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的西端有仰韶文化遗址，这是新石器时期黄河中游地区人类文明的一个标志。北邸山山势雄伟，水深土厚，伊、洛之水自西而东贯洛阳城而过。立墓于此，即圆了古人所崇尚的“枕山蹬河”的风水之说。
而且在北邸山地表以下米的土层，渗水率低、粘结性能良好、土壤紧硬密实，因此那山被视为殡葬安冢的风水宝地，自后汉建武十一年城阳王刘扯葬于北那山。其后王侯公卿多选墓地于此，就连朝鲜半岛的百济国国王在客死他乡后，也选择了邸山为自己的安葬之地。唐代诗人王建说“北邸山头少闲土。尽是洛阳人旧墓”；白居易则问“何事不随东洛水，谁家又葬北邸山？”俗语道：“生在苏杭，葬在北那”皆源于此北邸山自东汉以来就是洛阳人的墓地。现存有秦相吕不韦、南朝陈后主、南唐李后主、西晋司马氏、汉光武帝刘秀的原陵、唐朝诗人杜甫、大书法家颜真卿等历代名人之墓。
北邸山陵墓群是目前中国面积较大的国家文物保护单位，也是世界上古代陵墓分布较为集中的的区之一。有东汉、曹魏、西晋、北魏四朝十几个帝王的陵墓及皇族、大臣的陪葬墓，总数在千座以上，为东汉公元万年一丑o年至三国公元功年一巫时期的古墓。
东部曹魏、西晋帝陵依山为体，无封土；西部东汉、北魏陵区现存地面封土尚有刃o多座，呈覆斗形或圆锥形，最大者直径米以上，高刃余米。已掘的墓葬中。有用大砖黄肠石垒砌而成，形制巨大；也有规模较小的土洞。出土的大量墓志，内容涉及当时社会的政治、经济、军事、文化、中外交往、民族关系等，为历史研究提供了重要的资料。
河络遗址突然间的亮如白昼。让三人是喜出望外。片玄后的生活，似乎又回到了正常。连打几个哈欠的吕涛，围倦道：“河给人在山脉的深处生活，地上地下都有着他们广泛经营的果园、牧场、作坊和矿坑。”
“牧场？”以李雪的智慧，即便是被吕涛说得晕头转向，浑身飘飘然的。但略一沉静了来，也会从吕涛这道解释中，获得一些可以理解的知识：“河给人饲养的是些什么？”
“驮鼠和豚鼠”躺在床的吕涛，重重得咳嗽了一句，眼睛四下在姐妹俩脸上扫射着。最后停留在正在翘着二郎腿道：“驮鼠如今天的马，饲养有用来做工的，也有用来打仗的，如今天的战马。豚鼠饲养在地下，豚鼠是珍贵的皮肉兼用的多再途草食动物。豚鼠体型短粗而圆，头较大，眼大而圆还明亮，耳圆，上唇分裂，耳朵短小；四肢短。叫具趾。后脚弓趾，亢外尾。人工培育许多品种，除安飞牲胁鼠被长毛外，体毛皆短，有光泽。体毛有黑、白、灰色、褐、花色等，也有具各色斑纹的。豚鼠是咄齿目豚鼠科的通称，因肥笨且头部长的像秸得名。也叫荷兰猪。”
“荷兰猪？我也饲养过”一旁的李梅嘴里哼了一声，似乎有些惊讶道。饲养过荷兰猪的她。岂能不知道荷兰猪原产地是南美洲秘鲁一带，天然食物是青草，植物的根以及果实种子，是绝对的素食主义者。野生的豚鼠身材苗条运动灵活，长期被人类当作宠物锢养以来由于好吃懒做缺乏运动因而变得胖乎乎的，很招人喜爱。豚鼠喜欢多只挤在一起，这是因为野生状态下多只生活在一起可以增加现敌人的机率。豚鼠会通过轻微的叫声相互沟通。
待姐妹俩互说家养荷兰猪，说得差不多了后。吕涛这才轻咳一声。神情严肃的继续说道：“河络擅长食用菌类的培养，菌类的生产周期在精心培育下大大缩短，生产环境的要求也降至最低。而产量则极为可观。曾经有过这样的纪录：一个被突然围困的河络部落凭借坚固的防御和立刻开展的菌类生产，坚持防御长达数年。除了能够满足河络的食物需要。菌类对豚鼠养殖也大有帮助。
河络在的表作物的生产上也有很高的水平。地表河络采用精耕细作的方式，充分利用土地资源，利用引水灌溉和影响气候的手段来实现高产，和风谷的山谷河络是这种农业生产方式的代表。但由于河络领地中可供耕作的耕地面积很出产的作物仅仅能够供应规模的地表河络部落，而不足以向地下城输入，因此这种农业方式在河络经济体系中只占有微不足道的地位。然而据史书记载，在雁返湖大战之前，河络曾拥有东陆大片的土地，很多证据表明，华族相当数量的耕作技术和农耕器具可能都来自于河络的智慧。
尽管河络因为地域分布和环境的不同，有着各种不同的生活方式，但仍然有过半数的河络，生活在地下城中，过着聚居的生活。
地下城市的建造是河络生产技术不断进步的结果。上古时代，一部分喜欢冶铸的河络总是习惯在自己开凿矿石的矿洞中居住，并将矿洞变成窑洞式的作坊。之后逐步达的河络文明。使得这样的作坊逐步扩大规模，就逐渐形成了这种以部落或部落联盟为单位居住的地下聚居
“驮鼠也能有用来打仗？跟谁打？”李雪有些动容，面色微变道。
“当然是跟六大种族打仗了”根据李雪平时对各项细节方面的严谨和认真。吕涛早就知道她会在这个，问题上有所纠缠。吕涛先是好整以暇地站起身来。咳嗽了一声，缓缓道：“别小看这河给人身材不高，但河络本民族的宗教习惯影响深远，因此河络与世无争的世界观决定了他们是一个不具备侵略性的民族，所以尽管九州世界中几乎所有带有传奇色彩的兵家利器都是来自河络的双手，但是很少会有人担心河络会威胁自己的安宁。除了在特殊时期和某些有着较强军事传统的部落以外。河络的大部分部族都没有常备军，需要动用军队时，他们主要采取由阿洛卡起征召，适龄的河络立亥放下手中的工作，拿起武器组成军队的制度，这种制度称为“阿洛卡征召制”动用军队，通常的军事目的也就只有一个：抵御侵略。为适应阿洛卡征兆制度，河络学徒们在进入作坊学习的时候，就会有专门的苏行分配给他在军队中明确的位置，河络们会对自己的位置了若指掌，并会为自己准备一套精良的装备，他们被冠以上古时代的称号：“胄民
“驮鼠又是什么动物？”
“驮鼠。要是以我个人解释就是老鼠的祖先。很大。吕涛若有所思的看了李雪一眼，抹了把头上的冷汗，继续道：“驮鼠用军队上，就成了河络骑兵的坐骑，是河络的主要畜力来源的驮鼠中的一个分支。他们不再像驮鼠那样四肢着地地爬行，而是具备了更加强有力的后肢，更加灵活的前爪、更加泼辣的食性和更加凶悍的性格。骑鼠的父母通常不一定来自纯种的骑鼠，一对普通的驮鼠也有可能生下最优秀的骑鼠幼崽。同样，最优秀的骑鼠也许只能生下一窝窝的驮鼠。骑鼠珍贵且难以培养，但数量的不足，换来的是骑鼠本身的高素质。骑鼠有过马匹的智力，更加忠诚与勇敢。同时爆力和高适应能力更是马匹所不能企及的。在马匹无能为力、骑士只能下马的崎岖地形。一名河络骑兵和它的骑鼠可以非常敏捷地飞驰而过。同样，河络鼠骑兵更好的隐蔽性可以保证更有效的伏击和潜伏
的西端有仰韶文化遗址，这是新石器时期黄河中游地区人类文明的一个标志。北邸山山势雄伟，水深土厚，伊、洛之水自西而东贯洛阳城而过。立墓于此，即圆了古人所崇尚的“枕山蹬河”的风水之说。
而且在北邸山地表以下米的土层，渗水率低、粘结性能良好、土壤紧硬密实，因此那山被视为殡葬安冢的风水宝地，自后汉建武十一年城阳王刘扯葬于北那山。其后王侯公卿多选墓地于此，就连朝鲜半岛的百济国国王在客死他乡后，也选择了邸山为自己的安葬之地。唐代诗人王建说“北邸山头少闲土。尽是洛阳人旧墓”；白居易则问“何事不随东洛水，谁家又葬北邸山？”俗语道：“生在苏杭，葬在北那”皆源于此北邸山自东汉以来就是洛阳人的墓地。现存有秦相吕不韦、南朝陈后主、南唐李后主、西晋司马氏、汉光武帝刘秀的原陵、唐朝诗人杜甫、大书法家颜真卿等历代名人之墓。
北邸山陵墓群是目前中国面积较大的国家文物保护单位，也是世界上古代陵墓分布较为集中的的区之一。有东汉、曹魏、西晋、北魏四朝十几个帝王的陵墓及皇族、大臣的陪葬墓，总数在千座以上，为东汉公元万年一丑o年至三国公元功年一巫时期的古墓。
东部曹魏、西晋帝陵依山为体，无封土；西部东汉、北魏陵区现存地面封土尚有刃o多座，呈覆斗形或圆锥形，最大者直径米以上，高刃余米。已掘的墓葬中。有用大砖黄肠石垒砌而成，形制巨大；也有规模较小的土洞。出土的大量墓志，内容涉及当时社会的政治、经济、军事、文化、中外交往、民族关系等，为历史研究提供了重要的资料。
河络遗址突然间的亮如白昼。让三人是喜出望外。片玄后的生活，似乎又回到了正常。连打几个哈欠的吕涛，围倦道：“河给人在山脉的深处生活，地上地下都有着他们广泛经营的果园、牧场、作坊和矿坑。”
“牧场？”以李雪的智慧，即便是被吕涛说得晕头转向，浑身飘飘然的。但略一沉静了来，也会从吕涛这道解释中，获得一些可以理解的知识：“河给人饲养的是些什么？”
“驮鼠和豚鼠”躺在床的吕涛，重重得咳嗽了一句，眼睛四下在姐妹俩脸上扫射着。最后停留在正在翘着二郎腿道：“驮鼠如今天的马，饲养有用来做工的，也有用来打仗的，如今天的战马。豚鼠饲养在地下，豚鼠是珍贵的皮肉兼用的多再途草食动物。豚鼠体型短粗而圆，头较大，眼大而圆还明亮，耳圆，上唇分裂，耳朵短小；四肢短。叫具趾。后脚弓趾，亢外尾。人工培育许多品种，除安飞牲胁鼠被长毛外，体毛皆短，有光泽。体毛有黑、白、灰色、褐、花色等，也有具各色斑纹的。豚鼠是咄齿目豚鼠科的通称，因肥笨且头部长的像秸得名。也叫荷兰猪。”
“荷兰猪？我也饲养过”一旁的李梅嘴里哼了一声，似乎有些惊讶道。饲养过荷兰猪的她。岂能不知道荷兰猪原产地是南美洲秘鲁一带，天然食物是青草，植物的根以及果实种子，是绝对的素食主义者。野生的豚鼠身材苗条运动灵活，长期被人类当作宠物锢养以来由于好吃懒做缺乏运动因而变得胖乎乎的，很招人喜爱。豚鼠喜欢多只挤在一起，这是因为野生状态下多只生活在一起可以增加现敌人的机率。豚鼠会通过轻微的叫声相互沟通。
待姐妹俩互说家养荷兰猪，说得差不多了后。吕涛这才轻咳一声。神情严肃的继续说道：“河络擅长食用菌类的培养，菌类的生产周期在精心培育下大大缩短，生产环境的要求也降至最低。而产量则极为可观。曾经有过这样的纪录：一个被突然围困的河络部落凭借坚固的防御和立刻开展的菌类生产，坚持防御长达数年。除了能够满足河络的食物需要。菌类对豚鼠养殖也大有帮助。
河络在的表作物的生产上也有很高的水平。地表河络采用精耕细作的方式，充分利用土地资源，利用引水灌溉和影响气候的手段来实现高产，和风谷的山谷河络是这种农业生产方式的代表。但由于河络领地中可供耕作的耕地面积很出产的作物仅仅能够供应规模的地表河络部落，而不足以向地下城输入，因此这种农业方式在河络经济体系中只占有微不足道的地位。然而据史书记载，在雁返湖大战之前，河络曾拥有东陆大片的土地，很多证据表明，华族相当数量的耕作技术和农耕器具可能都来自于河络的智慧。
尽管河络因为地域分布和环境的不同，有着各种不同的生活方式，但仍然有过半数的河络，生活在地下城中，过着聚居的生活。
地下城市的建造是河络生产技术不断进步的结果。上古时代，一部分喜欢冶铸的河络总是习惯在自己开凿矿石的矿洞中居住，并将矿洞变成窑洞式的作坊。之后逐步达的河络文明。使得这样的作坊逐步扩大规模，就逐渐形成了这种以部落或部落联盟为单位居住的地下聚居
“驮鼠也能有用来打仗？跟谁打？”李雪有些动容，面色微变道。
“当然是跟六大种族打仗了”根据李雪平时对各项细节方面的严谨和认真。吕涛早就知道她会在这个，问题上有所纠缠。吕涛先是好整以暇地站起身来。咳嗽了一声，缓缓道：“别小看这河给人身材不高，但河络本民族的宗教习惯影响深远，因此河络与世无争的世界观决定了他们是一个不具备侵略性的民族，所以尽管九州世界中几乎所有带有传奇色彩的兵家利器都是来自河络的双手，但是很少会有人担心河络会威胁自己的安宁。除了在特殊时期和某些有着较强军事传统的部落以外。河络的大部分部族都没有常备军，需要动用军队时，他们主要采取由阿洛卡起征召，适龄的河络立亥放下手中的工作，拿起武器组成军队的制度，这种制度称为“阿洛卡征召制”动用军队，通常的军事目的也就只有一个：抵御侵略。为适应阿洛卡征兆制度，河络学徒们在进入作坊学习的时候，就会有专门的苏行分配给他在军队中明确的位置，河络们会对自己的位置了若指掌，并会为自己准备一套精良的装备，他们被冠以上古时代的称号：“胄民
“驮鼠又是什么动物？”
“驮鼠。要是以我个人解释就是老鼠的祖先。很大。吕涛若有所思的看了李雪一眼，抹了把头上的冷汗，继续道：“驮鼠用军队上，就成了河络骑兵的坐骑，是河络的主要畜力来源的驮鼠中的一个分支。他们不再像驮鼠那样四肢着地地爬行，而是具备了更加强有力的后肢，更加灵活的前爪、更加泼辣的食性和更加凶悍的性格。骑鼠的父母通常不一定来自纯种的骑鼠，一对普通的驮鼠也有可能生下最优秀的骑鼠幼崽。同样，最优秀的骑鼠也许只能生下一窝窝的驮鼠。骑鼠珍贵且难以培养，但数量的不足，换来的是骑鼠本身的高素质。骑鼠有过马匹的智力，更加忠诚与勇敢。同时爆力和高适应能力更是马匹所不能企及的。在马匹无能为力、骑士只能下马的崎岖地形。一名河络骑兵和它的骑鼠可以非常敏捷地飞驰而过。同样，河络鼠骑兵更好的隐蔽性可以保证更有效的伏击和潜伏