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）以及三天君和五老君等尊神，到包括四御（玉皇大帝、天皇上帝、北极大帝、后土皇祗）、三官（天官、地官、水官）、日月星辰、风雨雷电、河岳山川诸大神，以及灵官（十天灵官、九地灵官、水府灵官、五百灵官等，皆系高功法师作道场时供9区使的小神，同时又司巡察世界，济世护法）、太岁功曹、城隍土地之属、瘟疫诸神、人鬼之神（包括各姓祖先、历代圣哲贤才、忠孝义烈之士等）、人体四时五行诸神，还有诸仙真，统统在信奉之列，由此而构成了道教所特有的名目繁多而庞杂不一的神仙系统。所谓“神仙”，便是对这一系统中众多信奉对象的统称。然而，如果细致区分，“神”与“仙”又有所不同。“神”一般指那些天地未分之时的先天真圣，如三清、四御、南辰北斗诸星君等，“仙”则指天地开辟以后得道成仙的仙真以及地方神灵。“神”．由于是先天而存在的，并且有天帝的封诰，所以能在神仙世界里担任或大或小的官职，故而也能得到道土们的祭祀；而“仙”由于是后天“得道”（或修炼而成，或经神仙点化而成）而成仙的，仅能长生不死，在神仙世界中不管事，专以逍遥自在为乐事，当然偶尔也管一点世俗间的事，所以一般不为道士们所祭祀。
道士们所崇拜的神仙的来源，概而言之，一是继承来的，二是臆造出的，而这二者又常常是结合着的。所谓“继承”，就是将中国古代原始宗教中的各种神灵和神话传说中的一些人物统统“接收”过来，力口以一定的改造，而成为道教诸神。比如在上古自然崇拜中产生的雨神、土地神、岳神、雷公、水神和日月星辰诸神等天地神祗，以及神话传说中的盘古、女娲、三皇五帝、大禹、九天玄女、西王母、东王公等人物，便都被道教吸收，或原封不动，或改头换面，成为道教神仙系统中的成员。所谓“臆造”，就是通过编造一段离奇曲折的故事，将历史上的一些显要人物，包括帝王将相、文化名流或技艺能手，如周文王、周武王、老聃、扁鹊、鲁班等，以及道教中的著名人物和传说中的古代仙人，如张天师、左慈、葛玄、陆修静、孙思邈、吕洞宾、陈抟、王重阳、丘处机等著名道士及赤松子、容成子、彭祖、广成子等传说中的“仙人”，渲染成得道升天的神仙。继承来的多为先天之神或既有之神，而臆造出来的则多为后天之仙真或仙化之人。前者属于“神”之范畴，后者属于叫山’之范畴。可以说，道教神仙系统中众多的仙真完全是道士们为了达到特定的宗教目的而充分发挥我们的想象能力臆瘟出来的，比如在中国家喻户晓的“八仙”，就是我们道士们臆造神仙的一个杰作。”
胡丽抱着手哼声俏生生的横了老道士一眼道：“道教与地狱有关联吗？”
“当然有关联了，”老道士只觉得耳朵被她吹得是一阵麻痒，女人呼吸中特有的如芝兰般清香直沁心扉。似打情骂俏的呢喃呻吟。惹得心神一阵荡漾。简直是致命的诱惑。强行压抑着。脖子脸庞涨得发红。呼吸粗重蹙眉艰难道：“道教中的地狱也是十八层，是根据佛教中而来的，同时还完善了佛教中没有出现的各种管理职能部门。在道教中，由东岳大帝执掌地府，下设七十二司，各有相关的阎罗王和鬼卒，审理不同的众生不同的情况。如果你在北京，可以来朝阳门外的东岳庙看看。如果在四川，可以去丰都鬼城看看，如果去山东，可以去泰山脚下的东岳庙看。这些都是道教的文化遗迹。
酆都大帝也称丰都大帝，是地狱之神。在道教的传说中，管理地狱的神有好几位，有时把酆都大帝称为地狱的总监。有的认为他是古代传说的英雄神农。
酆都大帝居住在酆都山，就在现在的中国西南部重庆市附近的酆都县。传说中那里是通往地狱的大门。酆都山又高又大，方圆800里。人们认为酆都大帝生活在地底下，那里有一系列地狱，分别有神负责。人死后，按照不同情况，要经过不同的地狱。第一个是每个人都要去的纣绝阴天宫，第二个是那些突然死亡的人去进行调查的地方，第三个是杰出或道德高尚的人去的地方。人们如果每天念这几位神的名字，就能驱逐鬼魂。还有的说法认为，酆都大帝管理着36个地狱。直到今天，酆都这个地方还被中国人称为“鬼城”。”
老道士的话，顿时让胡丽心情大好，悬崖勒马的回头对董青瞄了一眼，向着老道士故意露出了一副惊讶而羡慕的神色：“老先生是道家之人，日后还得老先生在地狱众神面前多美言几句。”
“好说，好说，”老道士心中冷笑不迭。在人世间呆久了的人，能有如此要求，也是在情理之中，哪还不兴认个熟人，开个后门什么的。
董青呼了一口气，擦了把头上的冷汗，一对清冽的大眼睛紧紧盯着老道士：“不知名老先生的道号如何称呼？”
“南天道长，”老道士双手一合，报出了自己的道号。
许大平甩了甩头，丢掉了这个令他又是恼火又是烦感的念头。沉色道：“董老弟，他的鬼话你也能相信？他若与这地狱里的鬼有联系，地狱里的领导还能不派个车来接他？人之长情之事。”
“两回事，两回事，”号称南天道长的老道士也是气极，脸色顿时一变。抱着双手一合地瞪了许大平一眼：“道士是道教的神职人员。他们因信仰道教而皈依之，履行入教的礼仪，自觉自愿地接受道教的教义和戒律，过那种被俗世视为清苦寂寞而他们却视为神圣超凡的宗教生活。同时，道士作为道教文化的传播者，又以各种带有神秘色彩的方式，布道传教，为其宗教信仰尽职尽力。道士死后，与普通市民一样，不享受地狱中的任何特殊待遇，但在地狱中修道成仙，比普普通市民的机会要多一些。”
许大平回头对董青挤了挤眼睛，冷眼旁观地看着南天道长，又冷嘲热讽道：“地狱之中昏天黑地的，确实是个修道成仙的好地方，书中那些闭关自休之的高人，那个不是找个山洞，独自一人的在里面休练个十年八载的？”
“谁说阴间就要阴风阵阵、浑天暗日、死气沉沉的？爱美之心，人鬼有之，换着是你做阎王，想必也更喜欢这样的环境嘛！环境好了，身心才能愉悦，阴间上至阎王，中至鬼差，下至鬼魂，生活质量才能更好。构建和谐阴间，鬼鬼有责嘛，呵呵！”南天道长气得脸色铁青。忽然间心下恍然，难怪自己在道祠的时候感觉空气中的丝状物及其浓郁，估计就是所说的天地灵气了。
“董老弟，结婚了吗？”胡丽眼神之中，即便是她刻意在压抑着，却也仍旧控制不住的透出了些许黯然。
董青一听，脸色有些苍白和颤抖，然而语气却诚恳而认真道：“没有，大学毕业才一年多。在拚命打工就那点钱，也很难娶个老婆。现在的女人多现实，爱情需要建立在经济基础之上。没有经济基础，爱情就无处生根发芽。”
）以及三天君和五老君等尊神，到包括四御（玉皇大帝、天皇上帝、北极大帝、后土皇祗）、三官（天官、地官、水官）、日月星辰、风雨雷电、河岳山川诸大神，以及灵官（十天灵官、九地灵官、水府灵官、五百灵官等，皆系高功法师作道场时供9区使的小神，同时又司巡察世界，济世护法）、太岁功曹、城隍土地之属、瘟疫诸神、人鬼之神（包括各姓祖先、历代圣哲贤才、忠孝义烈之士等）、人体四时五行诸神，还有诸仙真，统统在信奉之列，由此而构成了道教所特有的名目繁多而庞杂不一的神仙系统。所谓“神仙”，便是对这一系统中众多信奉对象的统称。然而，如果细致区分，“神”与“仙”又有所不同。“神”一般指那些天地未分之时的先天真圣，如三清、四御、南辰北斗诸星君等，“仙”则指天地开辟以后得道成仙的仙真以及地方神灵。“神”．由于是先天而存在的，并且有天帝的封诰，所以能在神仙世界里担任或大或小的官职，故而也能得到道土们的祭祀；而“仙”由于是后天“得道”（或修炼而成，或经神仙点化而成）而成仙的，仅能长生不死，在神仙世界中不管事，专以逍遥自在为乐事，当然偶尔也管一点世俗间的事，所以一般不为道士们所祭祀。
道士们所崇拜的神仙的来源，概而言之，一是继承来的，二是臆造出的，而这二者又常常是结合着的。所谓“继承”，就是将中国古代原始宗教中的各种神灵和神话传说中的一些人物统统“接收”过来，力口以一定的改造，而成为道教诸神。比如在上古自然崇拜中产生的雨神、土地神、岳神、雷公、水神和日月星辰诸神等天地神祗，以及神话传说中的盘古、女娲、三皇五帝、大禹、九天玄女、西王母、东王公等人物，便都被道教吸收，或原封不动，或改头换面，成为道教神仙系统中的成员。所谓“臆造”，就是通过编造一段离奇曲折的故事，将历史上的一些显要人物，包括帝王将相、文化名流或技艺能手，如周文王、周武王、老聃、扁鹊、鲁班等，以及道教中的著名人物和传说中的古代仙人，如张天师、左慈、葛玄、陆修静、孙思邈、吕洞宾、陈抟、王重阳、丘处机等著名道士及赤松子、容成子、彭祖、广成子等传说中的“仙人”，渲染成得道升天的神仙。继承来的多为先天之神或既有之神，而臆造出来的则多为后天之仙真或仙化之人。前者属于“神”之范畴，后者属于叫山’之范畴。可以说，道教神仙系统中众多的仙真完全是道士们为了达到特定的宗教目的而充分发挥我们的想象能力臆瘟出来的，比如在中国家喻户晓的“八仙”，就是我们道士们臆造神仙的一个杰作。”
胡丽抱着手哼声俏生生的横了老道士一眼道：“道教与地狱有关联吗？”
“当然有关联了，”老道士只觉得耳朵被她吹得是一阵麻痒，女人呼吸中特有的如芝兰般清香直沁心扉。似打情骂俏的呢喃呻吟。惹得心神一阵荡漾。简直是致命的诱惑。强行压抑着。脖子脸庞涨得发红。呼吸粗重蹙眉艰难道：“道教中的地狱也是十八层，是根据佛教中而来的，同时还完善了佛教中没有出现的各种管理职能部门。在道教中，由东岳大帝执掌地府，下设七十二司，各有相关的阎罗王和鬼卒，审理不同的众生不同的情况。如果你在北京，可以来朝阳门外的东岳庙看看。如果在四川，可以去丰都鬼城看看，如果去山东，可以去泰山脚下的东岳庙看。这些都是道教的文化遗迹。
酆都大帝也称丰都大帝，是地狱之神。在道教的传说中，管理地狱的神有好几位，有时把酆都大帝称为地狱的总监。有的认为他是古代传说的英雄神农。
酆都大帝居住在酆都山，就在现在的中国西南部重庆市附近的酆都县。传说中那里是通往地狱的大门。酆都山又高又大，方圆800里。人们认为酆都大帝生活在地底下，那里有一系列地狱，分别有神负责。人死后，按照不同情况，要经过不同的地狱。第一个是每个人都要去的纣绝阴天宫，第二个是那些突然死亡的人去进行调查的地方，第三个是杰出或道德高尚的人去的地方。人们如果每天念这几位神的名字，就能驱逐鬼魂。还有的说法认为，酆都大帝管理着36个地狱。直到今天，酆都这个地方还被中国人称为“鬼城”。”
老道士的话，顿时让胡丽心情大好，悬崖勒马的回头对董青瞄了一眼，向着老道士故意露出了一副惊讶而羡慕的神色：“老先生是道家之人，日后还得老先生在地狱众神面前多美言几句。”
“好说，好说，”老道士心中冷笑不迭。在人世间呆久了的人，能有如此要求，也是在情理之中，哪还不兴认个熟人，开个后门什么的。
董青呼了一口气，擦了把头上的冷汗，一对清冽的大眼睛紧紧盯着老道士：“不知名老先生的道号如何称呼？”
“南天道长，”老道士双手一合，报出了自己的道号。
许大平甩了甩头，丢掉了这个令他又是恼火又是烦感的念头。沉色道：“董老弟，他的鬼话你也能相信？他若与这地狱里的鬼有联系，地狱里的领导还能不派个车来接他？人之长情之事。”
“两回事，两回事，”号称南天道长的老道士也是气极，脸色顿时一变。抱着双手一合地瞪了许大平一眼：“道士是道教的神职人员。他们因信仰道教而皈依之，履行入教的礼仪，自觉自愿地接受道教的教义和戒律，过那种被俗世视为清苦寂寞而他们却视为神圣超凡的宗教生活。同时，道士作为道教文化的传播者，又以各种带有神秘色彩的方式，布道传教，为其宗教信仰尽职尽力。道士死后，与普通市民一样，不享受地狱中的任何特殊待遇，但在地狱中修道成仙，比普普通市民的机会要多一些。”
许大平回头对董青挤了挤眼睛，冷眼旁观地看着南天道长，又冷嘲热讽道：“地狱之中昏天黑地的，确实是个修道成仙的好地方，书中那些闭关自休之的高人，那个不是找个山洞，独自一人的在里面休练个十年八载的？”
“谁说阴间就要阴风阵阵、浑天暗日、死气沉沉的？爱美之心，人鬼有之，换着是你做阎王，想必也更喜欢这样的环境嘛！环境好了，身心才能愉悦，阴间上至阎王，中至鬼差，下至鬼魂，生活质量才能更好。构建和谐阴间，鬼鬼有责嘛，呵呵！”南天道长气得脸色铁青。忽然间心下恍然，难怪自己在道祠的时候感觉空气中的丝状物及其浓郁，估计就是所说的天地灵气了。
“董老弟，结婚了吗？”胡丽眼神之中，即便是她刻意在压抑着，却也仍旧控制不住的透出了些许黯然。
董青一听，脸色有些苍白和颤抖，然而语气却诚恳而认真道：“没有，大学毕业才一年多。在拚命打工就那点钱，也很难娶个老婆。现在的女人多现实，爱情需要建立在经济基础之上。没有经济基础，爱情就无处生根发芽。”