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泰古界、太行城。刘哗、任红婵、刘擎的妻妾诅氏、审氏在大将方悦的护送下，一路潜藏行迹，逃过袁术的追兵，终于抵达太行城。
进入太行城后，方悦才安心下来。泰古界各大城池铁律，就是城内部不准动武，所以城池内非常安全的。
当日，袁术大军围城，守城大将张合不敌，被纪灵阵斩。乱军攻入城中，王宫守军诅鸪见势不妙，立即掩护两位王妃逃离。
路上碰到前来护家的大儒王允、审配，二人施展儒术，将他们以及宗室、大臣的家人一起传送至信都百里之外。
王允、审配等人并没有离开，他们为当世大儒，并不畏惧袁术。
当然，他们与袁术也是老朋友，王家更是袁家的姻亲。王允、审配、诅授将家人送走后，没有了后顾之忧，就在信都等刘擎和蓬莱仙岛回归。
蓬莱仙岛的仙人，才是决定信都的关键所在。
若蓬莱仙岛不管此事，那么他们投靠袁术也是理所当然。若蓬莱仙岛继续扶持刘擎为帝，以袁术的实力也只能乖乖就范。
为了不被袁术胁迫，所以他们将自己的家人都送走了。
经历两次迁都之变，刘晔的思想真正成熟了。与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。
安定下来后，刘晔逛了逛太行城，发现这里与外面是两个世界。三教停战的两三年，冀州百姓安居乐业，生活好了很多，但与这里相比，王都信城也不过是穷乡避曩之地。
太行城，因为地处蜘蛛森林、血蜈森林、九州的交界之地，生活在这里的人口达到了恐怖的六十万。加上流动人口，达到百万。
蜘蛛森林六十座兵部，有人口一百多万人，每年有十多万青年跑到太行城工作，又有大量人口从河东、洛阳、长安等地跑到此地，加上来往的商号，让这里成为人口最大的城市。
潘烈在连同诸天守护商城后，每月会兑换众多新奇物品由甄家贩卖。这里很多新式商品，比如玻璃、红酒、旗袍、铁制器皿等等，见所未见，人所未闻。
正如此，九州，甚至西域的很多商人都聚集在此，等待每月的新货。
而这里人口众多，加上大部分是武者，消费能力强，也是商人们最赚钱的地方，引得众多商人云集。
刘晔自少聪明，至信都后，摆在郑玄门下学习五经，如今已经凝聚文心，只要明悟自己的志向，就可成为儒士。
可他进入泰古界后迷茫了。
太行城的一切超乎了他的想象。神农教没有用儒家五经治国，以农商立国，反而取得了极大的成就。
神农教以普通商人、以及大字不识几个的普通农人，就经营出一个偌大的城池，开创出太平盛世。
士人存在真的有意义吗？
老子言，故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
而士人，莫非就是这国贼。
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泰古界、太行城。刘哗、任红婵、刘擎的妻妾诅氏、审氏在大将方悦的护送下，一路潜藏行迹，逃过袁术的追兵，终于抵达太行城。
进入太行城后，方悦才安心下来。泰古界各大城池铁律，就是城内部不准动武，所以城池内非常安全的。
当日，袁术大军围城，守城大将张合不敌，被纪灵阵斩。乱军攻入城中，王宫守军诅鸪见势不妙，立即掩护两位王妃逃离。
路上碰到前来护家的大儒王允、审配，二人施展儒术，将他们以及宗室、大臣的家人一起传送至信都百里之外。
王允、审配等人并没有离开，他们为当世大儒，并不畏惧袁术。
当然，他们与袁术也是老朋友，王家更是袁家的姻亲。王允、审配、诅授将家人送走后，没有了后顾之忧，就在信都等刘擎和蓬莱仙岛回归。
蓬莱仙岛的仙人，才是决定信都的关键所在。
若蓬莱仙岛不管此事，那么他们投靠袁术也是理所当然。若蓬莱仙岛继续扶持刘擎为帝，以袁术的实力也只能乖乖就范。
为了不被袁术胁迫，所以他们将自己的家人都送走了。
经历两次迁都之变，刘晔的思想真正成熟了。与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。
安定下来后，刘晔逛了逛太行城，发现这里与外面是两个世界。三教停战的两三年，冀州百姓安居乐业，生活好了很多，但与这里相比，王都信城也不过是穷乡避曩之地。
太行城，因为地处蜘蛛森林、血蜈森林、九州的交界之地，生活在这里的人口达到了恐怖的六十万。加上流动人口，达到百万。
蜘蛛森林六十座兵部，有人口一百多万人，每年有十多万青年跑到太行城工作，又有大量人口从河东、洛阳、长安等地跑到此地，加上来往的商号，让这里成为人口最大的城市。
潘烈在连同诸天守护商城后，每月会兑换众多新奇物品由甄家贩卖。这里很多新式商品，比如玻璃、红酒、旗袍、铁制器皿等等，见所未见，人所未闻。
正如此，九州，甚至西域的很多商人都聚集在此，等待每月的新货。
而这里人口众多，加上大部分是武者，消费能力强，也是商人们最赚钱的地方，引得众多商人云集。
刘晔自少聪明，至信都后，摆在郑玄门下学习五经，如今已经凝聚文心，只要明悟自己的志向，就可成为儒士。
可他进入泰古界后迷茫了。
太行城的一切超乎了他的想象。神农教没有用儒家五经治国，以农商立国，反而取得了极大的成就。
神农教以普通商人、以及大字不识几个的普通农人，就经营出一个偌大的城池，开创出太平盛世。
士人存在真的有意义吗？
老子言，故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
而士人，莫非就是这国贼。