第十九节 领主 (1/2)

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    镇元子回到万寿山，先是改动了护山大阵。(.)万寿山的五行大阵与须弥灵山又有不同，须弥灵山的五行大阵并非五行均衡的阵法，乃是以金行为源，催动五行相生，在土生金一环有了断层。

    镇元子对五行大道的领悟远准提，而且镇元子要比准提富有的多。先天五行灵根，镇元子多有收集，手中有那第一代的人参果树，菩提树，月桂树和扶桑木。其实蟠桃树也有，可惜见不得光。

    镇元子将第一代的人参果树，菩提树，月桂树和扶桑木培养到上品，在从水神界拿出一棵上品的先天仙莲替代蟠桃树。这先天仙莲是镇元子第一次分身游历洪荒北部，强聚气运所得，又经过若水培养，品阶勉强能和那些极品灵根后裔相比。

    五棵五行属性的上品先天灵根布下的先天五行大阵，仅次于用五色五方旗布下的大阵。五色五方旗布阵，可抗五位同阶高手。万寿山的五行灵根大阵，抗击三四位同阶高手还是没有问题的。

    一个元会时间，镇元子都用在培养灵根上了。毕竟有须弥灵山的经验在，布阵只花了千年时间。五行灵根大阵运转的那一刻，没有天降功德，毕竟镇元子只是建设自家的领地，不像接引准提完全是为了西方。没有功德，镇元子也不在意，只要五行大阵有效就行。万寿山这五行均衡的大阵，聚集灵气的效果远须弥灵山。

    镇元子又将万寿山外围周天星斗大阵重新布置了一下。镇元子本来对于周天星斗大阵的领悟不足阵法玄奥的一成，上次去过域外星空，亲身感悟了星辰之力后，镇元子对于周天星斗大阵的感悟上升了一大截，约两成。要知道俊手持河图洛书这件法宝，对于大阵的感悟也不过八成，剩下的两成只有混元大罗金仙才能参悟到。

    周天星斗大阵能够吸纳星辰之力，形成含有周天星斗的阵法空间。准圣主阵和三百六十五为大罗金仙布阵，圣人也能被困住。

    但是经过改动的周天星斗大阵，镇元子将阵法的功能完全的改为汇聚灵气，用于战斗的功能被镇元子抛弃了。镇元子战斗时有五行灵根大阵和镇元子本身的战力，即使是圣人亲至万寿山也讨不了好，何必浪费呢。

    万寿山有两大聚灵阵法，灵气经过万年汇聚，五庄观内的灵气几近凝成液体。虽然镇元子没有去过昆仑山，但是镇元子可以肯定，万寿山的灵气此时绝对过了昆仑山。与蓬莱仙岛有的一比。要知道，蓬莱仙岛那可是灵气祖脉级别的灵脉。而万寿山在洪荒西南，不经过洪荒灵气主脉，只是灵气支脉而已。

    将灵气支脉建设的比灵气主脉的灵气还要充沛，镇元子此举也算是天地一绝了。

    镇元子学着须弥灵山，疏通了万寿山周围的地脉，形成灵气通道，把万寿山当做一处灵气源头，支持周围的地方。万寿山地跨洪荒西南，镇元子将西部和南部各有一片土地纳入灵脉的辐射范围。

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