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要的问题，现录于信中--
我：中国人都讳言死。用逝世过世去世辞世殁世，故去物故病故亡故，作古病殁崩殂命终，殒命寿终崩薨，夭殇卒等以代之。
徐：这是庸俗人的习惯。君子并不忌讳死。
我：不但不避讳，且当常说说。因为人人都知必有一死，却不知何时死，怎可不弄个清楚明白？
徐：中国人讳言死，并非想作恶纵欲。不过以死为不祥，不愿宣诸口而已。
我：死可引导人避恶向善，祥莫大焉。知死有五益：一、知道人人必有一死，死后且有审判，则敛心克欲，去恶向善了；二、财物不能带去，就不再贪婪；三、世人的赞誉，对于死后的审判毫无用处。知此就杀灭骄傲与虚荣；四、想到地狱的大火，就可消解欲火；五、早有预备，就不怕死。临死而能坦然无惧，心安不乱，才算善死。
徐：人怎样才能得善死呢？
利：最好的准备是三和。即与神和，与人和，与己和。
在我与徐光启交谈的几夜中，还发觉徐光启不但是一位学识过人的学者，还对自然科学极有研究，这在中国的文人中，极为罕见。他尤其精通农学与历学，并提到他正准备研制一种特别的交通工具，可以使人在空中旅行，并称这种奇怪的空中飞行机器早在中国的古代就有人研制过了。
在我和他长谈的最后一天，徐光启告诉我，他昨晚梦见走入一座屋子，有三间房子。第一间有一老人，第二间有一青年，最后一间空无一人。我当时觉得欣喜若狂，天主信仰最核心的奥秘终于能够被中国人理解了，这就是神圣的"三位一体"教义。
三年以后，徐光启终于成为了一名基督徒，洗名"保禄"。
愿天主保佑这位高贵的教友吧，他将成为中国最伟大的基督徒。
而更令人欣慰的是，在这之前的1601年，我终于进入了中华帝国的首都北京，见到了世界上统治臣民最多的君主--万历大帝。
在万能天主的保佑下，万历大帝也对欧洲产生了兴趣，皇帝准许我定居在北京，自由地传播天主教义。
中华的大门已经为主敞开了。
现在，不断有教友成为我们中的一员，信仰的光辉正在中华广阔的大地上扩展，我深信，中华一定会在天主的福音下成为主的坚强堡垒。
现在，我写下这些文字，让尊敬的教皇和教庭都知道这些，让整个欧洲的天主教徒都为这个伟大的胜利而庆祝吧。
主与我们同在，以圣父、圣子、圣灵的名义。
阿门。
您忠实的仆人利玛窦耶稣诞生后第1605年10月0日于北京（未完待续）
要的问题，现录于信中--
我：中国人都讳言死。用逝世过世去世辞世殁世，故去物故病故亡故，作古病殁崩殂命终，殒命寿终崩薨，夭殇卒等以代之。
徐：这是庸俗人的习惯。君子并不忌讳死。
我：不但不避讳，且当常说说。因为人人都知必有一死，却不知何时死，怎可不弄个清楚明白？
徐：中国人讳言死，并非想作恶纵欲。不过以死为不祥，不愿宣诸口而已。
我：死可引导人避恶向善，祥莫大焉。知死有五益：一、知道人人必有一死，死后且有审判，则敛心克欲，去恶向善了；二、财物不能带去，就不再贪婪；三、世人的赞誉，对于死后的审判毫无用处。知此就杀灭骄傲与虚荣；四、想到地狱的大火，就可消解欲火；五、早有预备，就不怕死。临死而能坦然无惧，心安不乱，才算善死。
徐：人怎样才能得善死呢？
利：最好的准备是三和。即与神和，与人和，与己和。
在我与徐光启交谈的几夜中，还发觉徐光启不但是一位学识过人的学者，还对自然科学极有研究，这在中国的文人中，极为罕见。他尤其精通农学与历学，并提到他正准备研制一种特别的交通工具，可以使人在空中旅行，并称这种奇怪的空中飞行机器早在中国的古代就有人研制过了。
在我和他长谈的最后一天，徐光启告诉我，他昨晚梦见走入一座屋子，有三间房子。第一间有一老人，第二间有一青年，最后一间空无一人。我当时觉得欣喜若狂，天主信仰最核心的奥秘终于能够被中国人理解了，这就是神圣的"三位一体"教义。
三年以后，徐光启终于成为了一名基督徒，洗名"保禄"。
愿天主保佑这位高贵的教友吧，他将成为中国最伟大的基督徒。
而更令人欣慰的是，在这之前的1601年，我终于进入了中华帝国的首都北京，见到了世界上统治臣民最多的君主--万历大帝。
在万能天主的保佑下，万历大帝也对欧洲产生了兴趣，皇帝准许我定居在北京，自由地传播天主教义。
中华的大门已经为主敞开了。
现在，不断有教友成为我们中的一员，信仰的光辉正在中华广阔的大地上扩展，我深信，中华一定会在天主的福音下成为主的坚强堡垒。
现在，我写下这些文字，让尊敬的教皇和教庭都知道这些，让整个欧洲的天主教徒都为这个伟大的胜利而庆祝吧。
主与我们同在，以圣父、圣子、圣灵的名义。
阿门。
您忠实的仆人利玛窦耶稣诞生后第1605年10月0日于北京（未完待续）