，然后点击“添加到主屏幕” 笔趣阁 www.bqg.la，南亚征服史无错无删减全文免费阅读！
的军队具有高度纪律xìng和战斗力。1661年西瓦吉挫败了莫卧儿和比贾普尔联军的进攻。1664年、1670年，他两次率领军队袭击印度最富庶的港埠苏拉特。1674年，西瓦吉宣布自己为马哈拉斯特拉的国王。
1666～1678年，苏里曼山脉南北的阿富汗人起义，要求摆脱莫卧儿帝国的统治，建立dú lì国家。参加者主要是农民，领导权掌握在部落贵族之手。奥朗则布利用各部落的分裂，把起义镇压下去。
1669～1705年，德里—阿格拉地区爆发了扎特人起义。扎特人信奉印度教，他们不堪忍受伊斯兰教封建主的压迫揭竿而起。起义者占领了朱木拿河右岸广大地区，驱逐了许多封建主和包税人，并一度进逼德里。京畿震动，宫廷惊慌万状。奥朗则布一手血腥镇压，一手收买分化。起义者坚持斗争将近五十年。
1705～1715年旁遮普地区爆发锡克教徒的起义。锡克教产生于16世纪初期印度西北部，最初是印度教的一个异端。它的创始人和第一代古鲁是那纳克（1469～1539年）。锡克教初期反映城市商人和高利贷者等富裕阶层的利益。它一方面反对种姓差别，谴责伊斯兰教和印度教僧侣们滥用职权，主张在神面前人人平等；另一方面又宣传对未来世界的幻想，号召采取非暴力行动，主张对统治者的压迫逆来顺受。至17世纪后半期，成千上万农民和破产手工业者信仰锡克教，第十代古鲁哥文对锡克教进行了重大改革，如废除古鲁的**权力，建立锡克教徒公社；教徒不分种姓和部落，一律平等；批评了“非暴力”教义，主张用武力粉碎压迫者莫卧儿帝国，号召建立“真理王国”，土地归农民。这样，锡克教就成了旁遮普农民反封建的思想武器和组织形式。锡克教徒的起义从1705年到1715年，不屈不挠，前仆后继，曾一度逐走德里和拉合尔之间广阔地区的封建主。起义虽暂时被镇压下去，但旁遮普事实上脱离了莫卧儿帝国。
奥朗则布为镇压席卷全国各地的人民起义，连年调兵遣将，结果耗尽国库，使德干变成一片荒漠。意大利旅行家曼纽西记载，当1705年奥朗则布从马拉提国撤退时，“他所经过的省区，原野上的树木庄稼都一扫而空，遍地是人兽的白骨”。在镇压农民起义中掌握兵权的总督，往往擅自夺取城市和行省的全面统治权力，迫使莫卧儿皇帝予以“追认”，拥兵自重，rì益坐大，俨如dú lì的封建君王。89岁的奥朗则布在临终前留给儿子的信中哀叹：“我孤身而来，孑然而去，我不知道我是谁，我做了些什么事……宝贵的生命为什么悄然而去，我在尘世上的生命就将结束，已逝去的年华将不留痕迹。将来没有希望了。我在各处进行的战争都充满了茫然失措、惶恐无已的情绪，正像水银一样动荡不定、行将踏上最后旅程的我本人一样。”1707年奥朗则布死后，帝国四分五裂。奥德、孟加拉、罗希尔坎德和德干等省区的总督都成为dú lì的君主。马拉特人走上扩张领土的道路，它先后占领了古吉拉特、马尔瓦、比拉尔等地区，控制了德干高原和中印度；在这广阔的领土上建立了那格浦尔、瓜廖尔、印多尔和巴罗达四个马拉特人土邦，与马哈拉施特拉土邦结成联盟，由宰相（派施华）进行统治。
土崩瓦解的莫卧儿帝国无力抵御来自西北的游牧民族入侵。1738年，伊朗的纳狄尔沙率游牧大军侵入印度，击溃莫卧儿军，次年攻陷德里，大肆掠夺而去。十年以后，1748年，阿富汗的阿赫美德沙又率军侵入印度，几度攻占德里。1761年，阿富汗的游牧军在巴尼帕特同北上夺取德里的马拉特人相遇，发生大战。马拉特10万大军惨败。巴尼帕特战役使印度境内最后一支能够抵抗西方殖民者入侵的强大力量受到严重削弱。阿富汗人也因内讧无法乘胜前进吞并印度，不久撤出印境。这便给英国侵略者的征服造成了机会。
的军队具有高度纪律xìng和战斗力。1661年西瓦吉挫败了莫卧儿和比贾普尔联军的进攻。1664年、1670年，他两次率领军队袭击印度最富庶的港埠苏拉特。1674年，西瓦吉宣布自己为马哈拉斯特拉的国王。
1666～1678年，苏里曼山脉南北的阿富汗人起义，要求摆脱莫卧儿帝国的统治，建立dú lì国家。参加者主要是农民，领导权掌握在部落贵族之手。奥朗则布利用各部落的分裂，把起义镇压下去。
1669～1705年，德里—阿格拉地区爆发了扎特人起义。扎特人信奉印度教，他们不堪忍受伊斯兰教封建主的压迫揭竿而起。起义者占领了朱木拿河右岸广大地区，驱逐了许多封建主和包税人，并一度进逼德里。京畿震动，宫廷惊慌万状。奥朗则布一手血腥镇压，一手收买分化。起义者坚持斗争将近五十年。
1705～1715年旁遮普地区爆发锡克教徒的起义。锡克教产生于16世纪初期印度西北部，最初是印度教的一个异端。它的创始人和第一代古鲁是那纳克（1469～1539年）。锡克教初期反映城市商人和高利贷者等富裕阶层的利益。它一方面反对种姓差别，谴责伊斯兰教和印度教僧侣们滥用职权，主张在神面前人人平等；另一方面又宣传对未来世界的幻想，号召采取非暴力行动，主张对统治者的压迫逆来顺受。至17世纪后半期，成千上万农民和破产手工业者信仰锡克教，第十代古鲁哥文对锡克教进行了重大改革，如废除古鲁的**权力，建立锡克教徒公社；教徒不分种姓和部落，一律平等；批评了“非暴力”教义，主张用武力粉碎压迫者莫卧儿帝国，号召建立“真理王国”，土地归农民。这样，锡克教就成了旁遮普农民反封建的思想武器和组织形式。锡克教徒的起义从1705年到1715年，不屈不挠，前仆后继，曾一度逐走德里和拉合尔之间广阔地区的封建主。起义虽暂时被镇压下去，但旁遮普事实上脱离了莫卧儿帝国。
奥朗则布为镇压席卷全国各地的人民起义，连年调兵遣将，结果耗尽国库，使德干变成一片荒漠。意大利旅行家曼纽西记载，当1705年奥朗则布从马拉提国撤退时，“他所经过的省区，原野上的树木庄稼都一扫而空，遍地是人兽的白骨”。在镇压农民起义中掌握兵权的总督，往往擅自夺取城市和行省的全面统治权力，迫使莫卧儿皇帝予以“追认”，拥兵自重，rì益坐大，俨如dú lì的封建君王。89岁的奥朗则布在临终前留给儿子的信中哀叹：“我孤身而来，孑然而去，我不知道我是谁，我做了些什么事……宝贵的生命为什么悄然而去，我在尘世上的生命就将结束，已逝去的年华将不留痕迹。将来没有希望了。我在各处进行的战争都充满了茫然失措、惶恐无已的情绪，正像水银一样动荡不定、行将踏上最后旅程的我本人一样。”1707年奥朗则布死后，帝国四分五裂。奥德、孟加拉、罗希尔坎德和德干等省区的总督都成为dú lì的君主。马拉特人走上扩张领土的道路，它先后占领了古吉拉特、马尔瓦、比拉尔等地区，控制了德干高原和中印度；在这广阔的领土上建立了那格浦尔、瓜廖尔、印多尔和巴罗达四个马拉特人土邦，与马哈拉施特拉土邦结成联盟，由宰相（派施华）进行统治。
土崩瓦解的莫卧儿帝国无力抵御来自西北的游牧民族入侵。1738年，伊朗的纳狄尔沙率游牧大军侵入印度，击溃莫卧儿军，次年攻陷德里，大肆掠夺而去。十年以后，1748年，阿富汗的阿赫美德沙又率军侵入印度，几度攻占德里。1761年，阿富汗的游牧军在巴尼帕特同北上夺取德里的马拉特人相遇，发生大战。马拉特10万大军惨败。巴尼帕特战役使印度境内最后一支能够抵抗西方殖民者入侵的强大力量受到严重削弱。阿富汗人也因内讧无法乘胜前进吞并印度，不久撤出印境。这便给英国侵略者的征服造成了机会。