，然后点击“添加到主屏幕” 笔趣阁 www.bqg.la，定秦曲无错无删减全文免费阅读！
着舌头的狼头，以及那一双像是会说话的眼睛依旧在看着他。
“”
张嘉师随后迅速往后跳，大声说出一句话：“我靠居然有狼”
但是，张嘉师看到了那只狼的双眼，似乎在表达着一种“至于那么大惊小怪吗”的表示之后，他狐疑的打量一下这一只狼，用普通的话跟对方交流着：“你能听得懂人话”
那只白狼还真的点了点头，它随后用爪子指了一下前面的那几只烤鸡。
结果，越发疑惑的张嘉师，看到的是那一支最早烤的烤鸡，差点没有烤成焦炭
分割线
一人一狼吃完了几只烤鸡，张嘉师就看着这只白狼，迅速的爬到树上，靠着一个比较坚固的树丫，从道术空间当中，拿出了那一排青玉灵书，阅读起来。
说实话，他一直都有一个疑问，那就是这一份青玉灵书，除了他放进去的几片玉简部位，其他青玉灵书的组成玉片，记录的都似乎是很古老的东西。
至于他的那几片玉片，最后的纪录是来自唐朝的。他能够看懂这些他并不认识的文字，恐怕是那几片已经认主的玉片功劳。
虽然不知道这份由四十八条玉片组成青玉灵书，到底是不是全本，但是，每四条玉片，从右到左，分别组成了一个编章。
右面的第一篇，在青玉灵书当中，被称之为五行法术篇，上面记录的金木水火土五行法术的使用说明，以及施法技巧。
第二篇，则是青玉灵书的妖兽谱，上面记录的是被历代使用过青玉灵书的人所遇到过的妖兽记录。
在对比了一下自己原来的认知之后，张嘉师发现青玉灵书的妖兽谱，记录着很多他甚至连记录都没有见过的妖兽。有些甚至是跟山海经所描述的怪物很相似。
他就不禁疑惑，因为这些妖兽一旦出世，现代化的武器都不一定有效。
但是，他相信，绝大部分妖兽已经宣布绝迹了。
第三篇是被道门派系称之为禁术的控尸技巧。上面介绍了如何制作尸兵之类的玩意，以及如何更有效地使用法术对付尸兵的方式。
上面也有一些尸体的分级，以及有很多地方出现遗缺的介绍。
不过，张嘉师看到了那些尸术士以及尸兵的介绍之后，就知道了这些鬼玩意不是死尸炼制的尸兵，而是有活人制作的尸兵。
因为一个人一旦死去，灵魂的离开也会将记忆迅速带走。
越是能够保留生前技巧的尸兵，往往就是用活人炼制的禁忌存在。
像是那种僵尸，哪怕生前是如同项羽一样的猛将，在死去之后，被炼制成尸兵，实际上没有太大的战斗力可言。
这就是张士心找到的活人炼制尸兵的记录。
当然，这么缺德的禁术，不要说青玉灵书里面没有记录，就算是有，他也不会去修炼。
第四篇是炼药术，上面的记录相当完全。而按照张嘉师在山谷中炼制的简易疗伤药，甚至是比清汐炼制的金疮药要好得多。这就足以说明了这种炼药术的强大之处。当然，张嘉师也不清楚的事情是，这个时候的药材，比起他原本所在的时间而言，无论在哪方面而言，都要好得多。
第五篇是元灵法术，按照张嘉师的理解，就是跟道门的辅助道术效果差不多的技巧。只不过，与道术相对，元灵法术并不需要借助外物来施展。
第六篇是铸造术，上面记录的是铸造金属装备或者是制作玉佩之类的法器技巧。
这个张嘉师并不知道到底有没有用。
但是，铸造术的开篇，就有一句让张嘉师学习过的类似话题：
青铜破生灵，黑铁分阴阳，银光降邪魅，百金灭地鬼，灵木斩幻幽。
这句话跟张嘉师的古铁剑能够轻松破去尸气有相应的效果，而当时清云的古青铜剑，面对着应该是半生半死的尸兵，也没有太大的压力。
可以说，古铁器对于邪物而言的影响比较广泛，但是地鬼到底是指什么，张嘉师到现在都没有想明白。
第七篇是卜算书，好吧，张嘉师在这方面真的没有任何天赋可言。而且卜算书开篇也说了：“卜算一道，为竟天择。”这句话本身就说明了，卜算这玩意，讲求仙缘。
而根本不知道怎么运作的张嘉师，只好在这三年多都一直无视着这一编章。
第八篇，也就是张嘉师原本挂在脖子上的玉简，它的名字是学。
里面的主要是一些被记录在内的书籍内容，比如说道德经，四书五经之类的东西。
但是因为这些玉简，最后的记录应该是明末时期，像是四库全书之类的，张嘉师完全没有找到记录。
当然，张嘉师能够看懂那些应该算是“篆”的字体，这篇“学”的玉片，应该是最主要的因素。大篆小篆之类的说法，在明末之前应该是没有的。
第九篇是医术，上面介绍了针灸，汤药等等的治疗手法，但是不好意思，外科手术真心没有。因为上面的记录全部都是“篆”或者是之前的文字。
第十篇是御，骑马，驾驶战车之类的就是御的范畴。当然，张嘉师只能够理解怎么做。
毕竟山谷中不要说马，连羊都没有一只。张嘉师身上的兽皮，还是某只想不开，直接跳崖自杀的野猪贡献出来的，要不是那个山崖下面，是一堆腐烂的树叶，而且天气变冷，尸体没有大规模腐烂，说不定张嘉师还得有些许破布，来遮掩着下面，来个接近全裸的扬名机会
第十一篇是建筑之术，张嘉师在山谷外面，修建起来的一件还算坚固的泥土房子，就是依照建筑之术，来修建出来的。
当然，基本等于是树屋顶的玩意，无法抵御冰雹这玩意，要不是张嘉师的小床靠近一个山崖的凸起处，说不定那一场将房子砸得坑坑洼洼的冰雹，让他能够见三清了。
第十二篇，也就是最后一篇，上面介绍的是术士的强术。
五行的法术之力，在由天道所产生的雷面前，基本上不堪一击。
打个比方，哪怕是一个修炼成型的煞，恐怕也无法抵御真正的天雷轰顶。
道门当中也有引雷符但是嘛，威力相比起天雷而言，这些好比是大象腿与蚂蚁腿大小一样的差距。
引雷符这玩意也算是道门绝学，但是，毕竟不是真正的天道之威，威力当然大打折扣。
术士的落雷术威力比起引雷符要更强，而且在特定的情况下，也能够引发天雷。
但是与引雷符的缺点一样，要是落雷术在雷天中使用，到时候，大概只会跟敌人来个同归于尽。
因为这个时候的落雷术或者是引雷符，引发的雷电，是无差别范围攻击的。处于范围中心的施术者，往往第一个就会被劈成焦炭
再次浏览一下青玉灵书的张嘉师，不知道什么时候缓缓地合上眼睛。
而那些青玉，也自觉的回到张嘉师的道术空间当中。
但是，张嘉师并不知道的事情是，那只白狼在看着那些青玉片回到空间之后，也缓缓地结束了自己的修炼。
然后，一个毛茸茸的女孩子，长着条白色狼尾巴，看着张士心，不知道想着什么
...
着舌头的狼头，以及那一双像是会说话的眼睛依旧在看着他。
“”
张嘉师随后迅速往后跳，大声说出一句话：“我靠居然有狼”
但是，张嘉师看到了那只狼的双眼，似乎在表达着一种“至于那么大惊小怪吗”的表示之后，他狐疑的打量一下这一只狼，用普通的话跟对方交流着：“你能听得懂人话”
那只白狼还真的点了点头，它随后用爪子指了一下前面的那几只烤鸡。
结果，越发疑惑的张嘉师，看到的是那一支最早烤的烤鸡，差点没有烤成焦炭
分割线
一人一狼吃完了几只烤鸡，张嘉师就看着这只白狼，迅速的爬到树上，靠着一个比较坚固的树丫，从道术空间当中，拿出了那一排青玉灵书，阅读起来。
说实话，他一直都有一个疑问，那就是这一份青玉灵书，除了他放进去的几片玉简部位，其他青玉灵书的组成玉片，记录的都似乎是很古老的东西。
至于他的那几片玉片，最后的纪录是来自唐朝的。他能够看懂这些他并不认识的文字，恐怕是那几片已经认主的玉片功劳。
虽然不知道这份由四十八条玉片组成青玉灵书，到底是不是全本，但是，每四条玉片，从右到左，分别组成了一个编章。
右面的第一篇，在青玉灵书当中，被称之为五行法术篇，上面记录的金木水火土五行法术的使用说明，以及施法技巧。
第二篇，则是青玉灵书的妖兽谱，上面记录的是被历代使用过青玉灵书的人所遇到过的妖兽记录。
在对比了一下自己原来的认知之后，张嘉师发现青玉灵书的妖兽谱，记录着很多他甚至连记录都没有见过的妖兽。有些甚至是跟山海经所描述的怪物很相似。
他就不禁疑惑，因为这些妖兽一旦出世，现代化的武器都不一定有效。
但是，他相信，绝大部分妖兽已经宣布绝迹了。
第三篇是被道门派系称之为禁术的控尸技巧。上面介绍了如何制作尸兵之类的玩意，以及如何更有效地使用法术对付尸兵的方式。
上面也有一些尸体的分级，以及有很多地方出现遗缺的介绍。
不过，张嘉师看到了那些尸术士以及尸兵的介绍之后，就知道了这些鬼玩意不是死尸炼制的尸兵，而是有活人制作的尸兵。
因为一个人一旦死去，灵魂的离开也会将记忆迅速带走。
越是能够保留生前技巧的尸兵，往往就是用活人炼制的禁忌存在。
像是那种僵尸，哪怕生前是如同项羽一样的猛将，在死去之后，被炼制成尸兵，实际上没有太大的战斗力可言。
这就是张士心找到的活人炼制尸兵的记录。
当然，这么缺德的禁术，不要说青玉灵书里面没有记录，就算是有，他也不会去修炼。
第四篇是炼药术，上面的记录相当完全。而按照张嘉师在山谷中炼制的简易疗伤药，甚至是比清汐炼制的金疮药要好得多。这就足以说明了这种炼药术的强大之处。当然，张嘉师也不清楚的事情是，这个时候的药材，比起他原本所在的时间而言，无论在哪方面而言，都要好得多。
第五篇是元灵法术，按照张嘉师的理解，就是跟道门的辅助道术效果差不多的技巧。只不过，与道术相对，元灵法术并不需要借助外物来施展。
第六篇是铸造术，上面记录的是铸造金属装备或者是制作玉佩之类的法器技巧。
这个张嘉师并不知道到底有没有用。
但是，铸造术的开篇，就有一句让张嘉师学习过的类似话题：
青铜破生灵，黑铁分阴阳，银光降邪魅，百金灭地鬼，灵木斩幻幽。
这句话跟张嘉师的古铁剑能够轻松破去尸气有相应的效果，而当时清云的古青铜剑，面对着应该是半生半死的尸兵，也没有太大的压力。
可以说，古铁器对于邪物而言的影响比较广泛，但是地鬼到底是指什么，张嘉师到现在都没有想明白。
第七篇是卜算书，好吧，张嘉师在这方面真的没有任何天赋可言。而且卜算书开篇也说了：“卜算一道，为竟天择。”这句话本身就说明了，卜算这玩意，讲求仙缘。
而根本不知道怎么运作的张嘉师，只好在这三年多都一直无视着这一编章。
第八篇，也就是张嘉师原本挂在脖子上的玉简，它的名字是学。
里面的主要是一些被记录在内的书籍内容，比如说道德经，四书五经之类的东西。
但是因为这些玉简，最后的记录应该是明末时期，像是四库全书之类的，张嘉师完全没有找到记录。
当然，张嘉师能够看懂那些应该算是“篆”的字体，这篇“学”的玉片，应该是最主要的因素。大篆小篆之类的说法，在明末之前应该是没有的。
第九篇是医术，上面介绍了针灸，汤药等等的治疗手法，但是不好意思，外科手术真心没有。因为上面的记录全部都是“篆”或者是之前的文字。
第十篇是御，骑马，驾驶战车之类的就是御的范畴。当然，张嘉师只能够理解怎么做。
毕竟山谷中不要说马，连羊都没有一只。张嘉师身上的兽皮，还是某只想不开，直接跳崖自杀的野猪贡献出来的，要不是那个山崖下面，是一堆腐烂的树叶，而且天气变冷，尸体没有大规模腐烂，说不定张嘉师还得有些许破布，来遮掩着下面，来个接近全裸的扬名机会
第十一篇是建筑之术，张嘉师在山谷外面，修建起来的一件还算坚固的泥土房子，就是依照建筑之术，来修建出来的。
当然，基本等于是树屋顶的玩意，无法抵御冰雹这玩意，要不是张嘉师的小床靠近一个山崖的凸起处，说不定那一场将房子砸得坑坑洼洼的冰雹，让他能够见三清了。
第十二篇，也就是最后一篇，上面介绍的是术士的强术。
五行的法术之力，在由天道所产生的雷面前，基本上不堪一击。
打个比方，哪怕是一个修炼成型的煞，恐怕也无法抵御真正的天雷轰顶。
道门当中也有引雷符但是嘛，威力相比起天雷而言，这些好比是大象腿与蚂蚁腿大小一样的差距。
引雷符这玩意也算是道门绝学，但是，毕竟不是真正的天道之威，威力当然大打折扣。
术士的落雷术威力比起引雷符要更强，而且在特定的情况下，也能够引发天雷。
但是与引雷符的缺点一样，要是落雷术在雷天中使用，到时候，大概只会跟敌人来个同归于尽。
因为这个时候的落雷术或者是引雷符，引发的雷电，是无差别范围攻击的。处于范围中心的施术者，往往第一个就会被劈成焦炭
再次浏览一下青玉灵书的张嘉师，不知道什么时候缓缓地合上眼睛。
而那些青玉，也自觉的回到张嘉师的道术空间当中。
但是，张嘉师并不知道的事情是，那只白狼在看着那些青玉片回到空间之后，也缓缓地结束了自己的修炼。
然后，一个毛茸茸的女孩子，长着条白色狼尾巴，看着张士心，不知道想着什么
...