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是在说什么，愕然苦笑了一声。本来刚才三人都有心事，还不觉得什么。然而后面半晌，却是在不经意间争论着一些已经无奈的话题。而李梅又似是率先有了反应，惹得李雪也是直往那边想。网才还没觉得两人如此姿势抱着有什么不对。然而一旦脑筋往这方面转了。这温香软抱，即青涩而成熟的娇躯正迎面伏在身上，淡淡地汗水味直撩到了鼻息之中。加之姐妹俩被禁欲数日，积攒了不少血气。呼吸渐渐急促了起来。
吕涛被李雪的弈声一震下。
抬头看了一眼如锅盖一样的上方。清醒了过来。再加上明显不同寻常的感觉。顿时后背一流，惊出了一身冷汗：“姐有什么想法？”
“我已经不急了，这里光线比较好。你看看这里能不能居住一下”李孪眼睛有些恐惶的看着吕涛。轻轻颤抖着抱住了他腰。
心乱如麻的吕涛，自认看透一切世事地他，已经许久没有这么乱了。这个改变了自己一生的女人。吕涛一直认为对她是又爱又恨。然而现在，却究竟是怎么一会事情？吕涛脸色复杂难明，似是连自己都无法控制的抓住了李雪皓腕，用手指了指那边一些房子，沉声道：“那边有房子，只是不知道里面怎么样？”“也只能暂时这样了”李雪娇躯不住的颤抖着，吕涛的每一句话。都像是利刃一般的戳在了她心里。
“也只能暂时这样了？”李梅网被吕涛劝得恢复了些精神，但听到了李雪这句话。又是气得够呛。小粉拳在昌涛胸口直撞，羞怒交加道：“臭小子，你就不能想想别的办法？”
“梅姐，我也想出去。出去之后，你还欠我一个孩子呢”说到最后，吕涛的脸上呈现出了狰狞的神色，浑身上下散着浓浓的血腥味道。以后怎么样？不知道，可这么久了，李梅一直未怀上孩子，此时的吕涛，至内心的觉得有些对不起李梅。双胞胎就是这样，一个有了，另一个也得有，否则就不公平。为此，李梅没少私下责怪吕涛偏心。人都有选择自己人生的权力。然而。此时此玄，却让吕涛嗅到了其中似是别有隐情的味道。
平日里喜欢争强好胜的李梅。一下子红着脸不肯相信抬头看着吕涛。然而被吕涛那一声还欠他一个孩子。给刺激地娇躯忍不住一颤，似是想到了什么，轻轻一呻吟。咬牙切齿道：“我是你的女人，我的肚皮是你的，我怀不怀孩子，是你争不争气的事。”
若是崖上那洞通以，各。这里的确还是一个很不错的的方门这里虽然不像天凯，咱茂密的阴树，但这里也有一些绿色植。这里的大多是阴生植物。阴生植物一般都比较原始，藻类、兼类居多。这种不需要太阳的能量而存在的生命的向人类显示出，极端生物依靠岩石本身或可以长期提供其它光源，一但实应了也指生存的道理。
这里亮得一切都是那样的清晰，姐妹俩已经用不着平日里吕涛带路了。三人只是朝着要去的地方行走。就足够了。三人来到一间外观上看似较好的房子前停下脚步，那道门分为两扇，半开半合，中见留了一条很大的门缝，两边各有一根石柱对峙，上有古朴的龙纹及日月象，已经录噬不堪，上面的一些符合也一时也无法仔细辨别。这至少说明经过常年风吹、水淋、等自然因素侵蚀，才会变成现在这样。
一处祭拜男性生殖器的出现。引停了吕涛三人正想踏入房间的脚步。已是少*妇的李梅，还有些紧张兮兮地看着吕涛道：“在这地下世界里，都处都能看到这东西。是不是那时的生育率很低？。
“说不上那时的生育率是不是很低，只是知道那时的战争太多，各族之间根本无法安居乐业。战争。肯定需要大量的人员”吕涛硬着头皮装出一副完全不在乎的模样。从复地解道：“生殖崇拜是一种重要的文化现象，它所代表的是原始初民强烈的生命意识，带有神秘的宗教信仰感情，具有神圣化。它深玄地反映了一个绝对庄严的社会意志一作为社会生产力的人的再生产。生殖崇拜大致经历了生殖器崇拜和生殖神崇拜两个，展阶段。生殖器崇拜是生殖的最初阶段，它表现的是对生殖器象征物的崇拜，其深层涵义是祈望生殖繁盛。生殖神崇拜是生殖崇拜的最高阶段，它表现的是将生殖象征物神化，将其视为优于人类生殖器孕育人类的神物而进行膜拜。生殖神崇拜是祖先崇拜形成的基础，某一氏族或民族的生殖神往往就是该氏族或民族的始祖神。古代人们通过顶礼祭拜生殖神，而衍生了一系列的求子巫术仪式，祈求生殖神护佑，获得生殖神力。实现生殖旺盛的目的。原始氏族社会的部民把自身的生殖现象，联类于同自己朝夕相处而且在生产生活各个方面都予已需要的竹，借竹之旺盛的生殖力和生命力，表达他们祈求部族繁衍昌旺、生生不已的生殖愿望和能力。竹的生殖崇拜的文化现象，影响并深入到后世的文化领域。在哲学、伦理道德、宗教、文学、艺术、民俗等均有着千丝万缕的联系，成为中华民族竹崇拜的重要组成部分和中国竹文化的历史源头之一
上述祭拜生殖神赐子的习俗，无疑是属于英国人类学家弗雷泽所说的交感巫术活动，通过模拟和接触的巫术仪式来祈求生殖神，取媚于生殖神的自然力量，获得生殖巫力以实现自己求得子嗣的目的。
“梅姐，要么你也拜拜它？古人拜它求子，也合你的意愿”吕涛说完在李梅上抓了一把。“你还好意思说呢？都是你没用”李梅楞了一下，尖叫着两人闹成一团。其实吕涛不说，李梅也想到了，正如吕涛说的那样，祈求生殖神，让她早怀贵子，就当是上帝安排的好了。
吕涛向前跑了几步，正在后面追打的李梅突然停下脚步，同时舟吕涛喊道：“老公，不玩了，你看那里好像是块手表？”
停下脚步的吕涛，顺着李接所指的方向看去，果然在一处泥土上有一块手表。当今手表对于人类而言并不稀奇，可手表在这里出现，就不能用稀奇两字来形容它，只能认定为奇怪。因为这里不属于现代人类世界。好奇的吕涛，向姐妹俩招招手道：“就是，过去看看
“瓦时针？”走过去的吕涛，伸手拾起来有泥土的手表，一眼就认出这是瓦时针手表，除去上面的泥土。并向姐妹俩解释道：“这瓦时针可是好表，它的防震能力极好。从几米高的地方坠落下来也很难损坏。旧世纪出世纪中叶，曾被很多国家作为军表，当时的图伯特地区因为外事频频，外国人出入较多。所以该表流入西藏较多。这后壳还有编号田互办，”
“吕涛，是不是有人来过这里？”李梅听的眼神中有些朦朦胧胧的。但好奇心终于战胜了理智，死人归死人，有死人的地方，不一定就有进出这里的路口。
“不可能吧？若是有人来过这里手拿瓦时针的吕涛，觉到这手表有些不对劲。四周看了一下地型地貌的吕涛，突然眼光停滞在了崖壁上那个进水口处，惊讶道：“我知道了，一定是什么人死了，是从那洞口冲下来的
是在说什么，愕然苦笑了一声。本来刚才三人都有心事，还不觉得什么。然而后面半晌，却是在不经意间争论着一些已经无奈的话题。而李梅又似是率先有了反应，惹得李雪也是直往那边想。网才还没觉得两人如此姿势抱着有什么不对。然而一旦脑筋往这方面转了。这温香软抱，即青涩而成熟的娇躯正迎面伏在身上，淡淡地汗水味直撩到了鼻息之中。加之姐妹俩被禁欲数日，积攒了不少血气。呼吸渐渐急促了起来。
吕涛被李雪的弈声一震下。
抬头看了一眼如锅盖一样的上方。清醒了过来。再加上明显不同寻常的感觉。顿时后背一流，惊出了一身冷汗：“姐有什么想法？”
“我已经不急了，这里光线比较好。你看看这里能不能居住一下”李孪眼睛有些恐惶的看着吕涛。轻轻颤抖着抱住了他腰。
心乱如麻的吕涛，自认看透一切世事地他，已经许久没有这么乱了。这个改变了自己一生的女人。吕涛一直认为对她是又爱又恨。然而现在，却究竟是怎么一会事情？吕涛脸色复杂难明，似是连自己都无法控制的抓住了李雪皓腕，用手指了指那边一些房子，沉声道：“那边有房子，只是不知道里面怎么样？”“也只能暂时这样了”李雪娇躯不住的颤抖着，吕涛的每一句话。都像是利刃一般的戳在了她心里。
“也只能暂时这样了？”李梅网被吕涛劝得恢复了些精神，但听到了李雪这句话。又是气得够呛。小粉拳在昌涛胸口直撞，羞怒交加道：“臭小子，你就不能想想别的办法？”
“梅姐，我也想出去。出去之后，你还欠我一个孩子呢”说到最后，吕涛的脸上呈现出了狰狞的神色，浑身上下散着浓浓的血腥味道。以后怎么样？不知道，可这么久了，李梅一直未怀上孩子，此时的吕涛，至内心的觉得有些对不起李梅。双胞胎就是这样，一个有了，另一个也得有，否则就不公平。为此，李梅没少私下责怪吕涛偏心。人都有选择自己人生的权力。然而。此时此玄，却让吕涛嗅到了其中似是别有隐情的味道。
平日里喜欢争强好胜的李梅。一下子红着脸不肯相信抬头看着吕涛。然而被吕涛那一声还欠他一个孩子。给刺激地娇躯忍不住一颤，似是想到了什么，轻轻一呻吟。咬牙切齿道：“我是你的女人，我的肚皮是你的，我怀不怀孩子，是你争不争气的事。”
若是崖上那洞通以，各。这里的确还是一个很不错的的方门这里虽然不像天凯，咱茂密的阴树，但这里也有一些绿色植。这里的大多是阴生植物。阴生植物一般都比较原始，藻类、兼类居多。这种不需要太阳的能量而存在的生命的向人类显示出，极端生物依靠岩石本身或可以长期提供其它光源，一但实应了也指生存的道理。
这里亮得一切都是那样的清晰，姐妹俩已经用不着平日里吕涛带路了。三人只是朝着要去的地方行走。就足够了。三人来到一间外观上看似较好的房子前停下脚步，那道门分为两扇，半开半合，中见留了一条很大的门缝，两边各有一根石柱对峙，上有古朴的龙纹及日月象，已经录噬不堪，上面的一些符合也一时也无法仔细辨别。这至少说明经过常年风吹、水淋、等自然因素侵蚀，才会变成现在这样。
一处祭拜男性生殖器的出现。引停了吕涛三人正想踏入房间的脚步。已是少*妇的李梅，还有些紧张兮兮地看着吕涛道：“在这地下世界里，都处都能看到这东西。是不是那时的生育率很低？。
“说不上那时的生育率是不是很低，只是知道那时的战争太多，各族之间根本无法安居乐业。战争。肯定需要大量的人员”吕涛硬着头皮装出一副完全不在乎的模样。从复地解道：“生殖崇拜是一种重要的文化现象，它所代表的是原始初民强烈的生命意识，带有神秘的宗教信仰感情，具有神圣化。它深玄地反映了一个绝对庄严的社会意志一作为社会生产力的人的再生产。生殖崇拜大致经历了生殖器崇拜和生殖神崇拜两个，展阶段。生殖器崇拜是生殖的最初阶段，它表现的是对生殖器象征物的崇拜，其深层涵义是祈望生殖繁盛。生殖神崇拜是生殖崇拜的最高阶段，它表现的是将生殖象征物神化，将其视为优于人类生殖器孕育人类的神物而进行膜拜。生殖神崇拜是祖先崇拜形成的基础，某一氏族或民族的生殖神往往就是该氏族或民族的始祖神。古代人们通过顶礼祭拜生殖神，而衍生了一系列的求子巫术仪式，祈求生殖神护佑，获得生殖神力。实现生殖旺盛的目的。原始氏族社会的部民把自身的生殖现象，联类于同自己朝夕相处而且在生产生活各个方面都予已需要的竹，借竹之旺盛的生殖力和生命力，表达他们祈求部族繁衍昌旺、生生不已的生殖愿望和能力。竹的生殖崇拜的文化现象，影响并深入到后世的文化领域。在哲学、伦理道德、宗教、文学、艺术、民俗等均有着千丝万缕的联系，成为中华民族竹崇拜的重要组成部分和中国竹文化的历史源头之一
上述祭拜生殖神赐子的习俗，无疑是属于英国人类学家弗雷泽所说的交感巫术活动，通过模拟和接触的巫术仪式来祈求生殖神，取媚于生殖神的自然力量，获得生殖巫力以实现自己求得子嗣的目的。
“梅姐，要么你也拜拜它？古人拜它求子，也合你的意愿”吕涛说完在李梅上抓了一把。“你还好意思说呢？都是你没用”李梅楞了一下，尖叫着两人闹成一团。其实吕涛不说，李梅也想到了，正如吕涛说的那样，祈求生殖神，让她早怀贵子，就当是上帝安排的好了。
吕涛向前跑了几步，正在后面追打的李梅突然停下脚步，同时舟吕涛喊道：“老公，不玩了，你看那里好像是块手表？”
停下脚步的吕涛，顺着李接所指的方向看去，果然在一处泥土上有一块手表。当今手表对于人类而言并不稀奇，可手表在这里出现，就不能用稀奇两字来形容它，只能认定为奇怪。因为这里不属于现代人类世界。好奇的吕涛，向姐妹俩招招手道：“就是，过去看看
“瓦时针？”走过去的吕涛，伸手拾起来有泥土的手表，一眼就认出这是瓦时针手表，除去上面的泥土。并向姐妹俩解释道：“这瓦时针可是好表，它的防震能力极好。从几米高的地方坠落下来也很难损坏。旧世纪出世纪中叶，曾被很多国家作为军表，当时的图伯特地区因为外事频频，外国人出入较多。所以该表流入西藏较多。这后壳还有编号田互办，”
“吕涛，是不是有人来过这里？”李梅听的眼神中有些朦朦胧胧的。但好奇心终于战胜了理智，死人归死人，有死人的地方，不一定就有进出这里的路口。
“不可能吧？若是有人来过这里手拿瓦时针的吕涛，觉到这手表有些不对劲。四周看了一下地型地貌的吕涛，突然眼光停滞在了崖壁上那个进水口处，惊讶道：“我知道了，一定是什么人死了，是从那洞口冲下来的