味道中间还夹杂着恶臭。
在他靠近橙子的时候，橙子眼神便看见，从他的衣袖里面好似有小虫子一般突兀的爬过。
而这个人似乎好像并没有察觉到一般，或许是根本不在意。
一步一步的朝着橙子靠近。
橙子感觉自己的鼻子闻到的全都是他身上的那一股子味道。
感觉到浑身难受。
这人正要伸手触碰橙子，随即橙子便看见从他的指尖爬出一条全身通黑的黑蛇，此刻正直勾勾的盯着橙子。
橙子看到这条蛇的时候，便瞬间清楚自己面前这个名字被称为杨爷的人是谁。
在他们这盗墓行里面有着一位本身是蛊门的人，名叫杨玉成，原本是蛊门里面一个有名的蛊师，原本是雪岭山脉里面洛家古寨的一位上门女婿，但是不清楚是什么缘故导致的，这人突然便进入到了盗墓行当里面帮着一伙人在做着事情。
蛊门乃是江湖外八行之中最令人感到恐怖的一门。
其门中术术多样，蛊的种类更是谈之色变，可能最耳熟能详的便是赶尸蛊术和苗疆情蛊，以及那些传说中害人的蛊术了，以上种种，无不透露出邪气。
赶尸蛊术，追根溯源，可追踪至远古时代。在远古曾有一场惊天地泣鬼神之战，那便是人文初祖轩辕黄帝与九黎族首领战神蚩尤在涿鹿的那场决战，血流成河，尸骨成山，可见其惨烈程度。
决战的结果也都知晓，战神蚩尤败了，望着犹如人间炼狱的战场，对军师说道：“我等万不能让众弟兄，埋骨他乡，你送他们回去吧！”这军师，也不是凡夫俗子，有通天之能，只见他手持招魂符，摇晃着摄魂铃，那些死在涿鹿战场上的战士便一个一个都站了起来，跟着那军师，向故里而去。
而这个便是赶尸蛊。
人们认知的外八行是金点、乞丐、响马、贼偷、倒斗、走山、领火、采水，但这些都是盗门行附属。
金点=是江湖艺人管算卦相面的总称，算命一行
响马=拦路抢劫一行
倒斗=盗墓一行
走山=山贼
领火=杀人放火的强盗
采水=海盗
这是被后人误解的外八行。
——
真实的外八行是盗门，蛊门，机关门，千门，兰花门，神调门(巫门)，红手绢，索命门
盗门就包括，摸金，发丘，搬山，卸岭，无论是走千家过百户的飞贼土鼠。还是占据一方，拉杆立旗的响马流寇。甚至包括荒郊野岭，挖坟掘墓的摸金术士，这些都算是盗门之人。天下大多没有本钱的买卖都可归类于盗门之中。
蛊门，比较为人所知的湘西赶尸蛊术就是蛊门的一术，挺邪乎的。
机关门，也叫销器。祖师爷据说是祖冲之。大概就专攻制造，木牛流马据说就是机关门的东西。
千门据说是推演八卦的祖师。
兰花门中人通俗一点就是妓，在古代，兰花门可是掌握消息最迅速最全面的一门，一切不合法不如眼的交易，都可以在这里打探到消息，毕竟青楼之中上至朝中大官，下至平民百姓，各路江湖人士，都可能在这里出现。
神调门还有一个称呼叫做巫门，简单来说就是跳大神的。
红I手绢通俗的说就是戏法，*国的传统戏法。也可以叫做障眼法或者幻术。
索命门，由命知意就是杀手。
这些外八门的还是有存在的，只不过现在不存在于大众视野中，被人所熟知的也就一个盗门。
而此刻杨玉成手里拿着的这条蛇肯定便是他的得意之作中的蛇蛊。
蛊，就是器皿中毒虫竟食、最后剩下的集百毒于一身的至毒之毒虫，这条毒虫被用来作蛊种，它产下的卵将被用于下蛊。蛊女施蛊多是下在饭菜中，《赤雅》：“蛊成先置食中，味增百倍”，而且多放在第一块食物上。下蛊有的是下虫本身，有的下虫粪便，也有的是下涎沫。有时不经食物也可施蛊。
刘南《苗荒小记》：“苗之蛊毒，至为可畏，其放蛊也，不必专用食物，凡嘘之以气，视之以目，皆能传其毒于人；用食物者，蛊之下乘者也。”
在实施下蛊之前，下蛊者还需要将自身与蛊种在灵性上“融为一体”，这通过两个生灵的信息交融来实现，祈祷和咒语是必不可少的，气血的交融也不可或缺，比如，苗族女子会用自己的经血喂养蛊种。
下蛊者与蛊种在灵性上“融为一体”之后，蛊种的后代就也会携带下蛊者的灵性信息，就会听命于下蛊者的驱使。
蛊之种类有十一种：蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊蛇蛊，蛊毒病而见心腹内似有虫行者。
蛇蛊传说聚百虫合置器中﹐经年开之﹐必有一虫尽食诸虫﹐仅存蛇者称蛇蛊﹐极毒﹐可杀人，中毒的，不出三十日，必死。初则吐泻，然则肚胀、减食、口腥、额热、面红。重的面上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声，大便秘结。加上癫肿药，更是没有治好的希望。
蛇蛊，蛊毒病而见心腹内似有虫行者。
《诸病源候论·蛊毒病诸候》:“着蛊毒，面色青黄者，是蛇蛊。其脉洪壮，病发之时，腹内热闷，胸胁支满，舌本胀强，不喜言语，身体恒痛。又心腹似如虫行，颜色赤，唇口干燥，经年不治，肝鬲烂而死。“
杨玉成手里的这只蛇蛊便是要比普通的那种蛇蛊更毒上的一种。
此刻这条蛇蛊正仔细的盯着橙子，看着好像是在考虑从哪个地方。钻进橙子身体一样。
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