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虞允文随后又了解到，赵国的奴隶虽然名称不好听，但在个人权利上反而要好过宋境内的奴仆。在大宋，主人就算无故杀死奴仆，自己也不必偿命，而在赵国对于伤人致死的判罪是极严格的，哪怕死的那人是个奴隶，如果被害致死，也要追究责任人，轻的贬为奴隶，重的立即处死。
虞允文还发现一点，在赵国是没有秋后处斩这一条的，要么不判死刑，处死的话就是第二天午时执行。这点他倒是比较赞同，因为拖后处决就为行贿受贿提供了方便。由于赵国的律法条例相比国内要简洁得多，再加上只要能背诵所有的律法条例，就可以减刑一等，书店老板又是个读书人。所以很自然的，对赵国的律法他几乎是倒背如流，这倒省却了虞允文很多的工夫。他渐渐发现，赵国律法有一个共通点，就是在判处死刑上很慎重，而死刑的执行却很坚决，这点他也赞同，因为人一死就再也活不过来了，即使错杀都无法挽回。
抛开死刑不论，赵国的律法仍是相当严苛，不过却很公平，即使是高官和贵族也不敢以身试法。就算是法律的制定者赵抗本人，如果有了过失，比如那次小太监的事，虽然不是他的意思，但却因他而起，他也支付了相当数额的罚金（赵抗是将其视为罚金的。）。但是，虞允文也发现了一个问题“老板，怎么这赵国的律法里面，没有惩处贪官污吏的条款啊？”
“哦，这条啊，我们大王说了，只要他们做到三点：缴足税款，让百姓安居乐业，基本没有冤假错案，他们捞多少都没关系，而这三点，他会定期和不定期地进行考核，一旦考核不通过就要降职、免职甚至判刑。”老板说到这，突然明白过来“我看公子谈吐非俗，现在大王正在广招贤才，公子不妨前去一试！因为我们大王公务繁忙，所以每旬的前三天他会专门腾出空来，接见那些前来自荐的人才。”
虞允文接着又了解到赵抗选拔人才的几条途径，他想后也觉得颇有道理。科举的成绩可以看出文笔、见识与分析判断能力，但受主考官的主观因素影响太大，不甚公平。再说，理政能力并不是整天钻在书堆里就能练出来的，除了极少数的天才，花费大量时间在磨练文笔上的确是很大的损失。并且科举考试的科目中，除了策问还有一些实际价值，其他科目比如经义和诗赋，某种意义上已经成为了书呆子的策源地。
其实虞允文自己就是一个很好的例子，他在十来岁时文章诗词与书法的水平就已经相当不俗，如果照此发展下去，每个方面都很有希望成为大家。但是虞允文深知一个人的精力是有限的，他在那些方面造诣再高，对国家对民族又有多大的用呢？于是他就将精力转移到兵法、理民、形势分析和道德教化上，即是为将之道与为相之道，在他看来，这些学问显然更为重要。可惜与忠相比，他对孝更为重视，所以才压下心中的宏图大志蛰伏至今。
其实赵抗现在的做法与他倒是有些不谋而合，只是赵抗似乎太过了点，一个部级的大臣写的文章水平，与一个小吏差不多，是很影响威... -->>
虞允文随后又了解到，赵国的奴隶虽然名称不好听，但在个人权利上反而要好过宋境内的奴仆。在大宋，主人就算无故杀死奴仆，自己也不必偿命，而在赵国对于伤人致死的判罪是极严格的，哪怕死的那人是个奴隶，如果被害致死，也要追究责任人，轻的贬为奴隶，重的立即处死。
虞允文还发现一点，在赵国是没有秋后处斩这一条的，要么不判死刑，处死的话就是第二天午时执行。这点他倒是比较赞同，因为拖后处决就为行贿受贿提供了方便。由于赵国的律法条例相比国内要简洁得多，再加上只要能背诵所有的律法条例，就可以减刑一等，书店老板又是个读书人。所以很自然的，对赵国的律法他几乎是倒背如流，这倒省却了虞允文很多的工夫。他渐渐发现，赵国律法有一个共通点，就是在判处死刑上很慎重，而死刑的执行却很坚决，这点他也赞同，因为人一死就再也活不过来了，即使错杀都无法挽回。
抛开死刑不论，赵国的律法仍是相当严苛，不过却很公平，即使是高官和贵族也不敢以身试法。就算是法律的制定者赵抗本人，如果有了过失，比如那次小太监的事，虽然不是他的意思，但却因他而起，他也支付了相当数额的罚金（赵抗是将其视为罚金的。）。但是，虞允文也发现了一个问题“老板，怎么这赵国的律法里面，没有惩处贪官污吏的条款啊？”
“哦，这条啊，我们大王说了，只要他们做到三点：缴足税款，让百姓安居乐业，基本没有冤假错案，他们捞多少都没关系，而这三点，他会定期和不定期地进行考核，一旦考核不通过就要降职、免职甚至判刑。”老板说到这，突然明白过来“我看公子谈吐非俗，现在大王正在广招贤才，公子不妨前去一试！因为我们大王公务繁忙，所以每旬的前三天他会专门腾出空来，接见那些前来自荐的人才。”
虞允文接着又了解到赵抗选拔人才的几条途径，他想后也觉得颇有道理。科举的成绩可以看出文笔、见识与分析判断能力，但受主考官的主观因素影响太大，不甚公平。再说，理政能力并不是整天钻在书堆里就能练出来的，除了极少数的天才，花费大量时间在磨练文笔上的确是很大的损失。并且科举考试的科目中，除了策问还有一些实际价值，其他科目比如经义和诗赋，某种意义上已经成为了书呆子的策源地。
其实虞允文自己就是一个很好的例子，他在十来岁时文章诗词与书法的水平就已经相当不俗，如果照此发展下去，每个方面都很有希望成为大家。但是虞允文深知一个人的精力是有限的，他在那些方面造诣再高，对国家对民族又有多大的用呢？于是他就将精力转移到兵法、理民、形势分析和道德教化上，即是为将之道与为相之道，在他看来，这些学问显然更为重要。可惜与忠相比，他对孝更为重视，所以才压下心中的宏图大志蛰伏至今。
其实赵抗现在的做法与他倒是有些不谋而合，只是赵抗似乎太过了点，一个部级的大臣写的文章水平，与一个小吏差不多，是很影响威... -->>
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