，然后点击“添加到主屏幕” 笔趣阁 www.bqg.la，舂秋公羊传注疏无错无删减全文免费阅读！
二十有八年，春，王三月，甲寅，齐人伐卫。卫人及齐人战，卫人败绩。伐不日，此何以日？（据郑人伐卫不日。）
[疏]注“据郑人伐卫不日”解云：在隐二年冬。按彼文虽在十二月“乙卯，夫人子氏薨”之下，不蒙其日月，故得据之。
至之日也。（用兵之道，当先至竟侵责之，不服乃伐之。今日至，便以今日伐之，故曰以起其暴也。）战不言伐，此其言伐何？至之日也。（至日便伐，明暴故举伐。）
[疏]“战不”至“伐何”解云：正以上十年传云“战不言伐”云云，书其重者，故此弟子据而难之。
春秋伐者为客，（伐人者为客，读伐长言之，齐人语也。伐者为客，何云“读伐长言之”伐人者也。）
[疏]“春秋伐者为客”解云：谓伐人者，必理直而兵强，故引声唱伐，长言之，喻其无畏矣。
伐者为主。（见伐者为主，读伐短言之，齐人语也。伐者为主，何云“读伐短言之”见伐者也。）
[疏]“伐者为主”解云：谓被伐主，必理曲而寡援，恐得罪于邻国，故促声短言之，喻其恐惧也。公羊子齐人，因其俗可以见长短，故言此。
故使卫主之也。（战序上言及者为主。）曷为使卫主之？（据宋襄公伐齐，宋主齐。）
[疏]注“据宋”至“主齐”解云：即僖十八年“春，王正月，宋公会曹伯、卫人、邾娄人伐齐”夏“五月，戊寅，宋师及齐师战于，齐师败绩”传云“战不言伐，此其言伐何？宋公与伐而不与战，故言伐。春秋伐者为客，伐者为主。曷为不使齐主之？与襄公之征齐也。曷为与襄公之征齐？桓公死，竖刀、易牙争权不葬，为是故伐之也”是也。
卫未有罪尔。（盖为幽之会，服父丧未终而不至故。盖为，于伪反。）
[疏]注“盖为”至“至故”解云：上二十七年“夏，公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯，同盟于幽”是也。按上二十五年“夏，五月，癸丑，卫侯朔卒”至二十七年六月幽之会时，始二十六月未尽。今传复以为无罪，故知正为父丧未终，是以不至，则幽之会不至之卫侯，惠公朔之子，盖懿公也。
败者称师，卫何以不称师？（据桓十三年己巳，燕人战败绩称师也。）
[疏]注“据桓”至“称师也”解云：即彼经云十三年“春，二月，公会纪侯、郑伯。己巳，及齐侯、宋公、卫侯、燕人战，齐师、宋师、卫师、燕师败绩”是。
未得乎师也。（未得成列为师也。诈战不言战，言战者，卫未有罪，方欲使卫主齐，见直文也。不地者，因都主国也。见直，贤遍反。）
[疏]注“诈战不言战”解云：通例如此。
夏，四月，丁未，邾娄子琐卒。（日者，附从霸者朝天子，行进。琐，素果反。）
[疏]注“日者”至“行进”解云：欲决上十六年冬十二月“邾娄子克卒”不书日故也。正以行进而书日，故知附从霸者朝天子，贤于会霸者于北杏而已。但外相如例所不书，故无其文，何氏以理知之，故如此解。
秋，荆伐郑。公会齐人、宋人、邾娄人救郑。（书者，善中国能相救）。
冬，筑微。（筑微，左氏作“麋”）大无麦禾。冬，既见无麦禾矣，曷为先言筑微，而后言无麦禾？讳以凶年造邑也。（讳使若造邑而后无麦禾者，恶愈也。此盖秋水所伤，就筑微下俱举水，则嫌冬水，推秋无麦禾，使若冬水所伤者，但言无麦禾，则嫌秋自不成，不能起秋水，因疾庄公行类同，故加大，明有秋水也。此夫人淫之所致。）
[疏]注“此盖”至“秋水”解云：既言无麦，是建未之前事，故知秋水所伤也。若其经云冬筑微大水无麦禾，即大水在冬下，嫌是冬水矣，则嫌推寻此秋无麦禾之事，若使冬水伤杀之者矣。若不言大而但言无麦禾，则嫌此秋但地气不养而麦禾不成，不能起见此秋实有水矣。因欲疾庄公之行，不制夫人，令其阴盛，类同于水，故加大以见之。
臧孙辰告籴于齐。告籴者何？请籴也。（买曰籴。）
[疏]“告籴者何”解云：欲言买，不见将物之文；欲言非买，而经书籴者，改执不知问。
何以不称使？（据上大无麦禾，知以国事行，当言如也。）
[疏]注“当言如也”解云：正以如者，内称使文故也。
以为臧孙辰之私行也。曷为以臧孙辰之私行？（据国事也。）君子之为国也，必有三年之委。一年不熟告籴，讥也。（古者三年耕，必馀一年之储；九年耕，必有三年之积，虽遇凶灾，民不饥乏。庄公享国二十八年，而无一年之畜，危亡切近，故讳，使若国家不匮，大夫自私行籴也。委，于鬼反。诸，直鱼反。畜，敕六反。匮，其位反。）
[疏]注“危亡切近，故讳”解云：谓危亡之事，切于国家，理应不远矣。
二十有九年，春，新延厩。新延厩者何？旧也。（旧，故也。缮故曰新，有所增益曰作，始造曰筑。厩，九又反。）
[疏]“新延厩者何”解云：欲言新造，不见作名；欲言修旧，修旧不书，故执不知问。注“缮故曰新”解云：即此是也。注“有所增益曰作”解云：即僖二十年“新作南门”是也。注“造曰筑”解云：即止“筑微”传云“凶年不造邑也”之属是也。
旧不书，此何以书？（据新宫灾后修不书。）
[疏]注“据新”至“不书”解云：即成三年二月“甲子，新宫灾。三日哭”于此以后，不见修作之文是也。
讥。何讥尔？凶年不。（不讳者，缮故功费差轻于造邑。延厩，马厩也。费，芳味反。差，初卖反。）
[疏]注“不讳”至“造邑”解云：上二十八年“筑微”之事，实在大无麦禾后，而在前言之者，讳以凶年造邑故也。然则去年无麦禾，今兹凶岁而修厩，不讳者，正以功费轻也。
夏，郑人侵许。
秋，有蜚。何以书？记异也。（蜚者，臭恶之也，象夫人有臭恶之行。言有者，南越盛暑所生，非中国之所有。蜚，扶味反，臭也。行，下孟反。）
冬，十有二月，纪叔姬卒。（国灭卒者，从夫人行，待之以初也。）
[疏]注“国灭”至“以初也”解云：桓七年“夏，伯绥来朝。邓侯吾离来朝”传云“皆何以名？失地之君也。其称侯朝何？贵者无后，待之以初也”然则今此叔姬，其国已灭而书卒，正以本贵为夫人，今虽国灭，犹以夫人之礼待之而书其卒，故云待之以初也。案隐七年，则此叔姬乃是伯姬之媵，而言从夫人行者，正以十二年春“叔姬归于阝”传云“其言归于阝何？隐之也。何隐尔？其国亡矣，徒归于叔尔也”然则初去之时，虽为媵妾，至庄四年三月“伯姬卒”之后，纪国未灭之前，纪侯立之为夫人，其言夏“纪侯大去其国”叔姬乃归于鲁，至十二年春归于阝之时为夫人，故曰从夫人行也。
城诸及防。（诸，君邑。防，臣邑。言及，别君臣之义。君臣之义正，则天下定矣。别，彼列反。）
[疏]注“诸君”至“臣邑”解云：知如比者，正以昭五年“夏，莒牟夷以牟娄及防兹来奔”传云“其言及防兹来奔”传云“其言及防兹来奔何？不以私邑累公邑也”彼注云“公邑，君邑也。私邑，臣邑也。累，次也。义不可使臣邑与君邑相次序，故言及以绝之”然则都邑言及别公私，故知此言城诸及防者，是君臣邑故也。注“言及”至“定矣”解云：所以君臣之义正，则天下定，可以为王者之法矣。
三十年，春，王正月。
夏，师次于成。
秋，七月，齐人降鄣。鄣者何？纪之遗邑也。降之者何？取之也。取之则曷为不言取之？为桓公讳也。（时霸功足以除恶，故为讳。言降者，能以德见归，自来服者可也。降鄣，户江反，下注同。鄣，音章。为桓，于伪反，注同。）
[疏]“鄣者何”解云：欲言是国，春秋未有；欲言非国，复无所系，故执不知问。“降之者何”解云：欲言自服，文道齐人；欲言兵加，而文又言降，故执不知问。
外取邑不书，此何以书？尽也。（襄公服纪以过，而复尽取其邑，恶其不仁之甚也。月者，重于取邑”复，扶又反。恶其，乌路反，下同。）
[疏]注“月者，重于取邑”解云：以取邑例时，即隐六年“冬，宋人取长葛”之属是。
八月，癸亥，葬纪叔姬。外夫人不书葬，此何以书？隐之也。何隐尔？其国亡矣，徒葬乎叔尔。
九月，庚午，朔，日有食之。鼓用牲于社。（是后鲁比弑二君，狄灭邢、卫。比杀，申志反。）
[疏]“徒葬乎叔尔”解云：谓不得与夫合葬，故言徒。徒者，空也。案上四年“齐侯葬纪伯姬”传云“外夫人不书葬，此何以书？隐之也。何隐尔？徒葬于齐尔”而此重发之者，正以彼则于齐，此则于叔，故重言之。注“是后鲁比弑二君”解云：谓下三十二年“子般卒”闵二年“公薨”是也。注“狄灭邢、卫”解云：谓僖元年“次聂北，救邢”僖二年“春，王正月，城楚丘”之属是也。
冬，公及齐侯遇于鲁济。（济，子礼反。）
齐人伐山戎。此齐侯也，其称人何？（据下言齐侯来献戎捷。）
[疏]注“据下”至“戎捷”解云：即下三十一年“夏，六月，齐侯来献戎捷”是也。
贬。曷为贬？（据齐侯伐北戎不贬。）
[疏]注“据齐”至“不贬”解云：即僖十年“夏，齐侯、许男伐北戎”是也。若然，而此注不道许男者，正以其解齐人伐山戎之故，省文。
子司马子曰：“盖以操之为已蹙矣。”（操，迫也。已，甚也。蹙，痛也。迫杀之甚痛。以操，七刀反，迫也，注同。蹙，子六反。）此盖战也。何以不言战？（据得捷也。）春秋敌者言战。桓公之与戎狄，驱之尔。（时桓公力但可驱逐之而已，戎亦天地之所生，而乃迫杀之甚痛，故去战贬见其事，恶不仁也。山戎者，戎中之别名，行进故录之。去，起吕反。见，贤遍反。）
[疏]“春秋敌者言战”解云：谓军人众寡相敌者，不谓将之尊卑等，是以僖二十八年“晋侯”已下“及楚人战于城濮”；宣十二年“晋荀林父帅师及楚子战于必阝”之属，虽君与大夫亦言战矣。注“故去”至“不仁也”解云：谓贬去其战，以见力不得等，恶齐侯之不仁也。注“行进故录之”解云：谓言山，详录之耳。
三十有一年，春，筑台于郎。何以书？讥。何讥尔？临民之所漱浣也。（无垢加功曰漱，去垢曰浣，齐人语也。讥者，为渎下也。礼，天子外屏，诸侯内屏，大夫帷，士帘，所以防泄慢之渐也。礼，天子有灵台，以候天地；诸侯有时台，以候四时。登高远望，人情所乐，动而无益于民者，虽乐不为也。四方而高曰台。漱，素口反。浣，户管反。垢，古口反。去，起吕反。为渎，于伪反，下“为威”同。）
[疏]“临民之所漱浣也”解云：谓郎台近泉台，故知如此。是以文十六年传云“泉台者何？郎台也。郎台则曷为谓之泉台？未成为郎台，既成为泉台”彼注云“既成更以所置名之”者，即其近泉之证也。注“无垢加功曰漱”解云：谓但用手矣。既无垢而加功者，盖亦少有，但无多垢，故谓之无，非全无也。又取其斗漱耳，若以里语曰斗漱也。注“去垢曰浣”者。盖用足物，是以旧说云用足曰浣是也。故内则云“冠带垢，和灰请漱；衣裳垢，和灰请尝”郑注云“手曰漱，足曰浣，和，渍也”是也。注“礼天”至“士帘”解云：礼说文也。注“天子”至“四时”解云：皆是礼说文也。文王受命之后，乃筑灵台，亦是天子曰灵台之义。正以候天地，故以灵言之；诸侯候四时，故谓之时台。注“四方而高曰台”解云：尔雅释宫文。
夏，四月，薛伯卒。（卒者，薛与滕俱朝隐公，桓弑隐而立，滕朝桓公，薛独不朝，知去就也。桓杀，申志反。）
[疏]“卒者”至“去就也”解云：所传闻之世，小国卒例不合书，而今书之，故解之耳。言薛与滕俱朝隐公者，即隐十一年“滕侯、薛侯来朝”是也。言滕朝桓公者，即桓二年滕子来朝是也。言知去就者，谓知去恶就善矣。
筑台于薛。何以书？讥。何讥尔？远也。（礼，诸侯之观不过郊。观，工唤反。）
[疏]注“礼诸”至“过郊”解云：正以郎为近邑而在郊内，乡者上传不讥其远，今此云薛，传云“远也”故知礼法不得过郊矣。
六月，齐侯来献戎捷。（战所获物曰捷。）齐，大国也。曷为亲来献戎捷？（据齐未尝朝鲁。）威我也。（以威恐怖鲁也。如上难知为威鲁书之。恐怖，丘勇反；下普故反。）其威我奈何？旗获而过我也。（旗，军帜名，各有色，与金鼓俱举，使士卒望而为陈者。旗获，建旗县所获得以过鲁也。不书威鲁者，耻不能为齐所忌难，见轻侮也。言献捷系戎者，春秋王鲁，因见王义，古者方伯征伐不道，诸侯交格而战者，诛绝其国，献捷于王者。楚献捷时，此月者，刺齐桓忄乔慢恃盈，非所以就霸功也。帜，音志，又申志反，又尺志反，本又作“织”同。难，乃旦反。因见，贤遍反。）
[疏]注“旗军”至“有色”解云：即礼大帛以即戎之属是也。注“与金鼓俱举”解云：谓以金钅享和鼓，金铎通鼓之时而建之。注“旗获”至“过鲁也”解云：凡言过者，谓道所经过之称。今齐侯伐山戎而得过鲁，则此山戎不在齐北可知。盖戎之别种，居于诸夏之山，故谓之山戎耳。注“言献捷系戎”至“不道”解云：正决僖二十一年冬“楚人使宜申来献捷”无所系矣。注“诸侯交”至“于王者”解云：格，犹距也。谓与交战而距王。今人谓不顺之处为格化之类。注“楚献”至“此月”解云：即僖二十一年冬“楚人使宜申来献捷”是也。而云持盈者，谓自持盈满之道而侮诸侯，失谦虚之义，故月之。
秋，筑台于秦。何以书？讥。何讥尔？临国也。（言国者，社稷、宗庙、朝廷皆为国，明皆不当临也。临社稷、宗庙则不敬，临朝廷则泄慢也。）冬，不雨。何以书？记异也。（京房易传曰“旱异者，旱久而不害物也。斯禄去公室，福由下作，故阳虽不施，而yīn道独行，以成万物也。”先是比筑三台，庆牙专政之应。施，申豉反。）
[疏]注“先是比筑三台”解云：即上文于郎、于薛、于秦之属是也。注“庆牙专政”解云：即上二十七年传云“公子庆父、公子牙、公子友皆庄公之母弟也。公子庆父、公子牙通乎夫人以胁公，季子起而治之，则不得与于国政，坐而视之，则亲亲，因不忍见也。故于是复请至于陈，而葬原仲也”下三十二年传云“季子至而授之以国政”然则上既言二子胁公，季友不得为政，下文始言授季子国政，即于是时庆牙为政明矣。
三十有二年，春，城小。
夏，宋公、齐侯遇于梁丘。
秋，七月，癸巳，公子牙卒。何以不称弟？（据公弟叔兮卒。a6，许乙反。）
[疏]“城小”解云：二传作“小”字，与左氏异。“夏宋公”至“梁丘”解云：隐八年注云“宋公序上者，时卫侯要宋公，使不虞者为主，明当戒慎之”然则今宋公序上，亦为齐侯所要故也。注“据公弟叔a6卒”解云：即宣十七年“冬，十有一月，壬午，公弟叔a6”是也。
杀也。杀则曷为不言刺？（据公子买有罪杀之，言刺不言卒。）
[疏]注“据公”至“言卒”解云：即僖二十八年“公子买戍卫，不卒戍，刺之”传云“不卒戍者何？不卒戍者，内乱也，不可使往也。不可使往，则其言戍卫何？遂公意也”是也。
为季子讳杀也。曷为为季子讳杀？（据叔孙得臣卒不日者，恶不发扬公子遂弑也。为季，于伪反，下“为季”、“而为”注“故为”同。）
[疏]注“据叔”至“遂弑也”解云：即宣五年九月“叔孙得臣卒”注云“不日者，知公子遂欲弑君，为人臣知贼而不言，明当诛”是也。然则季子若其发扬牙之罪恶诛之，正是臣人之道。今而讳杀，故难之云。
季子之遏恶也。（遏，止。遏，于葛反，止也。）不以为国狱，（不就致狱其刑，故言卒。）缘季子之心而为之讳。（季子过在亲亲，疑于非正，故为之讳，所以别嫌明疑。别，彼列反。）
[疏]注“季子”至“明疑”解云：季子仁者，不忍用刑其兄，是失事君之道。然则季子之过，在于亲其亲者，故曰过在亲亲。春秋以掩遏牙之恶，与周公行诛于兄异，是以疑其非正礼耳，故为之讳刺文。所以别嫌者，谓讳刺别于亲亲，失臣道之嫌。明疑者，明于掩恶，非正礼之疑耳。
季子之遏恶奈何？庄公病，将死，以病召季子。（召之于陈。）
[疏]注“召之于陈”解云：正以上二十七年传云“因不忍见也，故于是复请至于陈，而葬原仲也”之文故也。
季子至而授之以国政。（至不书者，内大夫出与归，不两书。）
[疏]注“至不”至“两书”解云：谓通例如此。宣八年“夏，公子遂如齐，至黄乃复”书其乃复者，彼传云“何言乎有疾乃复？讥。何讥尔？大夫以君命出，闻丧徐行而不反”彼注云“丧尚不当反，况于疾乎”是也。宣十八年秋“公孙归父如晋”冬“归父还自晋，至柽，遂奔齐”书其还者，彼传云“还者何？善辞也。何善尔？归父使于晋，还自晋，至柽，闻君薨家遣，单帷”反命乎介，自是走之齐”彼注云“主书者，善其不以家见遂怨怼，成踊哭君，终臣子之道，起时莫能然也。言至柽者，善其得礼于柽”是也。昭十四年“春，隐如至自晋”；又昭二十四年春“叔孙舍至自晋”皆书至者，正由被执而得归，是以重而书至，犹非正归当书之例也。闵二年秋“季子来归”书者，初出亦不书，不得难此也。
曰：“寡人即不起此病，吾将焉致乎鲁国？”（致，与也。焉，于虔反。）季子曰：“般也存，君何忧焉？”公曰：“庸得若是乎？（庸，犹佣佣无节目之辞。般，音班。）牙谓我曰：‘鲁一生一及，君巳知之矣。’（父死子继曰生，兄死弟继曰及。言隐公生，桓公及，今君生，庆父亦当及，是鲁国之常也。）庆父也存。”（时庄公以为牙欲立庆父。）
[疏]“庆父也存”者，解云：庄公辞。
季子曰：“夫何敢？是将为乱乎？夫何敢！”（再言夫何敢者，反覆思惟，且欲以安病人也。孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”夫何，音扶，下及注同。覆，芳服反。思难，乃旦反。）
[疏]注“再言”至“病人也”解云：谓反覆思惟踟蹰之间，故再告此。言夫何敢，使病者意安耳。注“孔子曰”至“思义”解云：引之者，欲言季子反覆思惟，合于君子之道。言见得思义者，得谓利禄也。
俄而牙弑械成。（是时牙实欲自弑君，兵械巳成，但事未行尔。有攻守之器曰械。俄，五多反。牙杀，申志反，注及下“亲弑”同。械，户戒反。）季子和药而饮之，（药者，毒也，传曰“之”是也。时季子亦有械，故能饮之。传不道者，从可知。饮，于鸩反，注同。毒，本亦作“鸩”直荫反，下文同。）
[疏]注“药者”至“是也”解云：即下云“然则曷为不直诛而之”云云者是。
曰：“公子从吾言而饮此，则必可以无为天下戮笑，必有后乎鲁国。（时世大夫，诛不宣扬，子当继体如故。）
[疏]“则必可以无为天下戮笑”解云：言不为天下所共戮，不为天下所共笑矣。注“时世大夫”解云：欲道古礼大夫不世矣。
不从吾言而不饮此，则必为天下戮笑，必无后乎鲁国。”于是从其言而饮之，饮之无亻累氏，至乎王堤而死。公子牙今将尔，（今将欲杀无亻累。无，本又作“巫”亻累，音力委反，又力追反。堤，丁兮反。）
[疏]“饮之无亻累氏”解云：或是大夫家，或是地名。言饮毒之药于无亻累氏矣。旧云饮之无亻累氏者，言饮此毒不累其子孙，谓当立其氏族也者，非也。“至乎王堤而死”解云：王堤，盖地名。
辞曷为与亲弑者同？（辞，传序经辞。亲，躬亲也。）
[疏]注“辞，传序经辞”解云：知如此者，正以经书“公子牙卒”无诛杀之文。传云“曷为不言刺之”云是将为乱乎？故知此辞与亲弑者同，但是传序经辞，非为经也。
君亲无将，将而诛焉。（亲，谓父母。无将，如字，闵公“本将不诛”、“将而”皆同；或子匠反，非也。）然则善之与？曰：然。杀世子母弟直称君者，甚之也。季子杀母兄，何善尔？诛不得辟兄，君臣之义也。（以臣事君之义也。唯人君然后得申亲亲之恩。与，音馀。）
[疏]“杀世子母弟”至“之也”解云：即僖五年“春，晋侯杀其世子申生”襄二十六年“秋，宋公杀其世子座”之属者，是杀世子直称君之经也。隐元年“夏，五月，郑伯克段于鄢”；襄三十年夏“天王杀其弟年夫”之属者，是杀母弟直称君之经也。注“唯人”至“之恩”解云：欲道杀世子母弟，所以直称君甚之之义。言得申亲亲之恩而不申之，故甚其恶耳。
然则曷为不直诛而之？行诛乎兄，隐而逃之，使若以疾死然，亲亲之道也。（明当以亲亲原而与之，于治乱当赏疑从重，于平世当罚疑从轻。庄不卒大夫而卒牙者，本以书国将弑君。书日者，录季子遏恶也。行诛亲亲，虽之犹有恩也。）
[疏]“隐而逃之”解云：言隐匿辟杀，是以不直诛而之矣。注“明当”至“与之”解云：明春秋之道，当亲其亲，而原季子之心而与之，故善之耳。注“于治”至“从轻”解云：注言此者，欲道春秋者，拨乱之书，是以原其亲亲而赏季氏即赏疑从重也。当所传闻之世天下未平是以升平疑狱不得不诛，故云于平世乃可罚疑从轻矣。注“庄不”至“弑君”解云：上三年“春，王正月，溺会齐师伐卫”传云“溺者何？吾大夫之未命者也”彼注云“所伐大夫不卒者，庄公薄于臣子之恩，故不卒大夫，与桓同义”是也。今牙书卒者，本以当国将弑君故也。注“书日”至“遏恶也”解云：正以春秋之义，于所传闻之世，大夫之卒，不问有罪无罪，皆不书日以略之，因示其恩浅，即隐元年冬十二月“公子益师卒”；隐八年“冬，十有二月，无骇卒”之属是也。今而书日，故解之。言录季子遏恶也者，正以为季子遏其恶之故，是以详录之耳。
八月，癸亥，公薨于路寝。路寝者何？正寝也。（公之正居也。天子诸侯皆有三寝：一曰高寝，二曰路寝，三曰小寝。父... -->>
二十有八年，春，王三月，甲寅，齐人伐卫。卫人及齐人战，卫人败绩。伐不日，此何以日？（据郑人伐卫不日。）
[疏]注“据郑人伐卫不日”解云：在隐二年冬。按彼文虽在十二月“乙卯，夫人子氏薨”之下，不蒙其日月，故得据之。
至之日也。（用兵之道，当先至竟侵责之，不服乃伐之。今日至，便以今日伐之，故曰以起其暴也。）战不言伐，此其言伐何？至之日也。（至日便伐，明暴故举伐。）
[疏]“战不”至“伐何”解云：正以上十年传云“战不言伐”云云，书其重者，故此弟子据而难之。
春秋伐者为客，（伐人者为客，读伐长言之，齐人语也。伐者为客，何云“读伐长言之”伐人者也。）
[疏]“春秋伐者为客”解云：谓伐人者，必理直而兵强，故引声唱伐，长言之，喻其无畏矣。
伐者为主。（见伐者为主，读伐短言之，齐人语也。伐者为主，何云“读伐短言之”见伐者也。）
[疏]“伐者为主”解云：谓被伐主，必理曲而寡援，恐得罪于邻国，故促声短言之，喻其恐惧也。公羊子齐人，因其俗可以见长短，故言此。
故使卫主之也。（战序上言及者为主。）曷为使卫主之？（据宋襄公伐齐，宋主齐。）
[疏]注“据宋”至“主齐”解云：即僖十八年“春，王正月，宋公会曹伯、卫人、邾娄人伐齐”夏“五月，戊寅，宋师及齐师战于，齐师败绩”传云“战不言伐，此其言伐何？宋公与伐而不与战，故言伐。春秋伐者为客，伐者为主。曷为不使齐主之？与襄公之征齐也。曷为与襄公之征齐？桓公死，竖刀、易牙争权不葬，为是故伐之也”是也。
卫未有罪尔。（盖为幽之会，服父丧未终而不至故。盖为，于伪反。）
[疏]注“盖为”至“至故”解云：上二十七年“夏，公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯，同盟于幽”是也。按上二十五年“夏，五月，癸丑，卫侯朔卒”至二十七年六月幽之会时，始二十六月未尽。今传复以为无罪，故知正为父丧未终，是以不至，则幽之会不至之卫侯，惠公朔之子，盖懿公也。
败者称师，卫何以不称师？（据桓十三年己巳，燕人战败绩称师也。）
[疏]注“据桓”至“称师也”解云：即彼经云十三年“春，二月，公会纪侯、郑伯。己巳，及齐侯、宋公、卫侯、燕人战，齐师、宋师、卫师、燕师败绩”是。
未得乎师也。（未得成列为师也。诈战不言战，言战者，卫未有罪，方欲使卫主齐，见直文也。不地者，因都主国也。见直，贤遍反。）
[疏]注“诈战不言战”解云：通例如此。
夏，四月，丁未，邾娄子琐卒。（日者，附从霸者朝天子，行进。琐，素果反。）
[疏]注“日者”至“行进”解云：欲决上十六年冬十二月“邾娄子克卒”不书日故也。正以行进而书日，故知附从霸者朝天子，贤于会霸者于北杏而已。但外相如例所不书，故无其文，何氏以理知之，故如此解。
秋，荆伐郑。公会齐人、宋人、邾娄人救郑。（书者，善中国能相救）。
冬，筑微。（筑微，左氏作“麋”）大无麦禾。冬，既见无麦禾矣，曷为先言筑微，而后言无麦禾？讳以凶年造邑也。（讳使若造邑而后无麦禾者，恶愈也。此盖秋水所伤，就筑微下俱举水，则嫌冬水，推秋无麦禾，使若冬水所伤者，但言无麦禾，则嫌秋自不成，不能起秋水，因疾庄公行类同，故加大，明有秋水也。此夫人淫之所致。）
[疏]注“此盖”至“秋水”解云：既言无麦，是建未之前事，故知秋水所伤也。若其经云冬筑微大水无麦禾，即大水在冬下，嫌是冬水矣，则嫌推寻此秋无麦禾之事，若使冬水伤杀之者矣。若不言大而但言无麦禾，则嫌此秋但地气不养而麦禾不成，不能起见此秋实有水矣。因欲疾庄公之行，不制夫人，令其阴盛，类同于水，故加大以见之。
臧孙辰告籴于齐。告籴者何？请籴也。（买曰籴。）
[疏]“告籴者何”解云：欲言买，不见将物之文；欲言非买，而经书籴者，改执不知问。
何以不称使？（据上大无麦禾，知以国事行，当言如也。）
[疏]注“当言如也”解云：正以如者，内称使文故也。
以为臧孙辰之私行也。曷为以臧孙辰之私行？（据国事也。）君子之为国也，必有三年之委。一年不熟告籴，讥也。（古者三年耕，必馀一年之储；九年耕，必有三年之积，虽遇凶灾，民不饥乏。庄公享国二十八年，而无一年之畜，危亡切近，故讳，使若国家不匮，大夫自私行籴也。委，于鬼反。诸，直鱼反。畜，敕六反。匮，其位反。）
[疏]注“危亡切近，故讳”解云：谓危亡之事，切于国家，理应不远矣。
二十有九年，春，新延厩。新延厩者何？旧也。（旧，故也。缮故曰新，有所增益曰作，始造曰筑。厩，九又反。）
[疏]“新延厩者何”解云：欲言新造，不见作名；欲言修旧，修旧不书，故执不知问。注“缮故曰新”解云：即此是也。注“有所增益曰作”解云：即僖二十年“新作南门”是也。注“造曰筑”解云：即止“筑微”传云“凶年不造邑也”之属是也。
旧不书，此何以书？（据新宫灾后修不书。）
[疏]注“据新”至“不书”解云：即成三年二月“甲子，新宫灾。三日哭”于此以后，不见修作之文是也。
讥。何讥尔？凶年不。（不讳者，缮故功费差轻于造邑。延厩，马厩也。费，芳味反。差，初卖反。）
[疏]注“不讳”至“造邑”解云：上二十八年“筑微”之事，实在大无麦禾后，而在前言之者，讳以凶年造邑故也。然则去年无麦禾，今兹凶岁而修厩，不讳者，正以功费轻也。
夏，郑人侵许。
秋，有蜚。何以书？记异也。（蜚者，臭恶之也，象夫人有臭恶之行。言有者，南越盛暑所生，非中国之所有。蜚，扶味反，臭也。行，下孟反。）
冬，十有二月，纪叔姬卒。（国灭卒者，从夫人行，待之以初也。）
[疏]注“国灭”至“以初也”解云：桓七年“夏，伯绥来朝。邓侯吾离来朝”传云“皆何以名？失地之君也。其称侯朝何？贵者无后，待之以初也”然则今此叔姬，其国已灭而书卒，正以本贵为夫人，今虽国灭，犹以夫人之礼待之而书其卒，故云待之以初也。案隐七年，则此叔姬乃是伯姬之媵，而言从夫人行者，正以十二年春“叔姬归于阝”传云“其言归于阝何？隐之也。何隐尔？其国亡矣，徒归于叔尔也”然则初去之时，虽为媵妾，至庄四年三月“伯姬卒”之后，纪国未灭之前，纪侯立之为夫人，其言夏“纪侯大去其国”叔姬乃归于鲁，至十二年春归于阝之时为夫人，故曰从夫人行也。
城诸及防。（诸，君邑。防，臣邑。言及，别君臣之义。君臣之义正，则天下定矣。别，彼列反。）
[疏]注“诸君”至“臣邑”解云：知如比者，正以昭五年“夏，莒牟夷以牟娄及防兹来奔”传云“其言及防兹来奔”传云“其言及防兹来奔何？不以私邑累公邑也”彼注云“公邑，君邑也。私邑，臣邑也。累，次也。义不可使臣邑与君邑相次序，故言及以绝之”然则都邑言及别公私，故知此言城诸及防者，是君臣邑故也。注“言及”至“定矣”解云：所以君臣之义正，则天下定，可以为王者之法矣。
三十年，春，王正月。
夏，师次于成。
秋，七月，齐人降鄣。鄣者何？纪之遗邑也。降之者何？取之也。取之则曷为不言取之？为桓公讳也。（时霸功足以除恶，故为讳。言降者，能以德见归，自来服者可也。降鄣，户江反，下注同。鄣，音章。为桓，于伪反，注同。）
[疏]“鄣者何”解云：欲言是国，春秋未有；欲言非国，复无所系，故执不知问。“降之者何”解云：欲言自服，文道齐人；欲言兵加，而文又言降，故执不知问。
外取邑不书，此何以书？尽也。（襄公服纪以过，而复尽取其邑，恶其不仁之甚也。月者，重于取邑”复，扶又反。恶其，乌路反，下同。）
[疏]注“月者，重于取邑”解云：以取邑例时，即隐六年“冬，宋人取长葛”之属是。
八月，癸亥，葬纪叔姬。外夫人不书葬，此何以书？隐之也。何隐尔？其国亡矣，徒葬乎叔尔。
九月，庚午，朔，日有食之。鼓用牲于社。（是后鲁比弑二君，狄灭邢、卫。比杀，申志反。）
[疏]“徒葬乎叔尔”解云：谓不得与夫合葬，故言徒。徒者，空也。案上四年“齐侯葬纪伯姬”传云“外夫人不书葬，此何以书？隐之也。何隐尔？徒葬于齐尔”而此重发之者，正以彼则于齐，此则于叔，故重言之。注“是后鲁比弑二君”解云：谓下三十二年“子般卒”闵二年“公薨”是也。注“狄灭邢、卫”解云：谓僖元年“次聂北，救邢”僖二年“春，王正月，城楚丘”之属是也。
冬，公及齐侯遇于鲁济。（济，子礼反。）
齐人伐山戎。此齐侯也，其称人何？（据下言齐侯来献戎捷。）
[疏]注“据下”至“戎捷”解云：即下三十一年“夏，六月，齐侯来献戎捷”是也。
贬。曷为贬？（据齐侯伐北戎不贬。）
[疏]注“据齐”至“不贬”解云：即僖十年“夏，齐侯、许男伐北戎”是也。若然，而此注不道许男者，正以其解齐人伐山戎之故，省文。
子司马子曰：“盖以操之为已蹙矣。”（操，迫也。已，甚也。蹙，痛也。迫杀之甚痛。以操，七刀反，迫也，注同。蹙，子六反。）此盖战也。何以不言战？（据得捷也。）春秋敌者言战。桓公之与戎狄，驱之尔。（时桓公力但可驱逐之而已，戎亦天地之所生，而乃迫杀之甚痛，故去战贬见其事，恶不仁也。山戎者，戎中之别名，行进故录之。去，起吕反。见，贤遍反。）
[疏]“春秋敌者言战”解云：谓军人众寡相敌者，不谓将之尊卑等，是以僖二十八年“晋侯”已下“及楚人战于城濮”；宣十二年“晋荀林父帅师及楚子战于必阝”之属，虽君与大夫亦言战矣。注“故去”至“不仁也”解云：谓贬去其战，以见力不得等，恶齐侯之不仁也。注“行进故录之”解云：谓言山，详录之耳。
三十有一年，春，筑台于郎。何以书？讥。何讥尔？临民之所漱浣也。（无垢加功曰漱，去垢曰浣，齐人语也。讥者，为渎下也。礼，天子外屏，诸侯内屏，大夫帷，士帘，所以防泄慢之渐也。礼，天子有灵台，以候天地；诸侯有时台，以候四时。登高远望，人情所乐，动而无益于民者，虽乐不为也。四方而高曰台。漱，素口反。浣，户管反。垢，古口反。去，起吕反。为渎，于伪反，下“为威”同。）
[疏]“临民之所漱浣也”解云：谓郎台近泉台，故知如此。是以文十六年传云“泉台者何？郎台也。郎台则曷为谓之泉台？未成为郎台，既成为泉台”彼注云“既成更以所置名之”者，即其近泉之证也。注“无垢加功曰漱”解云：谓但用手矣。既无垢而加功者，盖亦少有，但无多垢，故谓之无，非全无也。又取其斗漱耳，若以里语曰斗漱也。注“去垢曰浣”者。盖用足物，是以旧说云用足曰浣是也。故内则云“冠带垢，和灰请漱；衣裳垢，和灰请尝”郑注云“手曰漱，足曰浣，和，渍也”是也。注“礼天”至“士帘”解云：礼说文也。注“天子”至“四时”解云：皆是礼说文也。文王受命之后，乃筑灵台，亦是天子曰灵台之义。正以候天地，故以灵言之；诸侯候四时，故谓之时台。注“四方而高曰台”解云：尔雅释宫文。
夏，四月，薛伯卒。（卒者，薛与滕俱朝隐公，桓弑隐而立，滕朝桓公，薛独不朝，知去就也。桓杀，申志反。）
[疏]“卒者”至“去就也”解云：所传闻之世，小国卒例不合书，而今书之，故解之耳。言薛与滕俱朝隐公者，即隐十一年“滕侯、薛侯来朝”是也。言滕朝桓公者，即桓二年滕子来朝是也。言知去就者，谓知去恶就善矣。
筑台于薛。何以书？讥。何讥尔？远也。（礼，诸侯之观不过郊。观，工唤反。）
[疏]注“礼诸”至“过郊”解云：正以郎为近邑而在郊内，乡者上传不讥其远，今此云薛，传云“远也”故知礼法不得过郊矣。
六月，齐侯来献戎捷。（战所获物曰捷。）齐，大国也。曷为亲来献戎捷？（据齐未尝朝鲁。）威我也。（以威恐怖鲁也。如上难知为威鲁书之。恐怖，丘勇反；下普故反。）其威我奈何？旗获而过我也。（旗，军帜名，各有色，与金鼓俱举，使士卒望而为陈者。旗获，建旗县所获得以过鲁也。不书威鲁者，耻不能为齐所忌难，见轻侮也。言献捷系戎者，春秋王鲁，因见王义，古者方伯征伐不道，诸侯交格而战者，诛绝其国，献捷于王者。楚献捷时，此月者，刺齐桓忄乔慢恃盈，非所以就霸功也。帜，音志，又申志反，又尺志反，本又作“织”同。难，乃旦反。因见，贤遍反。）
[疏]注“旗军”至“有色”解云：即礼大帛以即戎之属是也。注“与金鼓俱举”解云：谓以金钅享和鼓，金铎通鼓之时而建之。注“旗获”至“过鲁也”解云：凡言过者，谓道所经过之称。今齐侯伐山戎而得过鲁，则此山戎不在齐北可知。盖戎之别种，居于诸夏之山，故谓之山戎耳。注“言献捷系戎”至“不道”解云：正决僖二十一年冬“楚人使宜申来献捷”无所系矣。注“诸侯交”至“于王者”解云：格，犹距也。谓与交战而距王。今人谓不顺之处为格化之类。注“楚献”至“此月”解云：即僖二十一年冬“楚人使宜申来献捷”是也。而云持盈者，谓自持盈满之道而侮诸侯，失谦虚之义，故月之。
秋，筑台于秦。何以书？讥。何讥尔？临国也。（言国者，社稷、宗庙、朝廷皆为国，明皆不当临也。临社稷、宗庙则不敬，临朝廷则泄慢也。）冬，不雨。何以书？记异也。（京房易传曰“旱异者，旱久而不害物也。斯禄去公室，福由下作，故阳虽不施，而yīn道独行，以成万物也。”先是比筑三台，庆牙专政之应。施，申豉反。）
[疏]注“先是比筑三台”解云：即上文于郎、于薛、于秦之属是也。注“庆牙专政”解云：即上二十七年传云“公子庆父、公子牙、公子友皆庄公之母弟也。公子庆父、公子牙通乎夫人以胁公，季子起而治之，则不得与于国政，坐而视之，则亲亲，因不忍见也。故于是复请至于陈，而葬原仲也”下三十二年传云“季子至而授之以国政”然则上既言二子胁公，季友不得为政，下文始言授季子国政，即于是时庆牙为政明矣。
三十有二年，春，城小。
夏，宋公、齐侯遇于梁丘。
秋，七月，癸巳，公子牙卒。何以不称弟？（据公弟叔兮卒。a6，许乙反。）
[疏]“城小”解云：二传作“小”字，与左氏异。“夏宋公”至“梁丘”解云：隐八年注云“宋公序上者，时卫侯要宋公，使不虞者为主，明当戒慎之”然则今宋公序上，亦为齐侯所要故也。注“据公弟叔a6卒”解云：即宣十七年“冬，十有一月，壬午，公弟叔a6”是也。
杀也。杀则曷为不言刺？（据公子买有罪杀之，言刺不言卒。）
[疏]注“据公”至“言卒”解云：即僖二十八年“公子买戍卫，不卒戍，刺之”传云“不卒戍者何？不卒戍者，内乱也，不可使往也。不可使往，则其言戍卫何？遂公意也”是也。
为季子讳杀也。曷为为季子讳杀？（据叔孙得臣卒不日者，恶不发扬公子遂弑也。为季，于伪反，下“为季”、“而为”注“故为”同。）
[疏]注“据叔”至“遂弑也”解云：即宣五年九月“叔孙得臣卒”注云“不日者，知公子遂欲弑君，为人臣知贼而不言，明当诛”是也。然则季子若其发扬牙之罪恶诛之，正是臣人之道。今而讳杀，故难之云。
季子之遏恶也。（遏，止。遏，于葛反，止也。）不以为国狱，（不就致狱其刑，故言卒。）缘季子之心而为之讳。（季子过在亲亲，疑于非正，故为之讳，所以别嫌明疑。别，彼列反。）
[疏]注“季子”至“明疑”解云：季子仁者，不忍用刑其兄，是失事君之道。然则季子之过，在于亲其亲者，故曰过在亲亲。春秋以掩遏牙之恶，与周公行诛于兄异，是以疑其非正礼耳，故为之讳刺文。所以别嫌者，谓讳刺别于亲亲，失臣道之嫌。明疑者，明于掩恶，非正礼之疑耳。
季子之遏恶奈何？庄公病，将死，以病召季子。（召之于陈。）
[疏]注“召之于陈”解云：正以上二十七年传云“因不忍见也，故于是复请至于陈，而葬原仲也”之文故也。
季子至而授之以国政。（至不书者，内大夫出与归，不两书。）
[疏]注“至不”至“两书”解云：谓通例如此。宣八年“夏，公子遂如齐，至黄乃复”书其乃复者，彼传云“何言乎有疾乃复？讥。何讥尔？大夫以君命出，闻丧徐行而不反”彼注云“丧尚不当反，况于疾乎”是也。宣十八年秋“公孙归父如晋”冬“归父还自晋，至柽，遂奔齐”书其还者，彼传云“还者何？善辞也。何善尔？归父使于晋，还自晋，至柽，闻君薨家遣，单帷”反命乎介，自是走之齐”彼注云“主书者，善其不以家见遂怨怼，成踊哭君，终臣子之道，起时莫能然也。言至柽者，善其得礼于柽”是也。昭十四年“春，隐如至自晋”；又昭二十四年春“叔孙舍至自晋”皆书至者，正由被执而得归，是以重而书至，犹非正归当书之例也。闵二年秋“季子来归”书者，初出亦不书，不得难此也。
曰：“寡人即不起此病，吾将焉致乎鲁国？”（致，与也。焉，于虔反。）季子曰：“般也存，君何忧焉？”公曰：“庸得若是乎？（庸，犹佣佣无节目之辞。般，音班。）牙谓我曰：‘鲁一生一及，君巳知之矣。’（父死子继曰生，兄死弟继曰及。言隐公生，桓公及，今君生，庆父亦当及，是鲁国之常也。）庆父也存。”（时庄公以为牙欲立庆父。）
[疏]“庆父也存”者，解云：庄公辞。
季子曰：“夫何敢？是将为乱乎？夫何敢！”（再言夫何敢者，反覆思惟，且欲以安病人也。孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”夫何，音扶，下及注同。覆，芳服反。思难，乃旦反。）
[疏]注“再言”至“病人也”解云：谓反覆思惟踟蹰之间，故再告此。言夫何敢，使病者意安耳。注“孔子曰”至“思义”解云：引之者，欲言季子反覆思惟，合于君子之道。言见得思义者，得谓利禄也。
俄而牙弑械成。（是时牙实欲自弑君，兵械巳成，但事未行尔。有攻守之器曰械。俄，五多反。牙杀，申志反，注及下“亲弑”同。械，户戒反。）季子和药而饮之，（药者，毒也，传曰“之”是也。时季子亦有械，故能饮之。传不道者，从可知。饮，于鸩反，注同。毒，本亦作“鸩”直荫反，下文同。）
[疏]注“药者”至“是也”解云：即下云“然则曷为不直诛而之”云云者是。
曰：“公子从吾言而饮此，则必可以无为天下戮笑，必有后乎鲁国。（时世大夫，诛不宣扬，子当继体如故。）
[疏]“则必可以无为天下戮笑”解云：言不为天下所共戮，不为天下所共笑矣。注“时世大夫”解云：欲道古礼大夫不世矣。
不从吾言而不饮此，则必为天下戮笑，必无后乎鲁国。”于是从其言而饮之，饮之无亻累氏，至乎王堤而死。公子牙今将尔，（今将欲杀无亻累。无，本又作“巫”亻累，音力委反，又力追反。堤，丁兮反。）
[疏]“饮之无亻累氏”解云：或是大夫家，或是地名。言饮毒之药于无亻累氏矣。旧云饮之无亻累氏者，言饮此毒不累其子孙，谓当立其氏族也者，非也。“至乎王堤而死”解云：王堤，盖地名。
辞曷为与亲弑者同？（辞，传序经辞。亲，躬亲也。）
[疏]注“辞，传序经辞”解云：知如此者，正以经书“公子牙卒”无诛杀之文。传云“曷为不言刺之”云是将为乱乎？故知此辞与亲弑者同，但是传序经辞，非为经也。
君亲无将，将而诛焉。（亲，谓父母。无将，如字，闵公“本将不诛”、“将而”皆同；或子匠反，非也。）然则善之与？曰：然。杀世子母弟直称君者，甚之也。季子杀母兄，何善尔？诛不得辟兄，君臣之义也。（以臣事君之义也。唯人君然后得申亲亲之恩。与，音馀。）
[疏]“杀世子母弟”至“之也”解云：即僖五年“春，晋侯杀其世子申生”襄二十六年“秋，宋公杀其世子座”之属者，是杀世子直称君之经也。隐元年“夏，五月，郑伯克段于鄢”；襄三十年夏“天王杀其弟年夫”之属者，是杀母弟直称君之经也。注“唯人”至“之恩”解云：欲道杀世子母弟，所以直称君甚之之义。言得申亲亲之恩而不申之，故甚其恶耳。
然则曷为不直诛而之？行诛乎兄，隐而逃之，使若以疾死然，亲亲之道也。（明当以亲亲原而与之，于治乱当赏疑从重，于平世当罚疑从轻。庄不卒大夫而卒牙者，本以书国将弑君。书日者，录季子遏恶也。行诛亲亲，虽之犹有恩也。）
[疏]“隐而逃之”解云：言隐匿辟杀，是以不直诛而之矣。注“明当”至“与之”解云：明春秋之道，当亲其亲，而原季子之心而与之，故善之耳。注“于治”至“从轻”解云：注言此者，欲道春秋者，拨乱之书，是以原其亲亲而赏季氏即赏疑从重也。当所传闻之世天下未平是以升平疑狱不得不诛，故云于平世乃可罚疑从轻矣。注“庄不”至“弑君”解云：上三年“春，王正月，溺会齐师伐卫”传云“溺者何？吾大夫之未命者也”彼注云“所伐大夫不卒者，庄公薄于臣子之恩，故不卒大夫，与桓同义”是也。今牙书卒者，本以当国将弑君故也。注“书日”至“遏恶也”解云：正以春秋之义，于所传闻之世，大夫之卒，不问有罪无罪，皆不书日以略之，因示其恩浅，即隐元年冬十二月“公子益师卒”；隐八年“冬，十有二月，无骇卒”之属是也。今而书日，故解之。言录季子遏恶也者，正以为季子遏其恶之故，是以详录之耳。
八月，癸亥，公薨于路寝。路寝者何？正寝也。（公之正居也。天子诸侯皆有三寝：一曰高寝，二曰路寝，三曰小寝。父... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读