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，对他这样的四灵根来说虽然已经是极快了，但是妙玄却觉得很慢。修为这么低下，以后怎么帮她做事，妙玄想助他们一臂之力！当然这一臂之力不是以他们的修真前途为代价的，但是若想不影响他们的修真前途还想让他们修为加快，那只有一个办法了，那就是讲道！
他们三人已和妙玄绑在一条线上，他们又是妙玄的奴仆，妙玄当然不怕他们造反。
不过说来，原本这修真界只凭灵根断人资质，灵根好者则修为则快，灵根差这修为进展则慢，而自从妙玄的出现，却为这修真界注入了新的活力。妙玄修的是大道，所以若是妙玄传播大道，那么修真界就会形成三种修炼形式！一是纯粹的灵根修仙与现今修士一般，二是有灵根的修士混合参悟大道修仙；三是无灵根的凡人修仙，这却要看机缘！这三种的修仙速度孰快孰慢，也要是情况而定。一般来说，无灵根的凡人修炼最慢，譬如妙玄这般，灵根优秀又以悟道辅之速度最快，而虽灵根差却有悟道辅之的修士得的好处最多，这种人通过参悟大道可以克服灵根障碍，而且还能增快修炼速度，譬如刑然！若是月泽月舞小倩三人用此种方法修炼，那修炼速度肯定能加快！
不一会儿，月泽月舞小倩三人便走进了小屋，三人先是对妙玄恭敬一礼，随后便站立一旁等候妙玄训示！
妙玄衣袖一挥，三个蒲团横行摆在她面前，只言道：“你们坐下来吧”。
三人不敢有违，依此而坐，月泽坐在中央，左边是月舞右边是小倩。
待三人坐定，妙玄轻言道：“你们可知‘道’？”
“自是知晓，修士人人皆知道。”月泽答道。
妙玄微微一笑，道：“那你说说你认为的道是怎样的？”
月泽一脸疑惑，左思冥想之后，终于说道：“小仆不知，小仆从来没有想过这个问题。不只小仆一人，修真界修士也从来没有想过，修士不就是这样一直练气吗？与道何关？那种东西能增加练气的速度吗？”
妙玄微微一叹，或许他一人之想，也是修士之想，修士之所以没有考虑过这个问题，一是环境因素，大家都适应了。就是这个样子，没人会随意打破；这二来就是修士的实用主义思想作怪，修士做任何事情总是想着能得到何种好处，却不知道在这苦想的过程之中自己的心境性情得到了怎样的历练！
“一时不能，长久却是可以！”
月泽月舞还在思索，那小倩却早已跪倒在地，叩首拜道：“还请主人告诉我等道是何物？”
妙玄默默点头，心道此女悟性到时尚可，孺子可教也！
不提月泽月舞二人依旧沉思，妙玄却开始讲起道来。妙玄先从道家最基本的经文《清静经》说起，只言道：“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。”。
继而又说起了在唐国流传的《仁善经》。
晃晃两月就这样过去了！
，对他这样的四灵根来说虽然已经是极快了，但是妙玄却觉得很慢。修为这么低下，以后怎么帮她做事，妙玄想助他们一臂之力！当然这一臂之力不是以他们的修真前途为代价的，但是若想不影响他们的修真前途还想让他们修为加快，那只有一个办法了，那就是讲道！
他们三人已和妙玄绑在一条线上，他们又是妙玄的奴仆，妙玄当然不怕他们造反。
不过说来，原本这修真界只凭灵根断人资质，灵根好者则修为则快，灵根差这修为进展则慢，而自从妙玄的出现，却为这修真界注入了新的活力。妙玄修的是大道，所以若是妙玄传播大道，那么修真界就会形成三种修炼形式！一是纯粹的灵根修仙与现今修士一般，二是有灵根的修士混合参悟大道修仙；三是无灵根的凡人修仙，这却要看机缘！这三种的修仙速度孰快孰慢，也要是情况而定。一般来说，无灵根的凡人修炼最慢，譬如妙玄这般，灵根优秀又以悟道辅之速度最快，而虽灵根差却有悟道辅之的修士得的好处最多，这种人通过参悟大道可以克服灵根障碍，而且还能增快修炼速度，譬如刑然！若是月泽月舞小倩三人用此种方法修炼，那修炼速度肯定能加快！
不一会儿，月泽月舞小倩三人便走进了小屋，三人先是对妙玄恭敬一礼，随后便站立一旁等候妙玄训示！
妙玄衣袖一挥，三个蒲团横行摆在她面前，只言道：“你们坐下来吧”。
三人不敢有违，依此而坐，月泽坐在中央，左边是月舞右边是小倩。
待三人坐定，妙玄轻言道：“你们可知‘道’？”
“自是知晓，修士人人皆知道。”月泽答道。
妙玄微微一笑，道：“那你说说你认为的道是怎样的？”
月泽一脸疑惑，左思冥想之后，终于说道：“小仆不知，小仆从来没有想过这个问题。不只小仆一人，修真界修士也从来没有想过，修士不就是这样一直练气吗？与道何关？那种东西能增加练气的速度吗？”
妙玄微微一叹，或许他一人之想，也是修士之想，修士之所以没有考虑过这个问题，一是环境因素，大家都适应了。就是这个样子，没人会随意打破；这二来就是修士的实用主义思想作怪，修士做任何事情总是想着能得到何种好处，却不知道在这苦想的过程之中自己的心境性情得到了怎样的历练！
“一时不能，长久却是可以！”
月泽月舞还在思索，那小倩却早已跪倒在地，叩首拜道：“还请主人告诉我等道是何物？”
妙玄默默点头，心道此女悟性到时尚可，孺子可教也！
不提月泽月舞二人依旧沉思，妙玄却开始讲起道来。妙玄先从道家最基本的经文《清静经》说起，只言道：“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。”。
继而又说起了在唐国流传的《仁善经》。
晃晃两月就这样过去了！