，然后点击“添加到主屏幕”第一百二十章 陋室铭 (1/2)
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春秋笔出，则说明陈文卿已经拥有了“儒心”，那么他此时此刻就是一位货真价值的大儒！
如此年轻的“大儒”，数千年来当属第一人。
未来是否有机会到达亚圣、半圣境界也尚未可知。
想到这儿，在场的众人心中五味杂陈，有人欢喜，有人忧。
其中，最欢喜的莫过于王战山了。
“陈老弟，没有想到你不仅道法高深，没想法儒道也到达了大儒境界，着实让老哥我吃了一惊。”
王战山拍着陈文卿的肩膀，上下打量着陈文卿，就仿佛是老丈人看女婿，越看越欢喜。
“王老哥抬爱了，修行之路漫漫预期，千里之行只是刚刚踏出第一步而已。”
陈文卿拱手说道，却没有因此而表露自得的神情。
“王老哥，之前有人说我赴宴空手而来，小弟私下想想这确实不应该。”
陈文卿打量着王战山的府邸，说道：“王老哥身兼要职，府邸却地处建康府偏僻之处，就连这会客堂也是颇为简约，甚至说是有些简陋了。”
“王老哥为国为民，德行高尚，小弟这里有一篇铭文窃以为非常适合王老哥。正好借此宴会，赠与王老哥，也算是小弟给王老哥带来的贺礼。”
“哦？没想到陈老弟还为我准备了一篇铭文，老弟年纪轻轻不仅诗词无出其右，却没想到还会骈文？”
王战山说陈文卿有一篇铭文送给自己，心中不由得也激动了起来。
陈文卿身为大儒，诗词举世无双，他的铭文又会差到哪里呢？
王战山期待了起来。
此文名曰：“陋室铭”。
陈文卿心神一动，天地间儒道浩然正气如同江河一般浩荡无尽汹涌而来，化作一枝横贯南北的春秋笔，春秋笔上散发着堂皇正大的浩然正气。
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”
巨大的春秋笔，以天为纸，以地为案，以浩然正气为墨，书写写锦绣文章。
一个个由浩然正气的形成的文字，出现在云彩之巅。
“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
陈文卿将王战山的府邸比喻成陋室，但是因为有了王战山的存在，所以这陋室已经变得不陋了。
这是陈文卿对王战山致以最崇高的赞美！
一行行巨大的文字遮天蔽日，散发着代表大儒境界的浩然正气，让整个建康府的黎民百姓都能看的清清楚楚。
王战山仰望天空中的文体，止不住地颤抖了起来。
看到这里，他已经知道《陋室铭》此文必定流传千古。
王战山也会因为这篇骈文，名垂青史！
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
这是在描绘王战山虽身处陋室，但是依然保持着谦卑慎独的德行。
“离阳黑冰台，建康白鹿洞。圣人云：何陋之有？”
最后这一句话，直接将晋国的黑冰台与白鹿洞书院，和王战山的“陋室”进行了比较了。
“何陋之有？”
好一个何陋之有！
在场的儒道修行者，皆为这篇《陋室铭》喝彩！
但凡儒道稍微有些成就之人，便能明白这篇铭文最成功的地方，在于它的韵律优美，文风骈俪。修辞上正、反结合，虚实相生的写法。但是，从根本上来讲，它最成功的地方，事实上是其中安贫乐道的儒家思想。
自古文武不对付。
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春秋笔出，则说明陈文卿已经拥有了“儒心”，那么他此时此刻就是一位货真价值的大儒！
如此年轻的“大儒”，数千年来当属第一人。
未来是否有机会到达亚圣、半圣境界也尚未可知。
想到这儿，在场的众人心中五味杂陈，有人欢喜，有人忧。
其中，最欢喜的莫过于王战山了。
“陈老弟，没有想到你不仅道法高深，没想法儒道也到达了大儒境界，着实让老哥我吃了一惊。”
王战山拍着陈文卿的肩膀，上下打量着陈文卿，就仿佛是老丈人看女婿，越看越欢喜。
“王老哥抬爱了，修行之路漫漫预期，千里之行只是刚刚踏出第一步而已。”
陈文卿拱手说道，却没有因此而表露自得的神情。
“王老哥，之前有人说我赴宴空手而来，小弟私下想想这确实不应该。”
陈文卿打量着王战山的府邸，说道：“王老哥身兼要职，府邸却地处建康府偏僻之处，就连这会客堂也是颇为简约，甚至说是有些简陋了。”
“王老哥为国为民，德行高尚，小弟这里有一篇铭文窃以为非常适合王老哥。正好借此宴会，赠与王老哥，也算是小弟给王老哥带来的贺礼。”
“哦？没想到陈老弟还为我准备了一篇铭文，老弟年纪轻轻不仅诗词无出其右，却没想到还会骈文？”
王战山说陈文卿有一篇铭文送给自己，心中不由得也激动了起来。
陈文卿身为大儒，诗词举世无双，他的铭文又会差到哪里呢？
王战山期待了起来。
此文名曰：“陋室铭”。
陈文卿心神一动，天地间儒道浩然正气如同江河一般浩荡无尽汹涌而来，化作一枝横贯南北的春秋笔，春秋笔上散发着堂皇正大的浩然正气。
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”
巨大的春秋笔，以天为纸，以地为案，以浩然正气为墨，书写写锦绣文章。
一个个由浩然正气的形成的文字，出现在云彩之巅。
“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
陈文卿将王战山的府邸比喻成陋室，但是因为有了王战山的存在，所以这陋室已经变得不陋了。
这是陈文卿对王战山致以最崇高的赞美！
一行行巨大的文字遮天蔽日，散发着代表大儒境界的浩然正气，让整个建康府的黎民百姓都能看的清清楚楚。
王战山仰望天空中的文体，止不住地颤抖了起来。
看到这里，他已经知道《陋室铭》此文必定流传千古。
王战山也会因为这篇骈文，名垂青史！
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
这是在描绘王战山虽身处陋室，但是依然保持着谦卑慎独的德行。
“离阳黑冰台，建康白鹿洞。圣人云：何陋之有？”
最后这一句话，直接将晋国的黑冰台与白鹿洞书院，和王战山的“陋室”进行了比较了。
“何陋之有？”
好一个何陋之有！
在场的儒道修行者，皆为这篇《陋室铭》喝彩！
但凡儒道稍微有些成就之人，便能明白这篇铭文最成功的地方，在于它的韵律优美，文风骈俪。修辞上正、反结合，虚实相生的写法。但是，从根本上来讲，它最成功的地方，事实上是其中安贫乐道的儒家思想。
自古文武不对付。
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