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这天夜里，躺在寮房床上的周云飞辗转反侧，难以入睡。
他细细的回想起这次大闹古海城的前前后后，越想越越睡不着，只觉得床铺上、枕头上上铺满钉子，怎么躺也不舒服。无奈之下，他身披一件宽大的僧袍，在海澜寺里四处溜达。
过去数日，周云飞身上的内伤已经恢复，经过此次养伤，他的内力意外地又深厚几分，令人啧啧称奇。
两位师叔感叹周云飞的福缘深厚，年纪轻轻，一身深厚内力隐隐的已经达到宗师级别，可入江湖一流高手的行列。
周云飞赤足踩在地面上，经过草地、泥地、青石板，感受着大自然的一切。
全身的五感被大自然调动起来，越来越敏感，一切似乎和原来一样，一切似乎又和原来不一样。
周云飞的内力深厚，使得听力超于常人，此时他的身心与四周环境融为一体，听力更上一层，将远处的声响听得一清二楚。
小溪汩汩地流水，微风吹过山岗，田地里蛙声一片，闭合的花瓣散发出一点一滴的香气，青青小草中独有的味道，*佛像前点燃的檀香，寺院里所有美好的事物，随着风飘进周云飞的鼻子里、耳朵里，似幻似真。
周云飞自然而然的盘腿坐在地上，闭上双目，自然成坐禅的姿势，心中一片清明，什么也不想，什么也不忘，除了能感觉到自己的呼吸之外，什么外物也感知不到。
“我入息长，我出息长。我入息短，我出息短。”
周云飞前不久曾向两位师叔讨教过如何禅坐，这个时候他觉得正是适合禅坐的时刻，不知不觉的控制住自己的气息。
果然没过多久，在周云飞的“眼前”出现了一点亮光！
说是“眼前”并不准确，因为周云飞垂下眼皮，眼前一片黑暗，可就是在这黑暗之中出现了光芒。
这一团光亮便是禅宗和尚专心禅坐时出现的“禅相”。
修行禅坐所产生的禅相并非人人相同，它是因人而异的。对于有些人，禅相是柔和的，例如棉花、气流、似晨星的亮光、明亮的红宝石或宝玉、明亮的珍珠。对于有些人，它粗糙得有如棉花树干或尖木。对于有些人，它则呈现有如长绳或细绳、花环、烟团、张开的蜘蛛网、薄雾、莲花、月亮、太阳、灯光或日光灯。
像棉花一样纯白色的禅相大多数是取相，因为取相通常是不透明、不光亮的。当禅相像晨星一般明亮、光耀和透明时，那就是似相。当禅相像红宝石或宝玉而不明亮时，那是取相。禅相明亮和发光时，那就是似相。不同的人会生起不同形态的禅相，因为禅相从心想而生。
在禅相出现之前，由于不同禅修者有不同的想，即产生不同的禅相。即使是同一个人身处同一个地方在同一个时刻，产生的禅相也可能不尽相同。
达到产生禅相这个阶段的时候，很重要的是不要玩弄禅相、不要让禅相消失、也不要故意改变它的形状或外观。若那样做，禅修者的定力将停滞且无法继续提升，禅相也可能因此而消失。所以，当禅相首次出现时，不要把专注力从气息转移到禅相；如果那么做，禅相将会消失。
周云飞此时出现的禅相模模糊糊，只能看出是一团圆形的光亮，他想要看的仔细些，那图亮光就消失不见了。周云飞耐着心思，再次入禅，光亮出现之后，他也不敢去看，而是继续控制自己的气息，知道亮光慢慢地自动飘到自己的面前，他这才看清楚一些。
那亮光中间一颗红色珠子，珠子中间又有一颗黑色斑点，好似一只眼睛看向周云飞。
“佛祖舍利子！”周云飞失声叫了出来，一瞬间放松了心思，禅相舍利子便消失不见。
周云飞使劲的摇了摇头，想要理清头脑中的思绪。他自后世穿越而来，阴错阳差的成为悟衣禅的当家，似乎冥冥之中一切早有安排，在这其中舍利子更是起了关键作用。
佛语中有云：“一切孽障皆有因，有因必有果。”对于周云飞而言，似乎自己经历的果，都是因为舍利子这个因才引出来的。
周云飞暗暗的打算找个机会尽快下山，到大悲寺寻回舍利子，仔细研究研究。
周云飞站起身来，拍了拍僧袍沾染上的露水，向寺外走去。
不知不觉的，他来到古海城城墙外，城墙上的士兵增多了三四倍。他的心中一动，想去李家大宅，见一见听雨楼中的神秘姑娘。
提起这个神秘女子，周云飞是又爱又怕。
爱的是这个女子的容貌奇美，宛如天女一般，像极了周云飞心中描绘百遍的梦中情人。
怕的是这个女子出手毫不留情，若不是周云飞内力深厚，且得到同明师叔的相助，以上次女子的重重一击，给周云飞带来的伤情，他必死无疑。
这女子在周云飞心中便是一朵带刺的玫瑰，明明想碰触却又怕被刺，心痒难耐。
周云飞翻过城墙，视士兵们如无物，那些士兵只觉得头顶刮过一阵大风，未觉有任何异常。
夜至三更，古海城的街道上清净空空，只有远远地传来打更人的梆子声。
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这天夜里，躺在寮房床上的周云飞辗转反侧，难以入睡。
他细细的回想起这次大闹古海城的前前后后，越想越越睡不着，只觉得床铺上、枕头上上铺满钉子，怎么躺也不舒服。无奈之下，他身披一件宽大的僧袍，在海澜寺里四处溜达。
过去数日，周云飞身上的内伤已经恢复，经过此次养伤，他的内力意外地又深厚几分，令人啧啧称奇。
两位师叔感叹周云飞的福缘深厚，年纪轻轻，一身深厚内力隐隐的已经达到宗师级别，可入江湖一流高手的行列。
周云飞赤足踩在地面上，经过草地、泥地、青石板，感受着大自然的一切。
全身的五感被大自然调动起来，越来越敏感，一切似乎和原来一样，一切似乎又和原来不一样。
周云飞的内力深厚，使得听力超于常人，此时他的身心与四周环境融为一体，听力更上一层，将远处的声响听得一清二楚。
小溪汩汩地流水，微风吹过山岗，田地里蛙声一片，闭合的花瓣散发出一点一滴的香气，青青小草中独有的味道，*佛像前点燃的檀香，寺院里所有美好的事物，随着风飘进周云飞的鼻子里、耳朵里，似幻似真。
周云飞自然而然的盘腿坐在地上，闭上双目，自然成坐禅的姿势，心中一片清明，什么也不想，什么也不忘，除了能感觉到自己的呼吸之外，什么外物也感知不到。
“我入息长，我出息长。我入息短，我出息短。”
周云飞前不久曾向两位师叔讨教过如何禅坐，这个时候他觉得正是适合禅坐的时刻，不知不觉的控制住自己的气息。
果然没过多久，在周云飞的“眼前”出现了一点亮光！
说是“眼前”并不准确，因为周云飞垂下眼皮，眼前一片黑暗，可就是在这黑暗之中出现了光芒。
这一团光亮便是禅宗和尚专心禅坐时出现的“禅相”。
修行禅坐所产生的禅相并非人人相同，它是因人而异的。对于有些人，禅相是柔和的，例如棉花、气流、似晨星的亮光、明亮的红宝石或宝玉、明亮的珍珠。对于有些人，它粗糙得有如棉花树干或尖木。对于有些人，它则呈现有如长绳或细绳、花环、烟团、张开的蜘蛛网、薄雾、莲花、月亮、太阳、灯光或日光灯。
像棉花一样纯白色的禅相大多数是取相，因为取相通常是不透明、不光亮的。当禅相像晨星一般明亮、光耀和透明时，那就是似相。当禅相像红宝石或宝玉而不明亮时，那是取相。禅相明亮和发光时，那就是似相。不同的人会生起不同形态的禅相，因为禅相从心想而生。
在禅相出现之前，由于不同禅修者有不同的想，即产生不同的禅相。即使是同一个人身处同一个地方在同一个时刻，产生的禅相也可能不尽相同。
达到产生禅相这个阶段的时候，很重要的是不要玩弄禅相、不要让禅相消失、也不要故意改变它的形状或外观。若那样做，禅修者的定力将停滞且无法继续提升，禅相也可能因此而消失。所以，当禅相首次出现时，不要把专注力从气息转移到禅相；如果那么做，禅相将会消失。
周云飞此时出现的禅相模模糊糊，只能看出是一团圆形的光亮，他想要看的仔细些，那图亮光就消失不见了。周云飞耐着心思，再次入禅，光亮出现之后，他也不敢去看，而是继续控制自己的气息，知道亮光慢慢地自动飘到自己的面前，他这才看清楚一些。
那亮光中间一颗红色珠子，珠子中间又有一颗黑色斑点，好似一只眼睛看向周云飞。
“佛祖舍利子！”周云飞失声叫了出来，一瞬间放松了心思，禅相舍利子便消失不见。
周云飞使劲的摇了摇头，想要理清头脑中的思绪。他自后世穿越而来，阴错阳差的成为悟衣禅的当家，似乎冥冥之中一切早有安排，在这其中舍利子更是起了关键作用。
佛语中有云：“一切孽障皆有因，有因必有果。”对于周云飞而言，似乎自己经历的果，都是因为舍利子这个因才引出来的。
周云飞暗暗的打算找个机会尽快下山，到大悲寺寻回舍利子，仔细研究研究。
周云飞站起身来，拍了拍僧袍沾染上的露水，向寺外走去。
不知不觉的，他来到古海城城墙外，城墙上的士兵增多了三四倍。他的心中一动，想去李家大宅，见一见听雨楼中的神秘姑娘。
提起这个神秘女子，周云飞是又爱又怕。
爱的是这个女子的容貌奇美，宛如天女一般，像极了周云飞心中描绘百遍的梦中情人。
怕的是这个女子出手毫不留情，若不是周云飞内力深厚，且得到同明师叔的相助，以上次女子的重重一击，给周云飞带来的伤情，他必死无疑。
这女子在周云飞心中便是一朵带刺的玫瑰，明明想碰触却又怕被刺，心痒难耐。
周云飞翻过城墙，视士兵们如无物，那些士兵只觉得头顶刮过一阵大风，未觉有任何异常。
夜至三更，古海城的街道上清净空空，只有远远地传来打更人的梆子声。
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