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老虎感觉到自己因为辩论落于下风，所以他不敢继续和一休和尚争辩下去。
文字和语言是拥有魔力的，即便是随口说出来的画，也可能因为所蕴含的魔力，而给世间带来影响，用五十音说出来的话，就会成为言灵。
道教和阴阳道中同样有符咒之术，而在天竺，吠陀中的声音（文字）是永恒的，因此赐福和诅咒的恩惠是能够获得实现的。
因此语言拥有神秘力量，当以语言驳倒对方，就是获得支配对方的力量，所以被驳倒也就意味着自己被支配。
老虎不想被驳倒，也不想被支配，那么怎么才能战胜对方，当然是直接动用武力，拿拳头来说话。
汉景帝年少身为皇太子时和吴王的太子刘贤下棋，眼看吴王太子就要赢了，汉景帝直接拿起棋盘直接将吴王太子给砸死了，最终的胜利属于汉景帝。
虽然我下棋下不赢你，但是我可以使用棋盘外的招数（盘外招）打死你。
轰！轰！
————轰隆隆！！
老虎直接一跃而起扑了上来，那巨大的身子纵身跳跃就像是飞了起来，天空中，巨大的漩涡形成散不开的乌云，房间还能听到雷霆在疯狂咆哮。
僧人们面色发白，看着那正在转着圈的乌云，心里发毛，这究竟是哪里来的大妖怪，居然敢来到京都，堂堂佛门圣地来撒野。
黑暗的天空中出现了一阵金光，在京都上空显得格外显眼，可怕的力量正在酝酿着，世界之力仿佛正在显化，一座巨大的金山已经在天空中显现出自己的雏形。
“金山！”
京都附近的高人们，听见那一声如同春雷炸响，令整个京都都能听见的响声，不由面面相觑。
朝廷的公卿安倍晴明的后人，当今土御门家的家主土御门有宣从自己的床上爬了起来，听见那震耳欲聋的声音，惊讶不已，一座巨大的金山正在天空中盘旋，似乎随时随地就要落下来。
土御门家的高光时刻并非是安倍晴明所处的平安时代，而是现在的战国时代，土御门有世为三代将军足利义满做祈福祭祀，同时还为大将军打仗作出预言，最终胜利凭借武家政权之力，跨越几百年都无法打破的上层限制，成功晋升为三位以上的公卿，成为殿上人。
只是伴随着应仁之乱，足利幕府开始衰落后，土御门家的势力也就开始衰落了，甚至只能在京都和若狹国之间往返。
“这究竟是什么惊世大妖怪跑到京都来了，怎么还搬来了一座山。”
土御门有宣瞠目结舌地看着天空中那若隐若现的金山，这象征着的是绝对的武力，绝对的力量。
没有强大波动的咒力，不需要自身如同神兵利器一般那样坚不可摧，它的存在本身，就已经是绝对力量的表现，金光灿灿的金山，闪耀着神圣的光辉。
世界名著《国富论》曾经就说过，财富就是权力，他是无穷无尽的购买力，支配力，以及所蕴含着的政治以及军事和经济的力量，在金钱万能的时代，任何人都可以感受到它所存在的无限伟力。
南无洪兴有钱佛祖，当将掌握的钱攥在自己的手中，聚集在一起，量变就已经形成了质变，固然失去了金钱那在人世间拜金主义金钱万能社会那近乎无限的魔力，可是换来的就是那简单纯粹的力量属性。
重量。
山一样体型的金币构建在一起就成为一座金山，在空中甚至遮掩了月光，在白天同样能够遮掩太阳的光辉。
沈梦溪魂穿在这个世界，金币现在就轮到他掌握了。
什么是王者之道，那就是堂堂正正以势压人。
什么是佛祖之道，那就是神豪佛祖以钱砸人。
“傻了吧，看傻了吧，老子有这么多钱，谁还跟你讲道理，我直接拿钱就能砸死你。”
老虎咆哮地吼道，声音响彻云霄，不论是佛教、神道教的还是阴阳道的高人都面面相觑，这样庞大的力量如果出现在人世间，肆无忌惮地用起来，那么就算是有百万大军也不够这金山多砸几下。
没有人可以阻止金山的落下，老虎放开魔力对于金币的限制，金山就开始遵循这个世界上最基本的重力法则，牛顿的万有引力定理。
这是物理的力量，这是科学的力量。
这一击只要落下来，可以想象，这所造成的后果必然是惊天动地的，可以轻而易举恢复大德寺好不容易重新建造的一切。
这绝对不可能是从画像里跑出来的老虎，这究竟是谁？
太可怕了，太可怕了，这个世界上，怎么可能会有这么可怕的大妖怪，光是站在这里就足以让人战战兢兢。
一休和尚在心中沉思着，随后突然间笑了出来，笑得开心，“好吧，老虎，我这就回答你的问题。”
“提问，《维摩经》曾经说过，须弥山没入芥子，须弥山那么大，为什么能够放进芥子里？”一休和尚反问。
“为什么不能放进芥子里，是高山大，还是眼睛大，宇宙星辰大，还是眼睛大。池塘虽小水和异，倒映星辰是九天。”老虎回道。
“那么老衲就可以做出回答了，须弥山藏于芥子是事实，芥子纳须弥是禅理，如果能够明白，那么对于你的佛祖无所不能又能，就不会有心存疑惑，”
一休和尚眼神里闪烁着智慧的光辉，不论是上帝也好，佛祖也好能不能创造出一块自己不能举起来的石头，根本就不是问题。
“在佛的眼里，一切能看见听见闻见触见等等六根所能感受到，叫做相。一切相，都是心性所化现，是虚妄不真实的。既然不真实，那么把它改变还有什么难度么。别说把须弥山纳入芥子，把三千大千世界放到一根毛发的尖端，都是可以的。四大皆空，一切本来不就是空吗？老虎，你着相了。”
一休和尚平静地说道，金山就逐渐在消散，老虎更是从空中直接掉了下来。
你蛮横，胡搅蛮缠，不讲逻辑，不讲道理，然而对于开悟的觉悟者没有任何意义。
语言的逻辑构不成陷阱，因为已经宇宙里的概念和逻辑本质上都是虚无的，是因为世界所创造后形成的相，而这些道祖佛祖可以创造世界，概念和逻辑同样可以被祂们无中生有创造出来。
佛祖超越大千世界，无所不能，是因为这是众生所认知的佛祖最后形成的逻辑，换句话说佛祖超越众生的逻辑，众生认知宇宙的逻辑，只适用于宇宙的芸芸众生，不适用于佛祖。
因此悖论对于佛祖这种存在来说其实本身就不存在，更不成立，因为祂的存在本身超越逻辑，想要举起来自然可以举起来。
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老虎感觉到自己因为辩论落于下风，所以他不敢继续和一休和尚争辩下去。
文字和语言是拥有魔力的，即便是随口说出来的画，也可能因为所蕴含的魔力，而给世间带来影响，用五十音说出来的话，就会成为言灵。
道教和阴阳道中同样有符咒之术，而在天竺，吠陀中的声音（文字）是永恒的，因此赐福和诅咒的恩惠是能够获得实现的。
因此语言拥有神秘力量，当以语言驳倒对方，就是获得支配对方的力量，所以被驳倒也就意味着自己被支配。
老虎不想被驳倒，也不想被支配，那么怎么才能战胜对方，当然是直接动用武力，拿拳头来说话。
汉景帝年少身为皇太子时和吴王的太子刘贤下棋，眼看吴王太子就要赢了，汉景帝直接拿起棋盘直接将吴王太子给砸死了，最终的胜利属于汉景帝。
虽然我下棋下不赢你，但是我可以使用棋盘外的招数（盘外招）打死你。
轰！轰！
————轰隆隆！！
老虎直接一跃而起扑了上来，那巨大的身子纵身跳跃就像是飞了起来，天空中，巨大的漩涡形成散不开的乌云，房间还能听到雷霆在疯狂咆哮。
僧人们面色发白，看着那正在转着圈的乌云，心里发毛，这究竟是哪里来的大妖怪，居然敢来到京都，堂堂佛门圣地来撒野。
黑暗的天空中出现了一阵金光，在京都上空显得格外显眼，可怕的力量正在酝酿着，世界之力仿佛正在显化，一座巨大的金山已经在天空中显现出自己的雏形。
“金山！”
京都附近的高人们，听见那一声如同春雷炸响，令整个京都都能听见的响声，不由面面相觑。
朝廷的公卿安倍晴明的后人，当今土御门家的家主土御门有宣从自己的床上爬了起来，听见那震耳欲聋的声音，惊讶不已，一座巨大的金山正在天空中盘旋，似乎随时随地就要落下来。
土御门家的高光时刻并非是安倍晴明所处的平安时代，而是现在的战国时代，土御门有世为三代将军足利义满做祈福祭祀，同时还为大将军打仗作出预言，最终胜利凭借武家政权之力，跨越几百年都无法打破的上层限制，成功晋升为三位以上的公卿，成为殿上人。
只是伴随着应仁之乱，足利幕府开始衰落后，土御门家的势力也就开始衰落了，甚至只能在京都和若狹国之间往返。
“这究竟是什么惊世大妖怪跑到京都来了，怎么还搬来了一座山。”
土御门有宣瞠目结舌地看着天空中那若隐若现的金山，这象征着的是绝对的武力，绝对的力量。
没有强大波动的咒力，不需要自身如同神兵利器一般那样坚不可摧，它的存在本身，就已经是绝对力量的表现，金光灿灿的金山，闪耀着神圣的光辉。
世界名著《国富论》曾经就说过，财富就是权力，他是无穷无尽的购买力，支配力，以及所蕴含着的政治以及军事和经济的力量，在金钱万能的时代，任何人都可以感受到它所存在的无限伟力。
南无洪兴有钱佛祖，当将掌握的钱攥在自己的手中，聚集在一起，量变就已经形成了质变，固然失去了金钱那在人世间拜金主义金钱万能社会那近乎无限的魔力，可是换来的就是那简单纯粹的力量属性。
重量。
山一样体型的金币构建在一起就成为一座金山，在空中甚至遮掩了月光，在白天同样能够遮掩太阳的光辉。
沈梦溪魂穿在这个世界，金币现在就轮到他掌握了。
什么是王者之道，那就是堂堂正正以势压人。
什么是佛祖之道，那就是神豪佛祖以钱砸人。
“傻了吧，看傻了吧，老子有这么多钱，谁还跟你讲道理，我直接拿钱就能砸死你。”
老虎咆哮地吼道，声音响彻云霄，不论是佛教、神道教的还是阴阳道的高人都面面相觑，这样庞大的力量如果出现在人世间，肆无忌惮地用起来，那么就算是有百万大军也不够这金山多砸几下。
没有人可以阻止金山的落下，老虎放开魔力对于金币的限制，金山就开始遵循这个世界上最基本的重力法则，牛顿的万有引力定理。
这是物理的力量，这是科学的力量。
这一击只要落下来，可以想象，这所造成的后果必然是惊天动地的，可以轻而易举恢复大德寺好不容易重新建造的一切。
这绝对不可能是从画像里跑出来的老虎，这究竟是谁？
太可怕了，太可怕了，这个世界上，怎么可能会有这么可怕的大妖怪，光是站在这里就足以让人战战兢兢。
一休和尚在心中沉思着，随后突然间笑了出来，笑得开心，“好吧，老虎，我这就回答你的问题。”
“提问，《维摩经》曾经说过，须弥山没入芥子，须弥山那么大，为什么能够放进芥子里？”一休和尚反问。
“为什么不能放进芥子里，是高山大，还是眼睛大，宇宙星辰大，还是眼睛大。池塘虽小水和异，倒映星辰是九天。”老虎回道。
“那么老衲就可以做出回答了，须弥山藏于芥子是事实，芥子纳须弥是禅理，如果能够明白，那么对于你的佛祖无所不能又能，就不会有心存疑惑，”
一休和尚眼神里闪烁着智慧的光辉，不论是上帝也好，佛祖也好能不能创造出一块自己不能举起来的石头，根本就不是问题。
“在佛的眼里，一切能看见听见闻见触见等等六根所能感受到，叫做相。一切相，都是心性所化现，是虚妄不真实的。既然不真实，那么把它改变还有什么难度么。别说把须弥山纳入芥子，把三千大千世界放到一根毛发的尖端，都是可以的。四大皆空，一切本来不就是空吗？老虎，你着相了。”
一休和尚平静地说道，金山就逐渐在消散，老虎更是从空中直接掉了下来。
你蛮横，胡搅蛮缠，不讲逻辑，不讲道理，然而对于开悟的觉悟者没有任何意义。
语言的逻辑构不成陷阱，因为已经宇宙里的概念和逻辑本质上都是虚无的，是因为世界所创造后形成的相，而这些道祖佛祖可以创造世界，概念和逻辑同样可以被祂们无中生有创造出来。
佛祖超越大千世界，无所不能，是因为这是众生所认知的佛祖最后形成的逻辑，换句话说佛祖超越众生的逻辑，众生认知宇宙的逻辑，只适用于宇宙的芸芸众生，不适用于佛祖。
因此悖论对于佛祖这种存在来说其实本身就不存在，更不成立，因为祂的存在本身超越逻辑，想要举起来自然可以举起来。
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