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没有节日的是庄稼人，没有生活补贴的是庄稼人。
走在街上，穿得最简陋的是庄稼人。
在家里，吃得最差的也是庄稼人。
庄稼人不但在艰苦的体力劳动中自保自食，还得每年上交几百元的寨子费。
像红村这个穷山寨，脚下的这片地也瘦得不像土样了，去他妈的回归自然，去他妈的老庄哲学!
到了红村的生活圈里，全是一派胡言，狗屁不通。
什么是自然?什么是回归？什么是道家?是心静自然还是身近自然？是荒野自然还是都市自然?
不是，都不是，在大千世界里，什么自然都没有，又什么都自然而然。
如果所有人都照着老子、庄子的思维去领悟生命的话。
天下人除了坐着等死、饿死、困死之外，已别无他路可走。
人，之所以成为高级动物，就是因为人是极其功利，会滋生希望，懂得逃避死亡。
能利用一切该利用的东西，只是在运用手段的同时，有两种人会出现：一种人是选择手段，一种人不择手段。
而手段不是一味的贬义，也存在褒义、中性等含义。
而且，手段对都市那些脚无寸土的人尤为重要。
将来在政界、商界里的吃人肉喝人血的人，将会批量生产出来。
那时的那时，会看到天下是没有枪炮的战场，商界是没有枪炮的战争。
人与人都在心里混战，那时老庄哲学将被世人忘却，叔本华和尼采的悲观哲学将会再次流行。
人们的心，已经静不下来了。
道理很简单，谁有闲心静下来，谁就是人生路上的输家。
人口太多，农民们在土地上的收获是有限的，供需反差大，必定又是农民的灾难降临。
……
晚上，汉今躺在□□默默地感谢阿爸，特别是没吃皮肉之苦。
他知道父亲就像渡船的老翁一样，都在弹奏弦外之音，但各自的观点有所不同。
同床睡的汉收，被汉今翻身的动荡弄醒了几回。
便爬起来问：“阿爸打了你吗？”
“没有，他很好，没有打人。你要听话，必须好好读书，将来给阿爸争口气。”
汉今边说边让汉收躺下，然后自己却坐着。
夏天的蚊子很多，汉今见了，又忙着在墙壁击打蚊子，嘴里自言自语：“要是有蚊帐就好了。”（未完待续）
没有节日的是庄稼人，没有生活补贴的是庄稼人。
走在街上，穿得最简陋的是庄稼人。
在家里，吃得最差的也是庄稼人。
庄稼人不但在艰苦的体力劳动中自保自食，还得每年上交几百元的寨子费。
像红村这个穷山寨，脚下的这片地也瘦得不像土样了，去他妈的回归自然，去他妈的老庄哲学!
到了红村的生活圈里，全是一派胡言，狗屁不通。
什么是自然?什么是回归？什么是道家?是心静自然还是身近自然？是荒野自然还是都市自然?
不是，都不是，在大千世界里，什么自然都没有，又什么都自然而然。
如果所有人都照着老子、庄子的思维去领悟生命的话。
天下人除了坐着等死、饿死、困死之外，已别无他路可走。
人，之所以成为高级动物，就是因为人是极其功利，会滋生希望，懂得逃避死亡。
能利用一切该利用的东西，只是在运用手段的同时，有两种人会出现：一种人是选择手段，一种人不择手段。
而手段不是一味的贬义，也存在褒义、中性等含义。
而且，手段对都市那些脚无寸土的人尤为重要。
将来在政界、商界里的吃人肉喝人血的人，将会批量生产出来。
那时的那时，会看到天下是没有枪炮的战场，商界是没有枪炮的战争。
人与人都在心里混战，那时老庄哲学将被世人忘却，叔本华和尼采的悲观哲学将会再次流行。
人们的心，已经静不下来了。
道理很简单，谁有闲心静下来，谁就是人生路上的输家。
人口太多，农民们在土地上的收获是有限的，供需反差大，必定又是农民的灾难降临。
……
晚上，汉今躺在□□默默地感谢阿爸，特别是没吃皮肉之苦。
他知道父亲就像渡船的老翁一样，都在弹奏弦外之音，但各自的观点有所不同。
同床睡的汉收，被汉今翻身的动荡弄醒了几回。
便爬起来问：“阿爸打了你吗？”
“没有，他很好，没有打人。你要听话，必须好好读书，将来给阿爸争口气。”
汉今边说边让汉收躺下，然后自己却坐着。
夏天的蚊子很多，汉今见了，又忙着在墙壁击打蚊子，嘴里自言自语：“要是有蚊帐就好了。”（未完待续）