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大家在一个圆形山洞中遇到了阻碍，先是有罂粟破解了秋日虫鸣术后在方子的背包里取了九十九颗明珠，启动了机关。结果发现九十九个山洞都落下了石门，石门上栩栩如生的绘画这样式容貌不同的仕女图。
沈一凡分析张文川既在保存秘密想让后人找到，又在隐藏秘密不让同时观山太保封姓一族的人找到，故此他们所遇到的机关可能都是针对封姓一族的。
沈一凡思付了很久，张家和封家同为观山太保，定是不会用观山太保的手段来建造这里的机关，如果要克制封家唯一的办法就是使用封家的仇人手段。
观山太保封家自刘伯温招募入宫后为大明朝开国皇帝朱元璋建造孝陵，为了防止天下盗墓贼盗挖明孝陵，封家将当时盗墓流派几乎赶尽杀绝。
当时江湖上最有名的盗墓流派便是发丘摸金，搬山卸岭，发丘中郎将自三国枭雄曹操去世之后便销声匿迹，传闻是为曹操殉葬了。搬山一族为外族色目人，盗墓一心也是为了寻找医治族人顽症的弹丸灵药——雮尘珠，搬山一族向来独来独往很难寻找踪迹，但是到了明朝也是人才凋零，不足为惧。卸岭一派都是呼啸山岭的草莽之辈，自元朝开始这些人就打着各种旗号盗掘古墓，被元朝歼灭的差不多了，明朝初期卸岭力士的元气还没有全部恢复，自然也不会构成危险。唯一具有威胁的就是从三国时期流传下来的摸金校尉。
传闻摸金校尉善于观星夺地，分金定穴，行踪诡秘门派中人从不以师徒相称，而是称为师兄同行。这个流派规矩繁多，门规森严，什么鸡鸣灯灭不摸金，摸金必须在墓室东南角点蜡烛等，每次摸金只能取一两件，便要离开。
故此，摸金校尉虽然人少但是传承而下从来没有断了香火，每一个摸金校尉都佩戴一个摸金符，没有摸金符便就等同于金盆洗手。
当时封家设计毁了流传江湖的摸金符，最后只留下了三枚摸金符，之后摸金校尉人才更为稀少，至此观山太保独占盗墓界。
虽然摸金校尉人才稀少，但是还是有人隐秘在人海之中，故此观山太保和摸金校尉也就解下了梁子。
沈一凡想到这点，觉得张文川使用摸金校尉的手段来克制封家人，故此这里机关应该是摸金校尉的手段。
沈一凡自言道：“观山太保张家人自明朝之后势力其实超越封家，其中很多人都在朝为官，更有人混迹在江湖各大门派之中。”
金镶玉在一旁插了句：“摸金校尉中最为有名的就是江湖人称的张三链子，这个张三链子会不会就是张家人？”
明朝初年，观山太保打压盗墓界各大势力，摸金校尉自然销声匿迹了一段时间，张三链子是民国时期的盗墓大盗，如果是这样推测很有可能，明朝时候的摸金校尉已经是有张家人接手。
沈一凡说道：“摸金校尉出自三国魏国，是曹操组织专门为筹措军饷的一支盗墓军队。擅长分金定穴之法，也就是说这里可能是按照风水堪舆来制定机关。”
方子在一旁说道：“这九十九个美女和风水堪舆有什么关系？”
金镶玉此时已经将九十九幅仕女图完完全全的看了一遍，说道：“我可能已经找到其中的关系。”
沈一凡问道：“什么关系？”
金镶玉说道：“这些女子手里拿着宝物。这些宝物分阴阳五行，海归九州。”
沈一凡听到这里一拍脑门说道：“对啊！我怎么就没有想到这一点。玉为水；金为金；木为木；石为土；珠为火。每一样宝物都代表它自己属性。不过九州又是如何看出来的。”
金镶玉微微一笑用手一指一副仕女图，发现这幅图的背景居然有一口鼎，沈一凡惊讶的说道：“这就是传说的九州鼎？”
金镶玉点点头说道：“九九归一，海纳九州，这些仕女图上但凡有鼎的都每隔十幅出现一次，而在鼎和鼎之间都有金木水火土五行宝物在内。”
沈一凡嘴里喃喃自语的说道：“九九归一，九十幅仕女图为九州之内，剩下的九幅为九州之外，也就是非地非海。”
大家听着沈一凡说的话，都是一头雾水。
方子摆摆手说道：“老大！你就不要说天书了。什么意思？”
沈一凡将他自己的想法和大家说了一遍，大家听后也是茅塞顿开，全都竖着大拇指，佩服的沈一凡五体投地。
沈一凡所说的想法其实灵感来自于一个鲜为人知的传说。传说天地洪捷，大禹治水得河图洛书，从中窥探奥秘设立九宫，治水成功之后，收天下之兵铸九鼎镇压九州，从此九这个数字便有无数奥秘。但是九州之中不包括两个地方，一是天；二是藏。天很好理解就是上天，也就是神仙居住的地方，藏其实就是指的阴间。故此九十开外的地方便有了五天四藏之说。
当时的人认为天掌管神仙，藏掌管死人，故
此这两个地方不归入九州之内，也就是是脱离了九州镇鼎范围，故此九十后的九位数是变数最大的。
很多研究周易的人都听说一句要九九归一，海纳九州的说法，在周易中九是八卦中一个变卦，也就是通常说到的变数之说，九九归一从周易的角度来说就是一切归于乾坤。
而海纳九州为万物入九，也就是易数爻卦的万相皆在九宫之中。很多人都以为一生二，二生四，四生万物，其实这种理解是很片面的一种说法。
前文提过远古出卦象早期为三十二卦，后成十六卦，后成八卦，其实到现在很多的人古代的堪舆之法都已经失传。就如同九九归一，海纳九州一样，谁都知道九九归一，很多人都无法理解什么叫海纳九州。
那万象归于九州，天和地自然不属于万象之中，故此沈一凡认为，仕女图上九州鼎代表的万物，去除九十幅仕女图剩下的九幅仕女图自然也就是关键所在。
前面说过，天和藏有五天四藏之说。张文川虽然能参悟很多东西，但是始终无法摆脱老死而入地狱之说，故此他定会放机关放在天的五幅中。
龙在华夏人的内心中有着崇高的膜拜心理，故此人们对龙的看法也是不一致的，但是在古代帝王将相的眼里，龙就是权力的象征，故此沈一凡断定，能开出机关的定是在五大天仕女图中带有龙的图案。
沈一凡看完所谓五大天的仕女图之后，脸上也是露出了自信的表现，似乎已经胸有成竹了。
沈一凡信步来到一副仕女图的跟前，毫不犹豫的朝着仕女图脚下的绘制的一口铜鼎上一按，大家都是惊讶万分。
可是没有想到的是，那悬挂在山洞顶端的龙头，缓缓的朝着下面旋转而来，就看见那龙头上方好友一部分。是龙头的后半部分。
原来这是一整条龙的石头雕刻，只是一开始他们看到的龙头后面一半都在山洞的上部，沈一凡等人没有看见而已。
随着机关缓缓开启后，大家就对此一目了然了。是一条盘柱金龙，所谓的柱子其实是一个圆形的空心大圆柱，这圆柱直径有一米多，人可以站在中间，可能就是一个升降梯的作用。
大家看的都很惊讶，沈一凡走进去看了一下，出来说道：“这应该就是通道的升降机关。”
大家还是有些纳闷，不知道是什么回事。沈一凡解释道：“其实机关的开启装置就在这九十九幅仕女图内，其中有一张的九鼎之一九五鼎，九五鼎上的图案是九龙戏珠。那珠子的上有一个机关是打开这通道的开... -->>
大家在一个圆形山洞中遇到了阻碍，先是有罂粟破解了秋日虫鸣术后在方子的背包里取了九十九颗明珠，启动了机关。结果发现九十九个山洞都落下了石门，石门上栩栩如生的绘画这样式容貌不同的仕女图。
沈一凡分析张文川既在保存秘密想让后人找到，又在隐藏秘密不让同时观山太保封姓一族的人找到，故此他们所遇到的机关可能都是针对封姓一族的。
沈一凡思付了很久，张家和封家同为观山太保，定是不会用观山太保的手段来建造这里的机关，如果要克制封家唯一的办法就是使用封家的仇人手段。
观山太保封家自刘伯温招募入宫后为大明朝开国皇帝朱元璋建造孝陵，为了防止天下盗墓贼盗挖明孝陵，封家将当时盗墓流派几乎赶尽杀绝。
当时江湖上最有名的盗墓流派便是发丘摸金，搬山卸岭，发丘中郎将自三国枭雄曹操去世之后便销声匿迹，传闻是为曹操殉葬了。搬山一族为外族色目人，盗墓一心也是为了寻找医治族人顽症的弹丸灵药——雮尘珠，搬山一族向来独来独往很难寻找踪迹，但是到了明朝也是人才凋零，不足为惧。卸岭一派都是呼啸山岭的草莽之辈，自元朝开始这些人就打着各种旗号盗掘古墓，被元朝歼灭的差不多了，明朝初期卸岭力士的元气还没有全部恢复，自然也不会构成危险。唯一具有威胁的就是从三国时期流传下来的摸金校尉。
传闻摸金校尉善于观星夺地，分金定穴，行踪诡秘门派中人从不以师徒相称，而是称为师兄同行。这个流派规矩繁多，门规森严，什么鸡鸣灯灭不摸金，摸金必须在墓室东南角点蜡烛等，每次摸金只能取一两件，便要离开。
故此，摸金校尉虽然人少但是传承而下从来没有断了香火，每一个摸金校尉都佩戴一个摸金符，没有摸金符便就等同于金盆洗手。
当时封家设计毁了流传江湖的摸金符，最后只留下了三枚摸金符，之后摸金校尉人才更为稀少，至此观山太保独占盗墓界。
虽然摸金校尉人才稀少，但是还是有人隐秘在人海之中，故此观山太保和摸金校尉也就解下了梁子。
沈一凡想到这点，觉得张文川使用摸金校尉的手段来克制封家人，故此这里机关应该是摸金校尉的手段。
沈一凡自言道：“观山太保张家人自明朝之后势力其实超越封家，其中很多人都在朝为官，更有人混迹在江湖各大门派之中。”
金镶玉在一旁插了句：“摸金校尉中最为有名的就是江湖人称的张三链子，这个张三链子会不会就是张家人？”
明朝初年，观山太保打压盗墓界各大势力，摸金校尉自然销声匿迹了一段时间，张三链子是民国时期的盗墓大盗，如果是这样推测很有可能，明朝时候的摸金校尉已经是有张家人接手。
沈一凡说道：“摸金校尉出自三国魏国，是曹操组织专门为筹措军饷的一支盗墓军队。擅长分金定穴之法，也就是说这里可能是按照风水堪舆来制定机关。”
方子在一旁说道：“这九十九个美女和风水堪舆有什么关系？”
金镶玉此时已经将九十九幅仕女图完完全全的看了一遍，说道：“我可能已经找到其中的关系。”
沈一凡问道：“什么关系？”
金镶玉说道：“这些女子手里拿着宝物。这些宝物分阴阳五行，海归九州。”
沈一凡听到这里一拍脑门说道：“对啊！我怎么就没有想到这一点。玉为水；金为金；木为木；石为土；珠为火。每一样宝物都代表它自己属性。不过九州又是如何看出来的。”
金镶玉微微一笑用手一指一副仕女图，发现这幅图的背景居然有一口鼎，沈一凡惊讶的说道：“这就是传说的九州鼎？”
金镶玉点点头说道：“九九归一，海纳九州，这些仕女图上但凡有鼎的都每隔十幅出现一次，而在鼎和鼎之间都有金木水火土五行宝物在内。”
沈一凡嘴里喃喃自语的说道：“九九归一，九十幅仕女图为九州之内，剩下的九幅为九州之外，也就是非地非海。”
大家听着沈一凡说的话，都是一头雾水。
方子摆摆手说道：“老大！你就不要说天书了。什么意思？”
沈一凡将他自己的想法和大家说了一遍，大家听后也是茅塞顿开，全都竖着大拇指，佩服的沈一凡五体投地。
沈一凡所说的想法其实灵感来自于一个鲜为人知的传说。传说天地洪捷，大禹治水得河图洛书，从中窥探奥秘设立九宫，治水成功之后，收天下之兵铸九鼎镇压九州，从此九这个数字便有无数奥秘。但是九州之中不包括两个地方，一是天；二是藏。天很好理解就是上天，也就是神仙居住的地方，藏其实就是指的阴间。故此九十开外的地方便有了五天四藏之说。
当时的人认为天掌管神仙，藏掌管死人，故
此这两个地方不归入九州之内，也就是是脱离了九州镇鼎范围，故此九十后的九位数是变数最大的。
很多研究周易的人都听说一句要九九归一，海纳九州的说法，在周易中九是八卦中一个变卦，也就是通常说到的变数之说，九九归一从周易的角度来说就是一切归于乾坤。
而海纳九州为万物入九，也就是易数爻卦的万相皆在九宫之中。很多人都以为一生二，二生四，四生万物，其实这种理解是很片面的一种说法。
前文提过远古出卦象早期为三十二卦，后成十六卦，后成八卦，其实到现在很多的人古代的堪舆之法都已经失传。就如同九九归一，海纳九州一样，谁都知道九九归一，很多人都无法理解什么叫海纳九州。
那万象归于九州，天和地自然不属于万象之中，故此沈一凡认为，仕女图上九州鼎代表的万物，去除九十幅仕女图剩下的九幅仕女图自然也就是关键所在。
前面说过，天和藏有五天四藏之说。张文川虽然能参悟很多东西，但是始终无法摆脱老死而入地狱之说，故此他定会放机关放在天的五幅中。
龙在华夏人的内心中有着崇高的膜拜心理，故此人们对龙的看法也是不一致的，但是在古代帝王将相的眼里，龙就是权力的象征，故此沈一凡断定，能开出机关的定是在五大天仕女图中带有龙的图案。
沈一凡看完所谓五大天的仕女图之后，脸上也是露出了自信的表现，似乎已经胸有成竹了。
沈一凡信步来到一副仕女图的跟前，毫不犹豫的朝着仕女图脚下的绘制的一口铜鼎上一按，大家都是惊讶万分。
可是没有想到的是，那悬挂在山洞顶端的龙头，缓缓的朝着下面旋转而来，就看见那龙头上方好友一部分。是龙头的后半部分。
原来这是一整条龙的石头雕刻，只是一开始他们看到的龙头后面一半都在山洞的上部，沈一凡等人没有看见而已。
随着机关缓缓开启后，大家就对此一目了然了。是一条盘柱金龙，所谓的柱子其实是一个圆形的空心大圆柱，这圆柱直径有一米多，人可以站在中间，可能就是一个升降梯的作用。
大家看的都很惊讶，沈一凡走进去看了一下，出来说道：“这应该就是通道的升降机关。”
大家还是有些纳闷，不知道是什么回事。沈一凡解释道：“其实机关的开启装置就在这九十九幅仕女图内，其中有一张的九鼎之一九五鼎，九五鼎上的图案是九龙戏珠。那珠子的上有一个机关是打开这通道的开... -->>
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