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僧六如与邱蕙香的感人的爱情接力故事，也明白了西域流浪诗人“土豆天猪”要追求的所谓人生的价值和意义。他人到大龄，尚未成婚。虽然有过初恋情人和二恋情人施云和柳叶萍，但是因为女人最终还是想获得世俗的爱情认可，结婚，生子，所以，施云和柳叶萍都先后嫁给了别的男人。但是，并不影响他和她俩的友谊。他甚至不乏追求者。或许他的表妹童桐对他就有暗恋倾向。但是，他更想追求浪漫和理想的爱情，而不是世俗的婚姻。他的理想的爱情对象是“95后”的郭佑兰吗？小说里却讲述他帮助郭佑兰，以及他们俩完全不设防的那种纯洁的跨代的美好情感。小说中，她没有任何的对理想女性的亵渎之情。郭佑兰最后的归宿并不是他。也许他真的就是一个情感无为者。无为或是有为。小说说他是双性恋倾向。解释成超级自恋或者恋物癖，更容易让人理解。其实，可能并不是这么简单。也许，世间根本就没有这样的爱情。生活中，更多的是五花八门的暧昧常态。
他是古董案中案、投资局中局的参与者，盗宝破案的两面者，历史疑云的破译者，多角情感的糊涂者，人生百态的亲历者。他既是小说的头号人物，又是叙述主人公。他首先是百姓，因为胸中有墨水，是个书生，所以又不同于普通百姓，他在社会的定位中，承担了百姓与官员、商人等三教九流之间的桥梁勾通作用。从某种意义上说，他代表了当下社会提倡的价值观：新时代社会转型期，一个知识分子该坚持什么样的生活品格，又该传播什么样的正能量。如果说，路遥的《人生》，塑造了改革开放初期，农村青年代表高加林，在从农村人到城市人的进化中，执着地为了理想，不懈奋斗，但又迷茫无助。九十年代之后，中国文人在有文化、有钱之后，又有了闲。闲成为都市文人的常态。贾平凹的《废都》塑造的城市知识分子代表庄之蝶，在九十年代的市场经济上升期，精神和情感上自觉不自觉地沉醉于物欲其中，而又不甘心就此被物欲束缚而颓唐和幻灭。王跃文的《国画》男主人公朱怀镜，比庄之蝶多了一些模样、操守和人生经验，气宇轩昂，也深谙为官之道。浮石的《青瓷》，塑造了一个油滑，世故，八面玲珑，能在官场、商场和情场之间，自由穿梭的张仲平。庄之蝶更像个文人，朱怀镜更像个文官，张仲平更像个文商。相比他们三个形象的喜剧色彩，改革开放初期的高加林更具有悲剧性。也就是说，高加林之后，一个成功的读书男人，各自选择了三个方向，他们在成功之后的局部堕落，与高加林的迷茫形成鲜明的对比。进入二十一世纪新时代，中国城乡发生了更为深刻的变化。男女之间除了肉欲吸引，还有没有传说中高贵的真情？人与人之间，金钱和地位，既然已经被不止一次地证实不再靠谱，那么还靠什么来维系？《双鱼座青花》蓝守玉的出现，是否可认为，作为中国新一代知识分子，他继承了高加林和庄之蝶、朱怀镜、张仲平的优秀基因，又摈弃了他们的腐朽成份。在二十一世纪的社会转型期，面对蓬勃复杂的社会巨变，一个有着文化担当和社会责任的男人，该坚守什么样的底线，又该以什么样的个人修为，尝试着冲破物欲包裹的迷茫和颓废，重新引领生活的激情，为开拓新时代的社会境界，不再难得糊涂，而自觉地扛起社会精神家园的重建责任？
僧六如与邱蕙香的感人的爱情接力故事，也明白了西域流浪诗人“土豆天猪”要追求的所谓人生的价值和意义。他人到大龄，尚未成婚。虽然有过初恋情人和二恋情人施云和柳叶萍，但是因为女人最终还是想获得世俗的爱情认可，结婚，生子，所以，施云和柳叶萍都先后嫁给了别的男人。但是，并不影响他和她俩的友谊。他甚至不乏追求者。或许他的表妹童桐对他就有暗恋倾向。但是，他更想追求浪漫和理想的爱情，而不是世俗的婚姻。他的理想的爱情对象是“95后”的郭佑兰吗？小说里却讲述他帮助郭佑兰，以及他们俩完全不设防的那种纯洁的跨代的美好情感。小说中，她没有任何的对理想女性的亵渎之情。郭佑兰最后的归宿并不是他。也许他真的就是一个情感无为者。无为或是有为。小说说他是双性恋倾向。解释成超级自恋或者恋物癖，更容易让人理解。其实，可能并不是这么简单。也许，世间根本就没有这样的爱情。生活中，更多的是五花八门的暧昧常态。
他是古董案中案、投资局中局的参与者，盗宝破案的两面者，历史疑云的破译者，多角情感的糊涂者，人生百态的亲历者。他既是小说的头号人物，又是叙述主人公。他首先是百姓，因为胸中有墨水，是个书生，所以又不同于普通百姓，他在社会的定位中，承担了百姓与官员、商人等三教九流之间的桥梁勾通作用。从某种意义上说，他代表了当下社会提倡的价值观：新时代社会转型期，一个知识分子该坚持什么样的生活品格，又该传播什么样的正能量。如果说，路遥的《人生》，塑造了改革开放初期，农村青年代表高加林，在从农村人到城市人的进化中，执着地为了理想，不懈奋斗，但又迷茫无助。九十年代之后，中国文人在有文化、有钱之后，又有了闲。闲成为都市文人的常态。贾平凹的《废都》塑造的城市知识分子代表庄之蝶，在九十年代的市场经济上升期，精神和情感上自觉不自觉地沉醉于物欲其中，而又不甘心就此被物欲束缚而颓唐和幻灭。王跃文的《国画》男主人公朱怀镜，比庄之蝶多了一些模样、操守和人生经验，气宇轩昂，也深谙为官之道。浮石的《青瓷》，塑造了一个油滑，世故，八面玲珑，能在官场、商场和情场之间，自由穿梭的张仲平。庄之蝶更像个文人，朱怀镜更像个文官，张仲平更像个文商。相比他们三个形象的喜剧色彩，改革开放初期的高加林更具有悲剧性。也就是说，高加林之后，一个成功的读书男人，各自选择了三个方向，他们在成功之后的局部堕落，与高加林的迷茫形成鲜明的对比。进入二十一世纪新时代，中国城乡发生了更为深刻的变化。男女之间除了肉欲吸引，还有没有传说中高贵的真情？人与人之间，金钱和地位，既然已经被不止一次地证实不再靠谱，那么还靠什么来维系？《双鱼座青花》蓝守玉的出现，是否可认为，作为中国新一代知识分子，他继承了高加林和庄之蝶、朱怀镜、张仲平的优秀基因，又摈弃了他们的腐朽成份。在二十一世纪的社会转型期，面对蓬勃复杂的社会巨变，一个有着文化担当和社会责任的男人，该坚守什么样的底线，又该以什么样的个人修为，尝试着冲破物欲包裹的迷茫和颓废，重新引领生活的激情，为开拓新时代的社会境界，不再难得糊涂，而自觉地扛起社会精神家园的重建责任？