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东罗马被视为异端，受到迫害。一部分追随者逃至波斯，得到波斯国王保护，成立独立教会，与摩尼教、祆教共同形成波斯当时的三大宗教，流行中亚。在传入中国的过程当中和传入中国之后，都深受佛教影响，在吸收和融入许多中国佛教元素之后，发展成了中国景教。这个名字唐朝时，中国教徒自己取的。中国景教已经大为不同于基督教聂斯脱里派，两者都已经不能混为一谈。最主要的一个中国特色，就是景教徒也主张和承认祖宗崇拜。
本来一些景教徒起一座小寺院，又没麻烦到别人什么，只是一桩微不足道的小事。可是，这样一来，那些明教徒和白莲教徒，都非常不满了。凭什么别人能起教堂祭祀神灵，我们为什么不能？
本来，这两个宗教派别都是被宋代朝廷定性为邪教的，受到严厉的打击。在宋国境内，当然都不可能会有公开的教会活动场所。因此，都是在家里秘密活动和结社的。来到这里，对这里有些熟悉之后，一些人便胆子大起来，也想要公开活动，公开建立教堂寺庙等活动场所。便分别来找钟百川和方悦。
钟百川和方悦去向陈宗德提出这个要求。陈宗德和赵国兴不敢随意决定，便把这件事拿到元老院上讨论。元老院一片哗然。很多人都是一片反对之声。反对的理由很简单：那就是这两个教派都是造过反的。现在要是让他们公开活动，以后也造成我们的反怎么办？
这个理由一摆出来，所有的反对声音都消失了。白莲教徒和明教教徒的要求也被坚决驳回。被驳回要求之后，许多教徒并不甘心，于是白莲教教徒在钟百川的带领下，明教教徒在方悦的带领下，又一起来找张旭，求张旭帮他们想办法。
张旭考虑了十分钟之后，让这些教徒们先回去，自己去帮他们说服那些元老们。
张旭仔细准备一番之后，第二天，去见那些元老们。对那些元老们说道：“各位元老族长，我想知道你们为什么不让白莲教和明教建自己的寺院？”
其中一些元老族长说道：“那不是废话么？这两个是邪教啊，邪教怎么能让他们随意建寺院，随意传播？怎能不禁止？”
张旭又问道：“那你们说他是邪教，我想知道，他邪在那里？”
这时李得旺说道：“邪在那里？这还不是明摆着嘛。他们会造反的啊。”
张旭又问道：“那他们造谁的反啊？”
李得旺说道：“当然是造大宋的反。”
张旭说道：“在临安朝廷那些大人们眼里，我们也是在造他们的反。那是不是把我们自己也给禁了呢？”
李得旺说道：“我不一样。我们都是一些穷苦人家，迫不得已漂洋过海，躲在这里苦苦求生，朝廷却还不给我们活路，当然都造反。兔子急了还咬人呢！”
张旭说道：“他们那些人，大都也是一些穷苦之极的人家。迫不得已，加入了一个教派，相互帮手，以求一个活路。朝廷却说他们擅自结党，要加以镇压，他们没了活路，当然也得造反了。”
众元老们一时哑口无言。
张旭又趁热打铁说道：“都是造反，我们都是同路人啊，应该站在一起，互相支援的嘛。而且我们正在要互相支援，才让他们移民到我们这里来，以增加我们这儿的人口，加强我们这儿的实力。现在他们来了，怎么反而要禁止他们呢？”
这时陈宗德还提出一个顾虑：“可他们之后，还杀人放火，打家抢劫，灭人满门。可以说，作恶多端啊。”
张旭说道：“是，他们在大宋境内是作恶多端。可是他们为什么要那么作恶呢？大家想过没有？有一句话叫做何人天生愿做贼？如果一两个人作恶，那是他个人品格问题，但是那么多人作恶，那就有很重要的原因的了，是什么原因？大家想过没有？”
陈宗德说道：“不要卖关子了。什么原因，你说吧。”
张旭说道：“那是因为他们被禁。他们被迫转入地下，在黑暗中活动，才会那样的。你想啊，比如，现在有人去泉州勾引大宋官府，要引大宋官兵来杀我们，我们该怎么办？”
众元老们怒道：“出现这种叛徒，当然要杀他全家了。”
张旭说道：“对了，就是这个道理。作为一个组织作恶，也是有原因的，如果我们消除这个原因，他们就不会作恶了。比如，在唐朝的时候，明教就从来没造过反，也没作过恶。白连教也一样没造过反，作过恶。”
陈宗德问道：“真的么？这两个教在唐朝的时候，没作过恶？”
张旭说道：“当然是真的。其实这两个教也跟佛教和道教差不多。明教是从波斯传入的。而白莲教则是晋朝的时候，一个名叫慧远法师的人，创立的。”
陈宗德说道：“这么说，这两个教跟佛教和道教差不多了？”
张旭说道：“对，差不多。佛教则是从天竺传入的。道教则是没未张道陵创立的。这两个教从来没有被禁，所以也就从来不造反。你们什么时候会看到和尚道士会带着信徒杀官造反的？我算有和尚道士想这么干，会有信徒跟从吗？”
这时，许多族长恍然大悟道：“小后生，早这么说嘛。把这两个教当作佛教和道教来看待，不就行了。说了那么多一大堆，罗里罗嗦的，让我们听得都头氏脑涨。”
张旭说道：“对，把这两个教当作另一个佛教和道教就成了。而且如果真的想禁止他们，那就应当把他们杀光，不要让他们再来这里才行。这样光不准他们建寺院，是没有用的。他们还是会在自己家里聚会活动派神，到时候，他们怨气冲动之下，可能就真的造反了。”
最后，虽然还是有人反对，但是元老院还是以10：8的比例通过了决议：将白莲教和明教等同佛教和道教一体看待。（未完待续）
东罗马被视为异端，受到迫害。一部分追随者逃至波斯，得到波斯国王保护，成立独立教会，与摩尼教、祆教共同形成波斯当时的三大宗教，流行中亚。在传入中国的过程当中和传入中国之后，都深受佛教影响，在吸收和融入许多中国佛教元素之后，发展成了中国景教。这个名字唐朝时，中国教徒自己取的。中国景教已经大为不同于基督教聂斯脱里派，两者都已经不能混为一谈。最主要的一个中国特色，就是景教徒也主张和承认祖宗崇拜。
本来一些景教徒起一座小寺院，又没麻烦到别人什么，只是一桩微不足道的小事。可是，这样一来，那些明教徒和白莲教徒，都非常不满了。凭什么别人能起教堂祭祀神灵，我们为什么不能？
本来，这两个宗教派别都是被宋代朝廷定性为邪教的，受到严厉的打击。在宋国境内，当然都不可能会有公开的教会活动场所。因此，都是在家里秘密活动和结社的。来到这里，对这里有些熟悉之后，一些人便胆子大起来，也想要公开活动，公开建立教堂寺庙等活动场所。便分别来找钟百川和方悦。
钟百川和方悦去向陈宗德提出这个要求。陈宗德和赵国兴不敢随意决定，便把这件事拿到元老院上讨论。元老院一片哗然。很多人都是一片反对之声。反对的理由很简单：那就是这两个教派都是造过反的。现在要是让他们公开活动，以后也造成我们的反怎么办？
这个理由一摆出来，所有的反对声音都消失了。白莲教徒和明教教徒的要求也被坚决驳回。被驳回要求之后，许多教徒并不甘心，于是白莲教教徒在钟百川的带领下，明教教徒在方悦的带领下，又一起来找张旭，求张旭帮他们想办法。
张旭考虑了十分钟之后，让这些教徒们先回去，自己去帮他们说服那些元老们。
张旭仔细准备一番之后，第二天，去见那些元老们。对那些元老们说道：“各位元老族长，我想知道你们为什么不让白莲教和明教建自己的寺院？”
其中一些元老族长说道：“那不是废话么？这两个是邪教啊，邪教怎么能让他们随意建寺院，随意传播？怎能不禁止？”
张旭又问道：“那你们说他是邪教，我想知道，他邪在那里？”
这时李得旺说道：“邪在那里？这还不是明摆着嘛。他们会造反的啊。”
张旭又问道：“那他们造谁的反啊？”
李得旺说道：“当然是造大宋的反。”
张旭说道：“在临安朝廷那些大人们眼里，我们也是在造他们的反。那是不是把我们自己也给禁了呢？”
李得旺说道：“我不一样。我们都是一些穷苦人家，迫不得已漂洋过海，躲在这里苦苦求生，朝廷却还不给我们活路，当然都造反。兔子急了还咬人呢！”
张旭说道：“他们那些人，大都也是一些穷苦之极的人家。迫不得已，加入了一个教派，相互帮手，以求一个活路。朝廷却说他们擅自结党，要加以镇压，他们没了活路，当然也得造反了。”
众元老们一时哑口无言。
张旭又趁热打铁说道：“都是造反，我们都是同路人啊，应该站在一起，互相支援的嘛。而且我们正在要互相支援，才让他们移民到我们这里来，以增加我们这儿的人口，加强我们这儿的实力。现在他们来了，怎么反而要禁止他们呢？”
这时陈宗德还提出一个顾虑：“可他们之后，还杀人放火，打家抢劫，灭人满门。可以说，作恶多端啊。”
张旭说道：“是，他们在大宋境内是作恶多端。可是他们为什么要那么作恶呢？大家想过没有？有一句话叫做何人天生愿做贼？如果一两个人作恶，那是他个人品格问题，但是那么多人作恶，那就有很重要的原因的了，是什么原因？大家想过没有？”
陈宗德说道：“不要卖关子了。什么原因，你说吧。”
张旭说道：“那是因为他们被禁。他们被迫转入地下，在黑暗中活动，才会那样的。你想啊，比如，现在有人去泉州勾引大宋官府，要引大宋官兵来杀我们，我们该怎么办？”
众元老们怒道：“出现这种叛徒，当然要杀他全家了。”
张旭说道：“对了，就是这个道理。作为一个组织作恶，也是有原因的，如果我们消除这个原因，他们就不会作恶了。比如，在唐朝的时候，明教就从来没造过反，也没作过恶。白连教也一样没造过反，作过恶。”
陈宗德问道：“真的么？这两个教在唐朝的时候，没作过恶？”
张旭说道：“当然是真的。其实这两个教也跟佛教和道教差不多。明教是从波斯传入的。而白莲教则是晋朝的时候，一个名叫慧远法师的人，创立的。”
陈宗德说道：“这么说，这两个教跟佛教和道教差不多了？”
张旭说道：“对，差不多。佛教则是从天竺传入的。道教则是没未张道陵创立的。这两个教从来没有被禁，所以也就从来不造反。你们什么时候会看到和尚道士会带着信徒杀官造反的？我算有和尚道士想这么干，会有信徒跟从吗？”
这时，许多族长恍然大悟道：“小后生，早这么说嘛。把这两个教当作佛教和道教来看待，不就行了。说了那么多一大堆，罗里罗嗦的，让我们听得都头氏脑涨。”
张旭说道：“对，把这两个教当作另一个佛教和道教就成了。而且如果真的想禁止他们，那就应当把他们杀光，不要让他们再来这里才行。这样光不准他们建寺院，是没有用的。他们还是会在自己家里聚会活动派神，到时候，他们怨气冲动之下，可能就真的造反了。”
最后，虽然还是有人反对，但是元老院还是以10：8的比例通过了决议：将白莲教和明教等同佛教和道教一体看待。（未完待续）