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周云飞说道：“如此甚好！”两人一前一后往偏殿走去。
过山门北上，可见阶旁两池翠竹，黄皮绿叶，婆娑有声，十分可人。
周云飞暗暗咋舌道：“大悲寺不愧是天下名寺，竟然能让原本生长的南方的竹子，移栽到北方成活，这得需要多少财力、人力才能做成！”
年轻僧人推开偏殿的大门，请周云飞入内歇息。
殿内居中是“大肚弥勒佛”坐像，眉眼如月、笑口常开，洋溢着一团喜气。
四大天王分列左右，个个身披甲胄、手握法器、怒目圆睁、威风凛凛。
周云飞随口问道：“小师傅尚未出家便已经成为迎客僧，一定深得方丈的信任！不知方丈是个怎样的人？”
年轻僧人愕然道：“师兄说错了！我早已出家受戒，今年已是第六个年头了！”
周云飞的眼中闪过一丝迷惑，但是面上不动声色道：“敢问小师傅是在大悲寺这里剃度出家的吗？”
年轻僧人接着说道：“那是自然！还有方丈的为人如何，我哪里敢说。师兄你先这里等着，我去去就回！”
话儿刚说完，年轻僧人头也不回，起身走出了偏殿。
周云飞心生警觉，察觉出一丝丝的不对。
按说刚才的年轻僧人出家六年，头顶应该烧印着戒疤才是，可是光秃秃的一颗脑袋，哪里有半点的痕迹。
相传烧戒疤的习俗起源于元代，当年有一位叫做志德的和尚受到元世祖的尊崇，而想出的一种苦修的办法。
他传戒时，规定受戒弟子每人燃香于头项，受沙弥戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作为终身之誓。这样一个自残的举动，后来居然悄悄地流传开来，并且世代传袭下来，成为中原汉地佛教文化的独特习俗。
发明烧香疤，俗称“烫香洞”的元僧志德和尚虽然算不得一个佛学家，但他的这个小发明，流传之广和影响深远，却是慧能以后任何著名高僧的学说所不能比拟的。
另一种说法是中原和尚烧戒始于南朝梁代的梁武帝。
梁武帝是个狂热的佛教徒，他曾三次舍身佛寺当和尚，又三次被大臣用重金向寺庙赎回。
当时，他大赦天下死囚，令其信佛当和尚，但又怕他们逃出寺院，重新犯罪，就仿照黥刑，在脸面刺字的办法，在犯人的头上烧上戒疤以便随时识别，加以捕获。
此即中国佛教徒烧戒的开始。
后来，烧戒被认为是入佛门苦修的开始，逐渐适用于所有的和尚，并一直延续至今，成为世俗人眼中和尚的标识之一。
不管哪种说法，中原和尚烧戒疤是一种众所周知的习俗。
年轻僧人头顶没有戒疤只能说明两点：一他是个假和尚，二他是真和尚，但他不是中原的和尚！
周云飞观察年轻僧人的言谈举止，颇似佛家法度，不似作伪，那一定不是中原的和尚，而是个喇嘛！
他偷偷的从包袱里抽出新得来的流星如意棒，两支短棒相接，组合完毕，精神紧张的探知着周云飞的风吹草动。
不过周围一切平安无恙，周云飞坐在偏殿中央弥勒佛身下，闭目养神，调养气息，心里暗想道：“我倒要看看这些和尚能耍什么花招！天下之大，还真没有能困得住我的地方！”
许久，门外响起刷刷刷的脚步声。
周云飞睁开眼睛，一只手别在腰后，紧紧地握住如意棒，以防各种意外不测。
“嘎吱”一声，偏殿的大门被人推开，一道光亮射入有些昏暗的殿中，映照着周云飞的眼睛隐隐的发痛。
周云飞下意识的扭头避开强光，只是一瞬间，开门那人便已经进入偏殿，又将大门合上。
进殿之人身着一身宽大的僧袍，上披赤色袈裟露左肩，慈眉善目，两道白色长眉垂落两肩之上。
周云飞一瞧那人模样，失声叫道：“师父！”（未完待续）
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周云飞说道：“如此甚好！”两人一前一后往偏殿走去。
过山门北上，可见阶旁两池翠竹，黄皮绿叶，婆娑有声，十分可人。
周云飞暗暗咋舌道：“大悲寺不愧是天下名寺，竟然能让原本生长的南方的竹子，移栽到北方成活，这得需要多少财力、人力才能做成！”
年轻僧人推开偏殿的大门，请周云飞入内歇息。
殿内居中是“大肚弥勒佛”坐像，眉眼如月、笑口常开，洋溢着一团喜气。
四大天王分列左右，个个身披甲胄、手握法器、怒目圆睁、威风凛凛。
周云飞随口问道：“小师傅尚未出家便已经成为迎客僧，一定深得方丈的信任！不知方丈是个怎样的人？”
年轻僧人愕然道：“师兄说错了！我早已出家受戒，今年已是第六个年头了！”
周云飞的眼中闪过一丝迷惑，但是面上不动声色道：“敢问小师傅是在大悲寺这里剃度出家的吗？”
年轻僧人接着说道：“那是自然！还有方丈的为人如何，我哪里敢说。师兄你先这里等着，我去去就回！”
话儿刚说完，年轻僧人头也不回，起身走出了偏殿。
周云飞心生警觉，察觉出一丝丝的不对。
按说刚才的年轻僧人出家六年，头顶应该烧印着戒疤才是，可是光秃秃的一颗脑袋，哪里有半点的痕迹。
相传烧戒疤的习俗起源于元代，当年有一位叫做志德的和尚受到元世祖的尊崇，而想出的一种苦修的办法。
他传戒时，规定受戒弟子每人燃香于头项，受沙弥戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作为终身之誓。这样一个自残的举动，后来居然悄悄地流传开来，并且世代传袭下来，成为中原汉地佛教文化的独特习俗。
发明烧香疤，俗称“烫香洞”的元僧志德和尚虽然算不得一个佛学家，但他的这个小发明，流传之广和影响深远，却是慧能以后任何著名高僧的学说所不能比拟的。
另一种说法是中原和尚烧戒始于南朝梁代的梁武帝。
梁武帝是个狂热的佛教徒，他曾三次舍身佛寺当和尚，又三次被大臣用重金向寺庙赎回。
当时，他大赦天下死囚，令其信佛当和尚，但又怕他们逃出寺院，重新犯罪，就仿照黥刑，在脸面刺字的办法，在犯人的头上烧上戒疤以便随时识别，加以捕获。
此即中国佛教徒烧戒的开始。
后来，烧戒被认为是入佛门苦修的开始，逐渐适用于所有的和尚，并一直延续至今，成为世俗人眼中和尚的标识之一。
不管哪种说法，中原和尚烧戒疤是一种众所周知的习俗。
年轻僧人头顶没有戒疤只能说明两点：一他是个假和尚，二他是真和尚，但他不是中原的和尚！
周云飞观察年轻僧人的言谈举止，颇似佛家法度，不似作伪，那一定不是中原的和尚，而是个喇嘛！
他偷偷的从包袱里抽出新得来的流星如意棒，两支短棒相接，组合完毕，精神紧张的探知着周云飞的风吹草动。
不过周围一切平安无恙，周云飞坐在偏殿中央弥勒佛身下，闭目养神，调养气息，心里暗想道：“我倒要看看这些和尚能耍什么花招！天下之大，还真没有能困得住我的地方！”
许久，门外响起刷刷刷的脚步声。
周云飞睁开眼睛，一只手别在腰后，紧紧地握住如意棒，以防各种意外不测。
“嘎吱”一声，偏殿的大门被人推开，一道光亮射入有些昏暗的殿中，映照着周云飞的眼睛隐隐的发痛。
周云飞下意识的扭头避开强光，只是一瞬间，开门那人便已经进入偏殿，又将大门合上。
进殿之人身着一身宽大的僧袍，上披赤色袈裟露左肩，慈眉善目，两道白色长眉垂落两肩之上。
周云飞一瞧那人模样，失声叫道：“师父！”（未完待续）