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是有其原因所在的吧？
其实对于大雄来说，却也并不只是凭着一腔热血就头脑发热敢拿命去搏的人，对于大雄而言，还是有着一定的金手指功底的，那就是关于易筋经的理解，或许对于小说中的人物，对于古人来说，有其局限性，但对于有了度娘之后的现代人来说，对于易筋经的理解，或许要比古时候任何一代少林寺的所有大光头都要深刻。
关于易筋经该如何去练，托一群整天没事干就喜欢研究金老师的小说的金庸迷们的福，度娘里倒是有标准答案，那就是须得勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念，但这只是一种笼统的说法，就像我们经常喊的社会主义初级阶段一样，谁也说不出这个初级阶段，是怎么划分又是以何为界限来划分的一样，对于如何不存修习之念，而又去修习武功，大家也都没个具体的说法。
但要是换个角度思考，不去考虑如何去练，而是去分析那几个练成之人是如何练的话，那么似乎就只有一个例子可做参考了，那就是那个在练这坑爹的易筋经练到口吐三升血而死的师傅遗体前捡走这本书随便练了几下的疯和尚。
虽然只有一句话，但也可以分析出许多问题来，首先，这本书不是正常人能够学得会的，第二，学会这本书的人，并没有花多大精力，就只是随便练练而已。
那么现在开始具体分析这两点了，首先，不是正常人能够学得会的，意思就是不能按照正常人的思路去理解这本书，第二，不需要花多大精力，意思就是这本书，其实很简单，只是大家把它想复杂了而已。
在明白了这两点之后，那么再具体分析回唯一成功的那个疯和尚的例子，那么就大致可以得出一些经验，或者说某个可能的方法出来了。
或许，对于大多数正常人来说，都觉得这是一本神书，所以，对于这本书开篇的那一大段不是人能看得懂似乎就是写给鬼神看的所谓内功修炼方法敬为鬼神，认为这才是这本书的精髓，也因此一直以为，这本书是内功心法，反而对后面那些有形的几式武功招数视而不见了，都觉得，只有习得了真正的内功心法，才能将这几式武功发挥出真正的威力，于是乎，大家就通通掉进陷阱里去，费尽心思去钻研那些鬼神道去了。
所以说，对于之前的那一长段的内功心法，对于这个或许就是让无数少林高僧为之痴狂为之着迷的内功心法，大雄决定无视之。在大雄看来，这或许就是之前的那个写了这本书的大光头，为了让自己的书看起来更深奥，似乎更牛b的样子而故意挖的大坑，事实证明，他的确成功了，正因为这开篇的一长段或许本来就不是内功心法的内功心法，彻底的奠定了其在少林历史中的重要地位，让这本书成为了少林寺里唯一一本没几个人练成却被捧成本寺第一奇书的奇书，所以说，许多时候，要想成神，就得去写些正常人看不懂的神书。
那么，在跳过开头的内功心法之后，大雄决定，将重心放在之后的那一部分，也就是关于易筋经的外功招式，所谓的易筋经十二式上了。
在点击中间的一章，也就是标题为易筋经外功招式第一式的一章之后，一进去，就弹出系统提示，是否要修习易筋经外功招式第一式韦驮献杵第一式？
至此，如果之前还只是大雄的个人猜测，还只是处于怀疑阶段的话，那么现在，大雄至少有六成的把握，认为自己应该是蒙对了，这玩意，果然是可以跳过前面，直接从后面练起的。
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是有其原因所在的吧？
其实对于大雄来说，却也并不只是凭着一腔热血就头脑发热敢拿命去搏的人，对于大雄而言，还是有着一定的金手指功底的，那就是关于易筋经的理解，或许对于小说中的人物，对于古人来说，有其局限性，但对于有了度娘之后的现代人来说，对于易筋经的理解，或许要比古时候任何一代少林寺的所有大光头都要深刻。
关于易筋经该如何去练，托一群整天没事干就喜欢研究金老师的小说的金庸迷们的福，度娘里倒是有标准答案，那就是须得勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念，但这只是一种笼统的说法，就像我们经常喊的社会主义初级阶段一样，谁也说不出这个初级阶段，是怎么划分又是以何为界限来划分的一样，对于如何不存修习之念，而又去修习武功，大家也都没个具体的说法。
但要是换个角度思考，不去考虑如何去练，而是去分析那几个练成之人是如何练的话，那么似乎就只有一个例子可做参考了，那就是那个在练这坑爹的易筋经练到口吐三升血而死的师傅遗体前捡走这本书随便练了几下的疯和尚。
虽然只有一句话，但也可以分析出许多问题来，首先，这本书不是正常人能够学得会的，第二，学会这本书的人，并没有花多大精力，就只是随便练练而已。
那么现在开始具体分析这两点了，首先，不是正常人能够学得会的，意思就是不能按照正常人的思路去理解这本书，第二，不需要花多大精力，意思就是这本书，其实很简单，只是大家把它想复杂了而已。
在明白了这两点之后，那么再具体分析回唯一成功的那个疯和尚的例子，那么就大致可以得出一些经验，或者说某个可能的方法出来了。
或许，对于大多数正常人来说，都觉得这是一本神书，所以，对于这本书开篇的那一大段不是人能看得懂似乎就是写给鬼神看的所谓内功修炼方法敬为鬼神，认为这才是这本书的精髓，也因此一直以为，这本书是内功心法，反而对后面那些有形的几式武功招数视而不见了，都觉得，只有习得了真正的内功心法，才能将这几式武功发挥出真正的威力，于是乎，大家就通通掉进陷阱里去，费尽心思去钻研那些鬼神道去了。
所以说，对于之前的那一长段的内功心法，对于这个或许就是让无数少林高僧为之痴狂为之着迷的内功心法，大雄决定无视之。在大雄看来，这或许就是之前的那个写了这本书的大光头，为了让自己的书看起来更深奥，似乎更牛b的样子而故意挖的大坑，事实证明，他的确成功了，正因为这开篇的一长段或许本来就不是内功心法的内功心法，彻底的奠定了其在少林历史中的重要地位，让这本书成为了少林寺里唯一一本没几个人练成却被捧成本寺第一奇书的奇书，所以说，许多时候，要想成神，就得去写些正常人看不懂的神书。
那么，在跳过开头的内功心法之后，大雄决定，将重心放在之后的那一部分，也就是关于易筋经的外功招式，所谓的易筋经十二式上了。
在点击中间的一章，也就是标题为易筋经外功招式第一式的一章之后，一进去，就弹出系统提示，是否要修习易筋经外功招式第一式韦驮献杵第一式？
至此，如果之前还只是大雄的个人猜测，还只是处于怀疑阶段的话，那么现在，大雄至少有六成的把握，认为自己应该是蒙对了，这玩意，果然是可以跳过前面，直接从后面练起的。
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