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笔趣阁 www.bqg.la,我在东京当神仙无错无删减全文免费阅读!

    萨西姆是一名瑜伽士,他的父亲则是一名医生,种姓在以前则是一名介于剎帝利和婆罗门之间的种姓。

    根据信度教的教典,世人有四种种姓,婆罗门、剎帝利、吠舍和首陀罗,四种种姓各司其职,共同维护社会的秩序以及神明的信仰,婆罗门负责教育和祭祀,剎帝利是国王、武士以及行政官员,吠舍是渔民等手工商人,首陀罗就是侍奉以上三种人的奴隶。

    理论上是只有四种种姓,然而种姓与种姓之间地位也是高低不同的,例如身为国王的剎帝利种姓绝对不可能和一名普通武士相同,种姓最初的划分的理论依据就是职业。

    即便是婆罗门与婆罗门之间也是有着细分的种姓,婆罗门与婆罗门之间结合的种姓,婆罗门与剎帝利结合的种姓,甚至婆罗门与吠舍结合的种姓,都是有着不小的区别。

    例如婆罗门中担任国王祭司和乞讨的婆罗门地位明显不同,更是不能一改而论。婆罗门从事的医生地位虽然不低,但是明显不如担任祭司和教师的正统婆罗门,学习医术,哪怕研究的是《阿育吠陀》的婆罗门,地位明显不如研究正统四吠陀的婆罗门。

    因此萨西姆的种姓得不到正统婆罗门的认可,不把他当作婆罗门,可是医生救死扶伤同样是值得尊敬的职业,于是同样也不能把医生看成剎帝利或者其他低种姓。

    当日不落帝国统治信度时,为了维护自己的统治,西方文化创造的新职业,例如文官、法官、科学家、医生等等,纷纷成为新型的高种姓,无数的贵族少爷进入这个行业。

    因此萨西姆在当今被视为婆罗门,哪怕他不是瑜伽大师,没有总统的莲花勋章,他作为医生的儿子,继承父亲的职业,他依然是一位婆罗门。

    他当过医生,在西方留学,接受过西方的现代化精神,以及作为医生所拥有的医学伦理,然而即便如此他依然没有解决内心的困惑,最终只能求助于自己的神明。

    最终将信度文明和西方文明有机地统一起来。

    “神明,您这是怎么了。”萨西姆抬起头凝视着神明的光芒,那是一个少年的模样,只是看起来模样有些狼狈,脸上有些鼻青脸肿。

    “我需要你的帮助,萨西姆!”

    “大神,我只是一个普通人,何德何能才能够帮助你。”

    萨西姆心中惶恐,自己的神明出现了,他对于神明的身份不带一丝怀疑,内心里有些慌张,因为他不知道自己要如何才能够帮助自己的神明。

    他既信仰梵天,也信仰毗湿奴,更信仰湿婆,当见到迦梨女神的神像他也会为其献花,他完全没有唯一的至高神。

    “杜尔迦女神意图毁灭恒河,然而这是不对的,为了众生的福祉,萨西姆,我需要你用你的智慧去唤醒愤怒的女神,让她明白自己的职责和使命,否则的话,失去恒河,信度也就会随之消亡。”

    神明平静地说道,一时间萨西姆感觉到属于自己崇高和无限的神明,刚想要毫不犹豫地答应,就想到了对方可是杜尔迦女神,因此后背直冒冷汗。

    然而湿婆神似乎看穿了他的心思,平静地说道,“萨西姆,信度和人类... -->>

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