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有朋友说我写的韩立傻白甜，跟原著不符合！
我想说：
没错，你说得对！
我写的就是傻白甜！但是我写的理直气壮！
你以为原著里没把韩立写成傻白甜，他就不该是傻白甜？
你错了~！
韩立本就该是个傻白甜，只是原著没有明确写出来而已，是原著跳过了，也给了他后来不傻白甜的理由，你看出来了吗？
.
韩立家在哪？越国、镜州、青牛镇、五里沟。
这五里沟在哪？原著里明确说了，韩立的二叔带着韩立，乘坐马车，从五里沟赶到青牛镇，用时三天。
不说异界，就说古代，别说马车了，就是双腿走路，一天也能赶路好几十里，也就是说五里沟离青牛镇还差了好几百里的距离，说明什么？说明韩立的家，可以说是在穷乡僻壤的山沟沟里，不说与世隔绝，也差不多了！
一家七口人，老子娘外加三儿两女，韩立排老四，家住的是墙体开裂的茅草土房。搁在现代一个七口人家，月收入总计只有二三百块钱，你能想象是什么日子？
放在那个生产力低下的山村，那就更惨了！
衣服都是论村的，不是论家的！
今儿隔壁老王要进城走个亲戚，都得跟村里别家借套体面衣裳换上。什么叫体面衣裳？这个年代没有了，二十年前，爷爷奶奶们箱子里最差最差的衣服，估计就差不多了。
至于孩子的衣服？
知道为啥咱中国人一见面，总喜欢夸“哟，你家儿子都长这么高了？”
你当这话现在听着是好话啊！
搁在古时候，这话的潜台词是“你儿子的衣服是不是可以换了？让出来，我家俩小子还整天光屁股呢！”
穷乡僻壤的，哪里有衣服穿？天天黑灯瞎火就爬到炕上造小人去了，孩子一多，谁还有钱有心思去置衣服？晚上睡觉被子都不够盖的。
十几岁还光着屁股的多了去了。
小子们光着屁股满山跑，就是十一二的丫头们也是光着屁股的！
再大点没法光着屁股出门了，就天天缩在家里不出门，等养到14、5岁，搞条围布就转手了！
韩立为啥黑？有可能天生的，但是我觉得更可能是从小到大没衣服穿，天天光屁股晒得！
对了，你们想想非洲一些部落，那些部落的生活，在现代文明的帮助下，健全了许多，所以生活条件也大为改善了。差不多可以拿他们作为参照！
所以，这才是韩立小时候的生活写实！一个字不识，一个数不认，你们觉得他不爱说话，是因为心思深沉？错了，是自卑，是贫穷和没见识，带给他的强烈自卑！看啥啥新鲜，到哪哪新奇！
为啥十岁时修出了第一缕灵气，墨居仁欣喜若狂，韩立会起疑心？
是因为他受宠若惊，连他娘老子都从没有过这种激动欣喜的眼神看过他，本就忐忑不安的他，可不就会更惊慌吗？
可后来呢？墨居仁给他发双薪，给他用好药，给他吃穿住用样样都是顶好的，还不要他干活，不要他辛苦，要啥满足啥！
在这种情况下，韩立只能加倍用功去修炼，生怕修炼慢了，会对不起墨居仁！原著中也确实是这么写的，不信你去看看！
直到韩立13岁，功法修成第三层，却迟迟进不了第四层时，才出了问题！
因为墨居仁剩下的寿命太少了，只有两三年了，等不及了！
他只需要韩立修成第四层功法，就可以开始夺舍了！
可是韩立13岁到14岁，一整年都卡在三层不进步，对比之前三年来说，可不就让墨居仁起疑吗？
他墨居仁自己心里有鬼，居心不正，每天按耐着心中的焦急，等待着韩立修成第四层！
然而，任何一种等待，都是非常折磨人的，可以让一个人慢慢变成一个疯子！
他足足等了一年，韩立都没有进步，他可不就会变得疑神疑鬼，看韩立的眼神都充斥着怀疑吗？
所以我也在评论区里给一位书友的评论中写道，“当一个将死之人，每天用阴恻恻的眼神，看着你时，你也会比韩立更多疑更机敏！”
这是心慌的表现，是弱者的不安。
不是韩立主动察觉出的，而是墨居仁急不可耐之下，伪装不下去了，才表现出了不对劲。
也直到墨居仁出谷采药这一年里，韩立14岁了，有了一定的自由，视野也渐渐开阔了一些，这才有了想自保的表现！
一个人的成长，必需的前提是得有人教，没人教，那就周围环境来教，总归不会是凭空自己就会的，那叫本能，不叫成长！
…
原著讨论到这里，说说我的书！
我在书中写的很明确，如今的墨居仁看上的是季东，不管从年龄外貌，还是修行资质上，季东都比韩立好，所以墨居仁虽然不会对韩立弃若敝履，但确实也不会对他视若珍宝，连有限的药材，都是先紧着季东服用！
也或者可以说，是余子童元神看上了季东的肉身，在他的经验判断下，以季东的修行速... -->>
有朋友说我写的韩立傻白甜，跟原著不符合！
我想说：
没错，你说得对！
我写的就是傻白甜！但是我写的理直气壮！
你以为原著里没把韩立写成傻白甜，他就不该是傻白甜？
你错了~！
韩立本就该是个傻白甜，只是原著没有明确写出来而已，是原著跳过了，也给了他后来不傻白甜的理由，你看出来了吗？
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韩立家在哪？越国、镜州、青牛镇、五里沟。
这五里沟在哪？原著里明确说了，韩立的二叔带着韩立，乘坐马车，从五里沟赶到青牛镇，用时三天。
不说异界，就说古代，别说马车了，就是双腿走路，一天也能赶路好几十里，也就是说五里沟离青牛镇还差了好几百里的距离，说明什么？说明韩立的家，可以说是在穷乡僻壤的山沟沟里，不说与世隔绝，也差不多了！
一家七口人，老子娘外加三儿两女，韩立排老四，家住的是墙体开裂的茅草土房。搁在现代一个七口人家，月收入总计只有二三百块钱，你能想象是什么日子？
放在那个生产力低下的山村，那就更惨了！
衣服都是论村的，不是论家的！
今儿隔壁老王要进城走个亲戚，都得跟村里别家借套体面衣裳换上。什么叫体面衣裳？这个年代没有了，二十年前，爷爷奶奶们箱子里最差最差的衣服，估计就差不多了。
至于孩子的衣服？
知道为啥咱中国人一见面，总喜欢夸“哟，你家儿子都长这么高了？”
你当这话现在听着是好话啊！
搁在古时候，这话的潜台词是“你儿子的衣服是不是可以换了？让出来，我家俩小子还整天光屁股呢！”
穷乡僻壤的，哪里有衣服穿？天天黑灯瞎火就爬到炕上造小人去了，孩子一多，谁还有钱有心思去置衣服？晚上睡觉被子都不够盖的。
十几岁还光着屁股的多了去了。
小子们光着屁股满山跑，就是十一二的丫头们也是光着屁股的！
再大点没法光着屁股出门了，就天天缩在家里不出门，等养到14、5岁，搞条围布就转手了！
韩立为啥黑？有可能天生的，但是我觉得更可能是从小到大没衣服穿，天天光屁股晒得！
对了，你们想想非洲一些部落，那些部落的生活，在现代文明的帮助下，健全了许多，所以生活条件也大为改善了。差不多可以拿他们作为参照！
所以，这才是韩立小时候的生活写实！一个字不识，一个数不认，你们觉得他不爱说话，是因为心思深沉？错了，是自卑，是贫穷和没见识，带给他的强烈自卑！看啥啥新鲜，到哪哪新奇！
为啥十岁时修出了第一缕灵气，墨居仁欣喜若狂，韩立会起疑心？
是因为他受宠若惊，连他娘老子都从没有过这种激动欣喜的眼神看过他，本就忐忑不安的他，可不就会更惊慌吗？
可后来呢？墨居仁给他发双薪，给他用好药，给他吃穿住用样样都是顶好的，还不要他干活，不要他辛苦，要啥满足啥！
在这种情况下，韩立只能加倍用功去修炼，生怕修炼慢了，会对不起墨居仁！原著中也确实是这么写的，不信你去看看！
直到韩立13岁，功法修成第三层，却迟迟进不了第四层时，才出了问题！
因为墨居仁剩下的寿命太少了，只有两三年了，等不及了！
他只需要韩立修成第四层功法，就可以开始夺舍了！
可是韩立13岁到14岁，一整年都卡在三层不进步，对比之前三年来说，可不就让墨居仁起疑吗？
他墨居仁自己心里有鬼，居心不正，每天按耐着心中的焦急，等待着韩立修成第四层！
然而，任何一种等待，都是非常折磨人的，可以让一个人慢慢变成一个疯子！
他足足等了一年，韩立都没有进步，他可不就会变得疑神疑鬼，看韩立的眼神都充斥着怀疑吗？
所以我也在评论区里给一位书友的评论中写道，“当一个将死之人，每天用阴恻恻的眼神，看着你时，你也会比韩立更多疑更机敏！”
这是心慌的表现，是弱者的不安。
不是韩立主动察觉出的，而是墨居仁急不可耐之下，伪装不下去了，才表现出了不对劲。
也直到墨居仁出谷采药这一年里，韩立14岁了，有了一定的自由，视野也渐渐开阔了一些，这才有了想自保的表现！
一个人的成长，必需的前提是得有人教，没人教，那就周围环境来教，总归不会是凭空自己就会的，那叫本能，不叫成长！
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原著讨论到这里，说说我的书！
我在书中写的很明确，如今的墨居仁看上的是季东，不管从年龄外貌，还是修行资质上，季东都比韩立好，所以墨居仁虽然不会对韩立弃若敝履，但确实也不会对他视若珍宝，连有限的药材，都是先紧着季东服用！
也或者可以说，是余子童元神看上了季东的肉身，在他的经验判断下，以季东的修行速... -->>
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